译文：
读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病 ， 应该沉浸在书中 ， 反复咀嚼、品味 ， 这才能体会出无穷的兴趣与意味来 。有不明白的地方不妨暂且放过去 ， 与自己切身相关的需要认真思考 。
《读书》
读书切戒在慌忙 ， 涵泳功夫兴味长 。
未晓不妨权放过 ， 切身须要急思量 。
扩展资料：
从传统的学究式的读书法来看 ， “不求甚解”似乎有违治学精神 ， 但陆九渊“未晓不妨权放过”的主张 ， 的确有他的道理 。静心读书 ， 讲求读书方法 ， 迂回求解 ， 先易后难 ， 循序渐进 ， 逐渐渗透 ， 效率就会提高 。
宋代大教育家朱熹说“学者读书 ， 须要致身正坐 ， 缓视微吟 ， 虚心涵泳 ， 切己省察” ， 则把“涵泳”作为语文学习的一种重要方法提出 。他在批评读书“贪多务广”者时又指出“终日勤劳 ， 不得休息 。而意绪匆匆 ， 常若有所奔走追逐 ， 而无从容涵泳之乐……”
扬州“八怪”之一的郑板桥是深知此理了 。他说：“读书以过目成诵为能 ， 最是不济事 。眼中了了 ， 心下匆匆 ， 方寸匆多 ， 往来应接不暇 ， 如看场中美色 ， 一眼即过 ， 与我何益也 。”“过目成诵”尚且“不济事” ， 图快 ， “慌乱”自然就更无益了！
陆九渊提出的读书方法是大胆的 。科学研究表明 ， 人在轻松愉悦的状态下 ， 学习效率才能达到最高 ， “读书切戒在慌忙”是正确的读书学习方法 。
陆九渊(1139—1193年)：南宋著名理学家 ， 教育家 。字子静 ， 自号“象山” ， 人称“象山先生” 。与朱熹齐名 ， 人称“朱、陆” 。金溪（今江西金溪县）人 。
他一生的辉煌在于创立学派 ， 从事传道授业活动 ， 受到他教育的学生多达数千人 。他的学说独树一帜 ， 与当时朱熹为代表的正宗理学相抗衡 。著作有《象山全集》三十六卷 。
参考资料来源：百度百科-陆九渊
陆九渊的古诗词《读书》怎样注音？
《dú shū》 《 读 书 》 lù jiǔ yuān 陆 九 渊 dú shū qiē jiè zài huāng máng ， 读 书 切 戒 在 慌 忙 ， hán yǒng gōng fū xìng wèi zhǎng。
涵 泳 工 夫 兴 味 长 。
wèi xiǎo bú fáng quán fàng guò ， 未 晓 不 妨 权 放 过 ， qiē shēn xū yào jí sī liàng。
切 身 须 要 急 思 量 。
译文：读书要注意不能慌忙 ， 慢慢地用功去读 ， 才会觉得意味深长 。
有不明白的地方不妨暂且放过去 ， 与自己切身相关的需要认真思考 。
扩展资料： 这首诗选自《陆象山语录》 ， 陆象山即陆九渊 ， 是一位宋儒理学的代表人物 。
他对读书问题见解颇多 ， 以上这首诗就表明了他的一种读书方法 。
关于自己的读书方法 ， 他还说过：“如今读书且平平读 ， 未晓处且放过 ， 不必太滞 。
” 陆九渊的思想接近程颢 ， 偏重在心性的修养 ， 他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎” 。
陆九渊是“心学”的创始人 ， 其主张“吾心即是宇宙” ， “明心见性” ， “心即是理” ， 重视持敬的内省工夫 。
即是所谓的“尊德性” 。
朱熹言“理” ， 侧重于探讨宇宙自然的“所以然” ， 陆九渊言“理” ， 则更偏重于人生伦理 ， 明代王阳明赞赏陆九渊的学说 ， 使得陆九渊的“心学”得以发扬 ， 因此学界称之为“陆王”学派 ， 实际上王阳明是心学的集大成者 。
陆九渊能诗 。
《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首 。
《鹅湖和教授兄韵》云：“墟墓兴衰宗庙钦 ， 斯人千古不磨心 。
涓流积至沧溟水 ， 拳石崇成泰华岑 。
易简功夫终久大 ， 支离事业竟浮沉 。
欲知自下升高处 ， 真伪先须辨只今” 。
诗有一定的学究气 。
其论诗尚允当 。
如“若乃后世之诗 ， 则亦有当代之英 ， 气禀识趣 ， 不同凡流 。
……今若但以古诗为师 ， 一意于道 ， 则后之作者又当左次矣 。
”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的 。
有《象山先生全集》三十六卷 。
陆九渊一生不注重著书立说 ， 其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》 ， 共计36卷 ， 并由其学生于嘉定五年（1212）刊行 。
1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行 。
...
