孔子认为 ， 诗具有兴、观、群、怨四种作用 。陆机则认为：“诗缘情而绮靡” 。在中国古代 ， 不合乐的称为诗 ， 合乐的称为歌 。
词是一种诗的别体 ， 萌芽于南朝 ， 是隋唐时兴起的一种新的文学样式 。到了宋代 ， 经过长期不断的发展 ， 进入到词的全盛时期 。词最初称为“曲词”或者“曲子词” ， 别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等 ， 是配合宴乐乐曲而填写的歌诗 ， 词牌是词的调子的名称 ， 不同的词牌在总句数、句数 ， 每句的字数、平仄上都有规定 。
诗词是什么 这里诗词的概念 ， 仅指近体诗和已见词牌 。1、诗词是有格式的一段话 。诗和词是有格式的 ， 学学这里的格式 ， 包括用韵方法 ， 虽烦人 ， 却不深奥 ， 门道可触 ， 故有人谑语为文字游戏 。因为诗词之深不在于此 ， 而在乎其他 。此 ， 似深实浅 ， 他 ， 似浅实深 。2、诗词是一段场景 。编一个场景出来 ， 在里面说话 ， 或讲故事、或发感慨、或议论 。这场景里的氛围就叫意境营造 ， 谁在说和说到什么 ， 都叫做意象 ， 意象越多 ， 说话越乱 ， 越会造成不易理解的跳跃 。。3、诗词是一组问答题 。即说说你的空间或时间位置或看到什么 ， 然后说出你想说的话 ， 包括你头脑中的想象或联想 ， 最后把你的主要意思总结一下 ， 当然好的总结要有升华 。这第一步叫起兴 ， 第二部叫铺陈和立意 ， 第三部叫结句 。诗里称起、承、转、合 。4、诗词是古语法的痕迹 。一是单音节词的重新使用 ， 二是古语法言简意赅的结语方式 。5、诗词是语言学问 。要懂得一点文字知识、语音知识、语法知识、修辞知识、典故知识等 ， 这些是诗词的硬件本领6、诗词是杂学 。如哲学、逻辑学、历史学、文学、伦理学、社会学等 ， 这些是诗词的软件本领 ， 代表了人的世界观、判断、心态、修养、个性、责任等倾向 。7、诗词是思维的凝聚 。瞧准一个角度 ， 把自己的思维附着在某个意象上 ， 让意象自然而然的把你要说的话表现出来 。这能够保***诗词的质量 。8、诗词是大我的情感 。诗词的真实情感不局限于个人独特的小我 ， 而是通过自己的经历或对他人体验的感悟 ， 使诗词具有某种大我情怀 ， 也就是对属性给予共鸣和召唤 。这决定着诗词的存在意义 。9、诗词是艺术 。艺术是普遍审美的共识 ， 并非曲高和寡 ， 去华丽而为朴拙 ， 去艰涩而为亲和 ， 去腐朽而为清新 ， 去精深而留余味 ， 这是时代要求诗词应有的特征 。10、诗词是天赋 。好的诗词常常与作者的年龄、入道的先后、学识的深浅无关 ， 纵观诗词历史 ， 此类现象比比皆是 。天赋是与生俱来的 ， 可欲不可求 ， 但并非后天的学习和研究都不管用 ， 说不定它会把你的潜质激活 。潜质也是人天赋的一个方面 。前五条 ， 是诗词本身的学问 ， 关乎诗词之品 ， 任何人都可以达到 。后五条是诗词作者的品质 ， 关乎诗词之德 ， 也有很多人能够达到 。第一条是基本条 ， 抛开这一点 ， 前五条可看作并列的关系 ， 哪一条学会了都可以看做会写诗填词 。后五条也是并列的关系 ， 哪一条缺少 ， 也不会成就上乘之作 。能把这后五条和前五条结合起来的人凤毛麟角 ， 而能把前五条做的很好的人又往往不屑于后五条 ， 因为前五条对他们来说 ， 已经是莫大的成就了 。换句话说 ， 诗词毕竟需要那么点闲情逸致 ， 有其闲者未必得其后五条 ， 得其后五条者未必有其闲 。故 ， 惟诗词之品与诗词之德二者兼具 ， 方可称上乘之作也 。但我又同时确信 ， 当今的信息社会激发了大批诗词爱好者 ， 有些作品的艺术成就甚至超过了古人 ， 或者由于作者的地位 ， 或者由于文化反差因时代不同而不对等 ， 他们的好诗词就这样被淹没了 ， 但艺术的沉淀永无止境 ， 只是需要后人来发现罢了 。例词欣赏：李煜《临江仙 樱桃落尽春归去》中仄中平平仄仄 ， 中平中仄平平（韵） 。樱桃落尽春归去 ， 蝶翻轻粉双飞 。中平中仄仄平平（韵） 。子规啼月小楼西 。中平中仄 ， 中仄仄平平（韵） 。玉钩罗幕 ， 惆怅暮烟垂 。中仄中平平仄仄 ， 中平中仄平平（韵） 。别巷寂寥人散后 ， 望残烟草低迷 。中平中仄仄平平（韵） 。炉香闲袅凤凰儿 。中平中仄 ， 中仄仄平平（韵） 。空持罗带 ， 回首恨依依 。分析：1、是不是有格式的一段话？是 。其中“中仄中平平仄仄”是格式 。如果按整首的格式、声调和韵法 ， 把汉字填进去 ， 并使语句通顺 ， 无臆造 ， 这段话就成了词 ， 词牌就叫《临江仙》 。诗同理 ， 可不谈 。古字词的选用不宜超过今高中程度 ， 否则亦导致孤芳自赏 ， 或圈内文化 ， 不符合诗词的属性 。诗词应读能懂 ， 听亦能懂 ， 这首《临江仙》便可借鉴 。2、是不是一段场景？是 。按《礼记·月令》云：“仲夏之月 ， 天子以含桃先荐寝庙” ， 这个场景应是一个庙 。在这个场景里 ， 作者讲了一个故事：樱桃没了 ， 蝶还在飞 ， 杜鹃却在小楼西面哭出血来 ， --------。从开头“樱桃落尽”到“炉香闲袅凤凰儿”都是对惆怅氛围的营造 ， 其中的事物都是意象 。意象很杂（本文有意选取这样一首词） ， 但由于对比、关联运用得当 ， 而使秩序井然 ， 脉络还是很清晰的 ， 可见功力 。3、是不是一组问答题？是 。什么位置？庙宇 。见到什么了？“樱桃落尽”、粉蝶飞舞 ， 等等 。什么场景？两个镜头：一个是从“玉钩罗幕”处望去 ， 先看到了“樱桃落尽”的景象 ， 另一个是看到“别巷人散”的景象 。想说什么？借幻想“子规啼月” ， 以表示惆怅 ， 借“别巷寂寥人散” ， 让香炉里的孤独烟气和身边华丽的装饰形成鲜明对比 ， 从而得出“空持罗带”的立意 。怎么总结的？表达了对即将亡国的“恨”同时 ， 以自然现象“樱桃落尽”起兴 ， 很自然地引到了自己作为君主与即将亡国之间的矛盾和无奈 ， 从而断定自己在怎么下去 ， “空持罗带”也是难免的下场 ， 因而导出以“恨”字为核心的结句 。4、是不是古语法的痕迹？是 。请看：樱桃落尽（的时节）春（天已经）归去 ， （蝴）蝶翻（动）轻粉（色的翅膀成）双飞?/span>舞） 。子规啼月小楼西（小楼的西边子规正在对着月亮哭出血来） 。玉钩罗幕（玉钩勾住柔软的丝质床帏） ， 惆怅暮烟垂（我的惆怅和这傍晚的烟雾一样就像这床帏似的低垂着） 。别巷寂寥人散后（人们散去后过道里显得寂寥） ， 望残烟草低迷（向远处看都是低迷的烟和草 ， 景色凄凉无望） 。炉香闲袅凤凰儿（香炉里燃着的香孤独的冒出袅袅的烟气 ， 徘徊在身边绣着凤凰的枕套上） 。（我）空（空）持（有代表皇权的）罗带 ， （此时）回首（我怀）恨依依 。5、是不是语言学问？是 。樱桃 ， 代表美好 ， 春天代表希望 ， 蝴蝶代表和谐 ， 子规代表哀怨 ， 月亮代表心境 ， 小楼代表舒适 ， 西边代表逆境 ， 等等 ， 还有倒装句的运用 ， 如“子规啼月小楼西”和“别巷寂寥人散后” ， 借代“轻粉、凤凰儿”、比喻（惆怅暮烟垂）、比拟（子规啼月、炉香闲袅、烟草低迷）的运用 ， 以及“子规”传说典故的运用 。6、是不是富有杂学？此词从眼望樱桃落尽起兴 ， 有选择地置入一些有利于抒发悲情恨意的意象及其氛围 ， 如樱桃落尽、子规啼月、别巷寂寥、烟草低迷、炉香闲袅 ， 并通过与轻粉双飞、玉钩罗幕、凤凰儿的对比和勾勒出的矛盾关系 ， 特别是子规形象的引入 ， 使全词意境营造自然合理 ， 上下句子间逻辑关系清楚 ， 又顺理成章地导出“空持罗带”的万般无奈之情 ， 同时通过把自己置于一个君主与无能的巨大矛盾上 ， 使主观的“恨”字之情有了客观现实的基础 ， 作者此时悔恨交加的心态不言而喻 。这是不是要有一点哲学、逻辑学、历史学、文学、伦理学、社会学等方面的修养呢 。7、是不是思维的凝聚？“恨”是一种情绪 ， 是思维通过判断、推理形成的结果性态度 。其实人在某种情绪下 ， 思维很难控制 ， 或漫无边际 ， 或歇斯底里 ， 或迷茫散乱毫无逻辑 ， 或矛盾跳跃难以收放 。看看这里的“恨”字是怎么立住的？