《读书》 宋 陆九渊这首诗的意思
译文： 读书一定要杜绝急急忙忙 ， 一目十行的毛病 ， 应该沉浸在书中 ， 反复咀嚼、品味 ， 这才能体会出无穷的兴趣与意味来 。
有不明白的地方不妨暂且放过去 ， 与自己切身相关的需要认真思考 。
《读书》 读书切戒在慌忙 ， 涵泳功夫兴味长 。
未晓不妨权放过 ， 切身须要急思量 。
扩展资料： 从传统的学究式的读书法来看 ， “不求甚解”似乎有违治学精神 ， 但陆九渊“未晓不妨权放过”的主张 ， 的确有他的道理 。
静心读书 ， 讲求读书方法 ， 迂回求解 ， 先易后难 ， 循序渐进 ， 逐渐渗透 ， 效率就会提高 。
宋代大教育家朱熹说“学者读书 ， 须要致身正坐 ， 缓视微吟 ， 虚心涵泳 ， 切己省察” ， 则把“涵泳”作为语文学习的一种重要方法提出 。
他在批评读书“贪多务广”者时又指出“终日勤劳 ， 不得休息 。
而意绪匆匆 ， 常若有所奔走追逐 ， 而无从容涵泳之乐……” 扬州“八怪”之一的郑板桥是深知此理了 。
他说：“读书以过目成诵为能 ， 最是不济事 。
眼中了了 ， 心下匆匆 ， 方寸匆多 ， 往来应接不暇 ， 如看场中美色 ， 一眼即过 ， 与我何益也 。
”“过目成诵”尚且“不济事” ， 图快 ， “慌乱”自然就更无益了！ 陆九渊提出的读书方法是大胆的 。
科学研究表明 ， 人在轻松愉悦的状态下 ， 学习效率才能达到最高 ， “读书切戒在慌忙”是正确的读书学习方法 。
陆九渊（1139—1193年）：南宋著名理学家 ， 教育家 。
字子静 ， 自号“象山” ， 人称“象山先生” 。
与朱熹齐名 ， 人称“朱、陆” 。
金溪（今江西金溪县）人 。
他一生的辉煌在于创立学派 ， 从事传道授业活动 ， 受到他教育的学生多达数千人 。
他的学说独树一帜 ， 与当时朱熹为代表的正宗理学相抗衡 。
著作有《象山全集》三十六卷 。
参考资料来源：百度百科-陆九渊...
关于读书的古诗
〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟 。
”〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深 ， 一寸光阴一寸金 。
不是道人来引笑 ， 周情孔思正追寻 。
”〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上 ， 野泉声入砚池中 。
少年辛苦终事成 ， 莫向光明惰寸功 。
”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读 ， 熟读深思子自知 。
他日名宦恐不免 ， 今日栖迟那可追 。
”〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力 ， 少壮功夫老始成 。
纸上得来终觉浅 ， 绝知此事要躬行 。
”〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开 ， 天光云影共徘徊 ， 问渠哪得清如许 ， 为有源头活水来 。
”〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙 ， 涵泳工夫兴味长 。
未晓不妨权放过 ， 切身须要急思量 。
”〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人 ， 晨昏忧乐每相亲 。
眼前直下三千字 ， 胸次全无一点尘 。
”〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗 ， 得养乃兹长；苗以泉水灌 ， 心以理义养 。
一日不读书 ， 胸臆无佳想 。
一月不读书 ， 耳目失清爽 。
”〔清〕法式善《读书》：“读书如树木 ， 不可求骤长 。
植诸空山中 ， 日来而月往 。
露叶既畅茂 ， 烟打渐苍莽 。
”...