作者先从一个代表皇权的“玉钩罗幕”望去 ， 找到两个视角：“桃花落尽”和“别巷寂寥” ， 然后让“轻粉双飞”和“子规啼月”形成对比 ， 表明一国之君此时的心情外人能理解 。又让“别巷人散”和“烟草低迷”、“炉香闲袅”形成因果关系 ， 共同面对强大的多少有些自嘲性的“凤凰儿” ， 这样 ， 作者该说的话就都说出来了 。8、是不是大我的情感？本词从一个君主的视角 ， 望着美好的樱桃落尽和初夏时对大好春色的留恋 ， 以及对“轻粉双飞”和“别巷寂寥人散”的哀叹 ， 用“子规啼血”的伤亡情感和君王“空持罗带”的极度愤怒 ， 来唤醒人们对爱国的热情 ， 使作者的亡国之恨变得生动感人 ， 极具号召力 ， 这样就不仅仅是个人之怀了 ， 而具有了特殊的社会意义 。9、是不是艺术？艺术属于文化及其修养范畴 。人的情感主题虽不是艺术的标尺 ， 但却左右着人们对艺术的好恶 。民族文化差异的始成与这有关 。爱国是中华民族历来的情感主题 ， 并同时作用在艺术的审美上 。这首词就是这样 ， 紧紧扣住爱国这一主题 ， 作者虽贵为君主 ， 却完全没有用君主的语言 ， 而是以通俗、平实的语句 ， 极富感性的抒发了人们共同的爱国心理 。一个“空持罗带”可能不算什么 ， 但一个“恨”字 ， 足以唤起巨大的共鸣 。假如这时作者的情感仅限于“空持罗带”的自悲自痛 ， 而不能升华到爱国之“恨” ， 以及强烈的自我反省和悔恨 ， 那么这首词还有多少艺术可言？情感是有感召力的 ， 然而艺术的感召力更强大 ， 将个人情感置于大我之境界 ， 是艺术的最高表现 。10、是不是天赋？李煜不是一位好的君主 ， 但没人否认他是一位大词家 ， 他的天赋恐怕也没人怀疑 。假如不以这个视角 ， 而仅把这当做一般词家的作品来看 ， 那么能不能看出天赋来呢？一样能的 。诗词作品是其作者能力的招牌 ， 这个招牌上写满了一个诗词作者的天赋特征 。另看下面一首诗作：金山一点大如拳 ， 打破维扬水底天 。醉倚妙高台上月 ， 玉萧吹彻洞龙眠 。这是明代王阳明10岁时所作 ， 传随口而得 。一个小孩子纵有多大的能耐 ， 若不假以天赋诠释 ， 这首诗恐怕还要等其作者再活二十年 ， 或终不能得 。为什么？诗词天赋的特征粗略可以归纳这么几条：一是生动形象、轻松明快 ， 富有想象力 ， 似不假思索、一蹴而就 。二是视角独具 ， 意象特征一抓就准 ， 人所共知却又出人意料 。三是思维逻辑清晰 ， 善置矛盾 ， 富于思辨 ， 诗意诗趣跃然纸上 。以上四句诗皆经得起这三个方面的推敲 。其实 ， 诗词不仅仅靠起兴、靠植入意象以托胸臆 ， 靠多么超凡的想象及其词汇以求奇特 ， 殊不知思辨才是诗词不可缺少的或明或暗的一条线 。即以小见大 ， 以熟通疏 ， 推俗成雅 。再如所传王阳明10岁之作：山近月远觉月小 ， 便道此山大于月 。若人有眼大如天 ， 还见山小月更阔比较王阳明这两首诗 ， 无外乎前一首思辨是暗线 ， 后一首思辨是明线而已 。这就是天赋 。后来王阳明成了中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和***家 ， 是心学集大成者 ， 精通儒释道 ， 人称他为中国历史上孔子之后的第二个全能大儒 ， 封“先儒” ， 奉祀孔庙东庑第58位（1584年从祀） 。说过10岁的王阳明 ， 再回头以这三条特征来看38岁的李后主 。成熟以后的李后主不仅完全不失这三条特征 ， 其天赋也只能更加精到 。就这首《临江仙》看 ， 应是天赋与人生的共同佳作 。其情感是人生 ， 其框架是天赋 ， 其艺术是二者之结晶 。一是结句 ， 非其地位、人生不足以支撑 ， 二是“蝶翻轻粉双飞”和“子规啼月小楼西”的对比联想 ， 非切腹之痛不可以如此深刻自然 ， 三是“炉香闲袅凤凰儿” ， 是后天炼句、生活和天赋的无可复制的佳句 。
想要看诗词应该读什么样的书 最好你能把问题说的再详尽点？你现在说的很泛泛啊 。比如你现在是什么一个水平 ， 想达到什么一个水平？喜欢看哪一类的？====