关于劝学的诗句
古人写过不少劝学诗 ， 从诗歌欣赏的角度看 ， 未必有多少艺术性 ， 但在老百姓中流传很广 ， 所有的读书人 ， 童年时都学过这样的诗句 。
譬如《神通诗》中的句子：“少小多才学 ， 平生志气高 。
别人怀宝剑 ， 我有笔如刀” ， “朝为田舍郎 ， 暮登天子堂 。
将相本无种 ， 男儿当自强” 。
譬如“少小不努力 ， 老大徒伤悲” ， “劝君莫惜金缕衣 ， 劝君惜取少年时 。
有花堪折直须折 ， 莫待无花空折枝” 。
当然 ， 还有“书中自有黄金屋 ， 书中自有颜如玉”之类 。
从前成人教子 ， 在这些诗句中各取所需 ， 让孩子背诵 。
我小时候 ， 就在日记本上抄过其中的句子 。
后来读古诗多了 ， 发现一些更有趣的劝学诗 。
劝学诗中 ， 韩愈的《劝学诗》很有名：“读书患不多 ， 思义患不明 。
患足己不学 ， 既学患不行” ， 短短二十个字 ， 讲了很多读书的道理 ， 书要多读 ， 还要多思 ， 要真正明白书中的道理 ， 读书不能满足 ， 要学以致用 ， 要重实践 。
说到读书的境界 ， 不得不提到朱熹的两首《观书有感》 ， 都是脍炙人口的名篇 ， 其一：“半亩方塘一鉴开 ， 天光云影共徘徊 。
问渠哪得清如许 ， 为有源头活水来”；其二：“昨夜江边春水生 ， 蒙冲巨舰一毛轻 。
向来枉费推移力 ， 此日中流自在行” 。
书读到这样的境界 ， 当然是智者 ， 是大学问家了 。
和劝学诗相类的 ， 有不少提倡惜时的诗 ， 譬如大书法家颜真卿写过一首《劝学》：“三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟 。
”这样的诗 ， 比空讲道理的规劝有意思 。
陶渊明也写过一首劝人珍惜时间的诗：“盛年不再来 ， 一日难再晨 。
及时当勉励 ， 岁月不待人” 。
说到惜时诗 ， 很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》 ， 这三首诗 ， 出现在不同的时代 ， 但如出一辙 ， 都是用大白话 ， 讲了珍惜生命的道理 。
《昨日歌》：“昨日兮昨日 ， 昨日何其好！昨日过去了 ， 今日徒烦恼 。
世人但知悔昨日 ， 不觉今日又过了 。
水去汩汩流 ， 花落日日少 。
万事立业在今日 ， 莫待明朝悔今朝 。
”《今日歌》：“今日复今日 ， 今日何其少！今日又不为 ， 此事何时了？人生百年几今日 ， 今日不为真可惜！若言姑待明朝至 ， 明朝又有明朝事 。
为君聊赋今日诗 ， 努力请从今日始 。
”《明日歌》：“明日复明日 ， 明日何其多 。
我生待明日 ， 万事成蹉跎 。
世人若被明日累 ， 春去秋来老将至 。
朝看东流水 ， 暮看日西坠 。
百年明日能几何？请君听我明日歌 。
”这三首诗 ， 现在读来 ， 依然觉得生动晓畅 ， 道理也讲得通俗贴切 ， 可以引起今人共鸣.唐 颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟 。
唐 《金缕衣》 劝君莫惜金缕衣 ， 劝君惜取少年时 。
有花堪折直须折 ， 莫待无花空折枝 。
唐 韩愈《劝学诗》读书患不多 ， 思义患不明 。
患足己不学 ， 既学患不行 。
宋太宗《勤读》 富家不用买良田 ， 书中自有千钟粟 。
安房不用架高梁 ， 书中自有黄金屋 。
娶妻莫恨无良媒 ， 书中自有颜如玉 。
出门莫愁无人随 ， 书中车马多如簇 。
男儿欲遂平生志 ， 六经勤向窗前读 。
宋 刘过《书院》 力学如力耕 ， 勤惰尔自知 。
但使书种多 ， 会有岁稔时 。
宋 陆九渊《读书》 读书切戒在慌忙 ， 涵泳工夫兴味长 。
未晓不妨权放过 ， 切身须要急思量 。
元 翁森《四时读书乐》冬 木落水尽千崖枯 ， 迥然吾亦见真吾 。
坐对韦编灯动壁 ， 高歌夜半雪压庐 。
地炉茶鼎烹活火 ， 一清足称读书者 。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心 。
明 杨继盛《言志诗》 读律看书四十年 ， 乌纱头上有青天 。
男儿欲画凌烟阁 ， 第一功名不爱钱 。
与读书有关的诗词
与读书有关的诗词东晋诗人陶渊明 ， 热爱田园生活 ， 喜爱读书 。
他写了一首《杂诗》：“盛年不再来 ， 一日难再晨 。
及时当勉励 ， 岁月不等人 。
”告诫人们要珍惜时光 ， 好好读书 。
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多 ， 思人患不明 。
患足已不学 ， 既学患不行 。
”指出在治学的过程中 ， 要“多读、多思、虚心、躬行” 。
唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟 。
”他劝诫人们要勤奋学习 ， 不要错过读书的好时光 。
晚唐诗人杜荀鹤 ， 酷爱学习 ， 他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上 ， 野泉声入砚池中 。
少年辛苦终事成 ， 莫向光明惰寸功 。
” 宋代爱国诗人陆游 ， 对读书情有独钟 ， 他写过多首关于读书的诗 。
其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力 ， 少壮工夫老始成 。
纸上得来终觉浅 ， 绝知此事要躬行 。
”告诫儿子 ， 只从书本上得来的知识还是片面的 ， 更重要的是要亲身实践 。
宋代哲学家朱熹 ， 写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开 ， 天光云影共徘徊 。
问渠那得清如许 ， 为有源头活水来 。
”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动 。
明代大剧作家汤显祖 ， 在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境 ， 烛底苍头劝读书 。
” 明代科学家宋应星 ， 写有劝人们读书要专一 ， 切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何 ， 学书不就学兵戈 。
南思北想无安着 ， 明镜催人白发多 。
” 明代诗人于谦喜爱读书 ， 认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人 ， 晨昏忧乐每相亲 。
眼前直下三千字 ， 胸次全无一点尘 。
” 清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们 ， 读书要求理解 ， 切莫囫囵吞枣：“读书不知味 ， 不如束高阁 。
蠹鱼尔何如 ， 终日食糟粕 。
” 读书不知味 ， 不如束高阁 。
蠹鱼尔何如 ， 终日食糟粕 。
盛年不再来 ， 一日难再晨 。
及时当勉励 ， 岁月不等人 。
读书患不多 ， 思人患不明 。
患足已不学 ， 既学患不行 。
三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟 。
窗竹影摇书案上 ， 野泉声入砚池中 。
少年辛苦终事成 ， 莫向光明惰寸功. 古人学问无遗力 ， 少壮工夫老始成 。
纸上得来终觉浅 ， 绝知此事要躬行 。
半亩方塘一鉴开 ， 天光云影共徘徊 。
问渠那得清如许 ， 为有源头活水来 。
窗间白发催愁境 ， 烛底苍头劝读书 。
一个浑身有几何 ， 学书不就学兵戈 。
南思北想无安着 ， 明镜催人白发多 。
书卷多情似故人 ， 晨昏忧乐每相亲 。
眼前直下三千字 ， 胸次全无一点尘 。
劝学类的古诗
劝学 年代：【唐】 作者：【颜真卿】 三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时.黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟.劝学年代：【唐】 作者：【孟郊】 击石乃有火 ， 不击元无烟.人学始知道 ， 不学非自然.万事须己运 ， 他得非我贤.青春须早为 ， 岂能长少年.唐 颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟 。
唐 《金缕衣》劝君莫惜金缕衣 ， 劝君惜取少年时 。
有花堪折直须折 ， 莫待无花空折枝 。
唐 韩愈《劝学诗》读书患不多 ， 思义患不明 。
患足己不学 ， 既学患不行 。
宋太宗《勤读》富家不用买良田 ， 书中自有千钟粟 。