没有水平 ， 就是想看看 ， 最好带着注释的
幼读古诗100首 ， 先看下 ， 如果觉得还不错 ， 就再看唐诗三百首 。不是我小瞧你 ， 我自己就很喜欢里面的诗 。是我启蒙的诗 ， 我这辈子都不会忘 。里面的都是很经典 。300首里面的很多诗其实不怎么好 ， 不适合刚开始看 。词也不知道你喜欢花间还是喜欢婉约还是豪放 。个人推荐《南唐二主词》都是精品 。没见过这么出众的词人了 。词帝！！！至于诗经 楚辞 元曲什么的觉得你现在未必看的下去 。个人意见 。
诗词有什么区别? 词的分别：时间上讲 ， 一般认为诗开张在战国 ， 词发于残唐五代 。对于古代大多数的士大夫来讲 ， 诗关乎功名利禄 ， 文人作诗都是在作文章的另一体 ， 是主业 ， 词是副业 ， 诗主而词辅 ， 有写诗不作词的 ， 而作词不写诗的就很少,所以词还有一个名称：“诗余”——到清代有一点不同 ， 词格外获得妇孺的热爱 ， “清词“中有好几位有名的姐姐就没有什么诗作流传 。诗和词的区别 ， 王国维《人间词话》说：词之为体 ， 要眇宜修 ， 能言诗之所不能言 ， 而不能尽言诗之所能言 。诗之境阔 ， 词之言长 。”意思很明显 ， 好像有位先生是这样皆是的：“用对比来讲：给人的感触印象上 ， 诗刚 ， 词柔；表达的手法上 ， 诗直 ， 词曲；情意的表露程度上 ， 诗显 ， 词隐；性别上（来由和归属） ， 诗男 ， 词女
还有什么古诗词 古诗词的表现手法很多 ， 我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴” 。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风 ， 二曰赋 ， 三曰比 ， 四曰兴 ， 五曰雅 ， 六曰颂 。” 其间有一个绝句叫：“三光日月星 ， 四诗风雅颂” 。这“六义”中 ， “风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类 ， “赋、比、兴”就是诗中的表现手法 。赋：是直接陈述事物的表现手法 。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者 ， 敷陈其事而直言之也 。”如 ， 《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法 。比：是用比喻的方法描绘事物 ， 表达思想感情 。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意 ， 扬言以切事者也 。”朱熹说：“比者 ， 以彼物比此物也 。”如 ， 《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成 。兴：是托物起兴 ， 即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法 。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者 ， 起也 。取譬引类 ， 起发己心 ， 诗文诸举草木鸟兽以见意者 ， 皆兴辞也 。”朱熹更明确地指出：“兴者 ， 先言他物以引起所咏之辞也 。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法 。这三种表现手法 ， 一直流传下来 ， 常常综合运用 ， 互相补充 ， 对历代诗歌创作都有很大的影响 。诗歌的表现手法是很多的 ， 而且历代以来不断地发展创造 ， 运用也灵活多变 ， 夸张、复沓、重叠、跳跃等等 ， 难以尽述 。但是各种方法都离不开想象 ， 丰富的想象既是诗歌的一大特点 ， 也是诗歌最重要的一种表现手法 。在诗歌中 ， 还有一种重要的表现手法是象征 。象征 ， 简单说就是“以象征义” ， 但在现代诗歌中 ， 象征则又表现为心灵的直接意象 ， 这是应予注意的 。用现代的观点来说 ， 诗歌塑造形象的手法 ， 主要的有三种： 1．比拟 。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声 ， 或方于貌 ， 或拟于心 ， 或譬于事 。”这些在我们前面列举的诗词中 ， 便有许多例证 。比拟中还有一种常用的手法 ， 就是“拟人化”：以物拟人 ， 或以人拟物 。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了 ， ／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手 ， ／作别西天的云彩 。／那河畔的金柳 ， ／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影 ， ／在我的心里荡漾 。把“云彩”“金柳”都当作人来看待 。以人拟物的 ， 如 ， 洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故 。把“我的心”比拟为烛光 ， 把我比作灯火 。当然 ， 归根结底 ， 实质还是“拟人” 。2．夸张 。就是把所要描绘的事物放大 ， 好像电影里的“大写”“特写”镜头 ， 以引起读者的重视和联想 。李白的“桃花潭水深千尺 ， 不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺 ， 疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》） ， 其中说到“深千尺”“三千尺” ， 虽然并非事实真相 ， 但他所塑造的形象 ， 却生动地显示了事物的特征 ， 表达了诗人的激情 ， 读者不但能够接受 ， 而且能信服 ， 很惊喜 。然而这种夸张 ， 必须是艺术的、美的 ， 不能过于荒诞 ， 或太实、太俗 。如 ， 有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘 ， 三尺高／好像一门高射炮 。”读后却反而使人觉得不真实 ， 产生不出美的感觉 。3．借代 。就是借此事物代替彼事物 。它与比拟有相似之处 ， 但又有所不同 ， 不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体 ， 一方较为抽象 ， 在具体与抽象之间架起桥梁 ， 使诗歌的形象更为鲜明、突出 ， 以引发读者的联想 。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀 ， 给感情以衣裳 ， 给声音以彩色 ， 使流逝变幻者凝形 。” 塑造诗歌形象 ， 不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面 ， 还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材 ， 从多方面去体现形象 ， 做到有声有色 ， 生动新颖 。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树 ， 僧推月下门” ， 但又觉得用“僧敲月下门”亦可 。究竟是“推”还是“敲” ， 他拿不定主意 ， 便用手作推敲状 ， 不料毛驴挡住一位大官的去路 ， 此人乃大文豪韩愈 ， 当侍卫将贾岛带到他的马前 ， 贾据实相告 ， 韩沉吟良久 ， 说还是用敲字较好 。因为“敲”有声音 ， 在深山月夜 ， 有一、二记敲门声 ， 便使得那种情景“活”起来 ， 也更显得环境的寂静了 。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声” ， 也是这首诗的点睛之笔 。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写 ， “大珠小珠落玉盘”一段 ， 更是十分逼真 ， 非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌 。