安房不用架高梁 ， 书中自有黄金屋 。
娶妻莫恨无良媒 ， 书中自有颜如玉 。
出门莫愁无人随 ， 书中车马多如簇 。
男儿欲遂平生志 ， 六经勤向窗前读 。
宋 刘过《书院》力学如力耕 ， 勤惰尔自知 。
但使书种多 ， 会有岁稔时 。
宋 陆九渊《读书》读书切戒在慌忙 ， 涵泳工夫兴味长 。
未晓不妨权放过 ， 切身须要急思量 。
元 翁森《四时读书乐》冬木落水尽千崖枯 ， 迥然吾亦见真吾 。
坐对韦编灯动壁 ， 高歌夜半雪压庐 。
地炉茶鼎烹活火 ， 一清足称读书者 。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心 。
明 杨继盛《言志诗》读律看书四十年 ， 乌纱头上有青天 。
男儿欲画凌烟阁 ， 第一功名不爱钱 。
（明）文嘉 昨日歌昨日兮昨日 ， 昨日何其好！昨日过去了 ， 今日徒烦恼 。
世人但知悔昨日 ， 不觉今日又过了 。
水去日日流 ， 花落日日少 ， 成事立业在今日 ， 莫待明朝悔今朝 。
明 文嘉《今日歌》今日复今日 ， 今日何其少！今日又不为 ， 此事何时了？人生百年几今日 ， 今日不为真可惜！若言姑待明朝至 ， 明朝又有明朝事 。
为君聊赋今日诗 ， 努力请从今日始 。
清钱泳《明日歌》明日复明日 ， 明日何其多 。
我生待明日 ， 万事成蹉跎 。
世人若被明日累 ， 春去秋来老将至 。
朝看东流水 ， 暮看日西坠 。
百年明日能几何？请君听我明日歌 。
民国 熊伯伊《四季读书歌》春春读书 ， 兴味长 ， 磨其砚 ， 笔花香 。
读书求学不宜懒 ， 天地日月比人忙 。
燕语莺歌希领悟 ， 桃红李白写文章 。
劝学年代：【宋】 作者：【张咏】大化不自言 ， 委之在英才.玄门非有闭 ， 苦学当自开.世上百代名 ， 莫遣寒如灰.晨鸡固自勉 ， 男子胡为哉.胸中一片地 ， 无使容纤埃.海鸥尚可狎 ， 人世何嫌猜.勤慎君子职 ， 颜闵如琼瑰.克薄小人事 ， 斯辈真可哀.放荡功不遂 ， 满盈身亦灾.将心须内疚 ， 祸福本无媒....
劝学诗词对联
关于读书的“古诗”具体内容如下： 1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力 ， 少壮工夫老始成 。
纸上得来终觉浅 ， 绝知此事要躬行 。
2、《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡 ， 正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟 。
3、《读书有所见作》清代：萧抡谓 人心如良苗 ， 得养乃滋长；苗以泉水灌 ， 心以理义养 。
一日不读书 ， 胸臆无佳想 。
一月不读书 ， 耳目失精爽 。
4、《读书》宋代：陆游 归志宁无五亩园 ， 读书本意在元元 。
灯前目力虽非昔 ， 犹课蝇头二万言 。
5、《焚书坑》唐代：章碣 竹帛烟销帝业虚 ， 关河空锁祖龙居 。
坑灰未冷山东乱 ， 刘项原来不读书 。
关于读书的“名言”具体内容如下： 1、书犹药也 ， 善读之可以医愚 。
——刘向 2、鸟欲高飞先振翅 ， 人求上进先读书 。
——李苦禅 3、业精于勤 ， 荒于嬉；行成于思 ， 毁于随 。
——韩愈 4、莫等闲 ， 白了少年头 ， 空悲切 。
——岳飞 5、立身以立学为先 ， 立学以读书为本 。
——欧阳修 6、少壮不努力 ， 老大徒伤悲 。
——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才 ， 非志无以成学 。
——诸葛亮 8、读书破万卷 ， 下笔如有神 。
——杜甫 9、要知天下事 ， 须读古人书 。
——冯梦龙 10、读书之法 ， 在循序而渐进 ， 熟读而精思 。
——朱熹 11、书读百遍 ， 其义自见 。
——陈寿 12、读书如行路 ， 历险毋惶恐 。
—— 《清诗铎·读书》 13、劳于读书 ， 逸于作文 。
——程端礼 14、外物之味 ， 久则可厌；读书之味 ， 愈久愈深 。
——程颐 15、学而不思则罔 ， 思而不学则殆 。
——孔子...
【《读书》 宋 陆九渊这首诗的意思】
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