这首诗也写得很好 。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法 ， 那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域 。无论是比拟、夸张或借代 ， 都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察 ， 融入自己的情感 ， 加以大胆的想象 ， 甚至幻想 。可以这样说 ， 无论是浪漫派也好 ， 写实派也好 ， 没有想象（幻想） ， 便不成其为诗人 。比如 ， 以豪放著称的李白 ， 固然想象丰富 ， 诗风雄奇 ， 而以写实著称的杜甫 ， 也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿 ， 清辉玉臂寒 。何时倚虚幌 ， 双照泪痕乾 。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作 。
想要看诗词应该读什么样的书 纳兰词 ， 饮水词 ， 花间集 ， 唐诗三百首 ， 宋词三百首 ， 唐五代词
诗看大小李杜
【什么想什么什么诗词 什么是诗什么是词什么是诗词】词赏南唐后主
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最全的诗词全集是什么？“最全”之说是相对的 ， 分段的总集像《全唐诗》收录2200多诗人4万9千多首诗 ， 《全宋诗》9千多位诗人的20多万首诗都在辑佚补编 ， 所以不好说哪部典籍或是电子检索软件就是最全的 。
相对多一些的：
魏晋以前的总集可查找《诗经》 ， 《楚辞》 ， 《全汉三国晋南北朝诗》 ， 《先秦汉魏晋南北朝诗》 ， 《乐府诗集》 ， 《古诗纪》 ， 《古诗选》 ， 《古诗源》 。
唐代诗歌总集：《唐人选唐诗(十种)》 ， 《河岳英灵集》 ， 《中兴间气集》 ， 《才调集》 ， 《唐音》 ， 《唐诗鼓吹》 ， 《唐诗品汇》 ， 《诗归》 ， 《唐贤三昧集》 ， 《唐诗别裁集》 ， 《唐诗三百首》 ， 《唐诗大系》 ， 《万首唐人绝句》 ， 《唐音统签》 ， 《全唐诗》 ， 《全五代诗》 ， 《唐诗百名家全集》 ， 《唐诗纪事》 ， 《唐才子传》 ， 《五代诗话》 ， 《五七言今体诗钞》 ， 《十八家诗钞》等 。
宋代诗歌总集：《西昆酬唱集》 ， 《瀛奎律髓》 ， 《宋诗钞》 ， 《宋百家诗存》 ， 《宋十五家诗选》 ， 《宋诗纪事》 ， 《宋诗别裁集》 ， 《宋诗精华录》 ， 《唐宋诗举要》 ， 《江湖集》 ， 《谷音》等 。
辽代诗歌总集：《辽诗话》 ， 《辽诗纪事》 ， 《辽文存》 ， 《辽文萃》 ， 《全辽文》等 。
金代诗歌总集：《全金元词》 ， 《中州乐府》等 。
元代诗歌总集：《元诗选》 ， 《元诗别裁集》 ， 《元诗纪事》等 。
明代诗歌总集：《列朝诗集》 ， 《明诗别裁集》 ， 《明诗综》 ， 《明诗纪事》等 。
清代诗歌总集：《清诗别裁集》 ， 《湖海诗传》 ， 《清诗铎》 ， 《晚晴簃诗汇》等 。
他的诗词想表达什么？？？ 夜凉如水
秋风似醉
寒山凝翠 是写景物的,秋天的傍晚,夜晚冷的如水,万物凋零的季节.
饮马离恨坠
残刀绕雪谁人泪
新坟将睡
惊叹哀栏碎
表示心情比较悲哀,凄凉,痛苦的要心碎般 ， 因为某人突然间的离去 ， 不过感觉饮马离恨坠 ， 残刀绕雪谁人泪 ， 表达的不够清楚 ， 特别是残刀绕雪谁人泪 ， 其它意思都好理解
灯红酒绿花憔悴
卖唱依笑客相随,大概是作者看到的景象
何处是身归
哀凄凄
是好梦难追 ,表示天下之大,什么地方是自己的栖身之所,凄凉悲哀,做一个好的梦比较难<隐寓现实中的无奈好事情难实现>
个人理解
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