方宅十馀亩，草屋八九间 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。追问
鉴赏呢
追答 描述了恬淡自然、清静安谧的田园风光 。
“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅 。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲 。方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣 。
“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”几句，写归隐所在的农村景色，很自然地写出了乡村中那种和平安宁的生活气氛，与“尘网”、“樊笼”的官场生活形成鲜明对比 。这几句描写，没有任何特别的东西，既没有精雕细琢，也没有雄浑壮伟，却在平淡之中显示出一种自然的美 。
情景交融 。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界 。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融 。
《归园田居》其一赏析（急用）
陶渊明——《归园田居》（其一）少无适俗韵，性本爱丘山 。
误落尘网中，一去三十年 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。
开荒南野际，守拙归园田 。
方宅十余亩，草屋八九间 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅 。
户庭无尘杂，虚室有余闲 。
久在樊笼里，复得返自然 。
赏析：自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝 。
经过长期痛苦而疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结 。
道路虽然，曲折多艰，但毕竟还是寻找到了 。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵安宁祥和下来 。
冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！
陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山 。
误落尘网中，一去三十年 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。
开荒南野际，守拙归园田 。
方宅十余亩，草屋八九间 。
【其一 鉴赏《归园田居》中八句田园生活景象描写的诗句】 榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅 。
户庭无尘杂，虚室有余闲 。
久在樊笼里，复得返自然 。
赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝 。
经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结 。
道路虽然，曲折多艰，但毕竟还是寻找到了 。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来 。
冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅 。
白日掩荆扉，虚室绝尘想 。
时复墟曲中，披草共来往 。
相风无杂言，但道桑麻长 。
桑麻日已长，我地日已广 。
常恐霜霰至，零落同草莽 。
赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静 。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命 。
——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀 。
晨兴理荒秽，带月荷锄归 。
道外狭木长，夕露沾我衣 。
衣沾不足惜，但使愿无违 。
赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉 。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验 。
归园田居其一里面描写归园田居'的句子赏析
方宅十余亩，草屋八九间 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间 。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前 。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升 。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣 。
方宅茅舍，榆柳桃李，远村近烟，狗吠鸡鸣，极平凡景物，出现于诗人笔下，便含有浓郁的诗情画意，初读似觉语甚琐屑，反复吟咏，正见出诗人去忙就闲离开官场初回农村时的新鲜、欣快之感 。
凡目之所见，耳之所闻，皆详点细数，甚而对一草一木都满含深情，不肯轻易放过，如此朴素优美的田园景色便足以构成独立的审美对象，加之诗人融情于物，情景交融，更给读者以身历其境之感 。
诗人这里用的是淡笔白描手法 。
状榆柳桃李，没敷以五颜六色；写狗吠鸡鸣也绝无声态描摹；“远人村”信手以“暧暧”稍作点染；“墟里烟”漫笔用“依依”略加陪饰 。
虽未泼以浓墨重彩，淡淡几笔却勾勒出一幅和平、宁静的田园村居图 。
归园田居（其一）（赏析题,答案）
注释】①适俗：适应世俗 。
韵：情调、风度 。
②尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗 。
这里指仕途 。
③三十年：吴仁杰认为当作“十三年” 。
陶渊明自太元十八年（三九三）初仕为江州祭酒，到义熙元年（四○五）辞彭泽令归田，恰好是十三个年头 。
④羁鸟：笼中之鸟 。
池鱼：池塘之鱼 。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居 。
⑤南野：一本作南亩 。
际：间 。
⑥守拙：守正不阿 。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人 。
守拙的含义即守正不阿 。
⑦方：读作“旁” 。
这句是说住宅周围有土地十余亩 。
⑧荫：荫蔽 。
⑨罗：罗列 。
⑩暖暧：暗淡的样子 。
⑾依依：轻柔的样子 。
墟里：村落 。
⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意 。
⒀户庭：门庭 。
尘杂：尘俗杂事 。
⒁虚室：闲静的屋子 。
余闲：闲暇 。
⒂樊：栅栏 。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途 。
返自然：指归耕园田 。
这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由 。
起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突 。
韵、性，都是指为人品格与精神气质 。
所谓“适俗韵”又是什么呢？无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西 。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山” 。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因 。
但是，人生常不得已 。
作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官 。
所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场 。
回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网 。
“一去三十年”，当是“十三年”之误 。
从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年 。
这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意 。
诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”内中多少感慨，多少眷恋！但写来仍是隐藏不露 。
？？？？ 下面四句是两种生活之间的过渡 。
虽是“误入尘网”，却是情性未移 。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔 。
因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了 。
“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好 。
开始所写的冲突，在这里得到了解决 。
？？？？ 从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光 。
这里描写的一切，是极为平常的 。
你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣 。
但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画 。
在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往 。
这不是有点儿像世外桃源的光景吗？“土地平旷，屋舍俨然，有良田桑竹之属 。
阡陌交通，鸡犬相闻 。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐…… 。
”（《桃花源记》）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会 。
这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面 。
但作为诗的构造，却给人以美的安慰 。
——文学常常起着这样的作用 。
“方（同“旁”）宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴 。
但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣 。
前四句构成一个近景 。
但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示 。
所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟 。
”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样 。
依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升 。
这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰 。
从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中 。
画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡 。
读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么 。
是的，这景象太过清静，似乎少一点生气 。
但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗？这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍...
以归园田居为例,说说陶渊明诗歌的思想内容和艺术特色
楼主你好，总结了很多，希望能够帮到你 。
《归园田居》一共5首，描写诗人归隐田园的新鲜感受和由衷喜悦 。
在诗人的笔 下，田园是与浊流纵横的官场相对立的 想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意 。
诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想和人格情操 。
下面以分别以归园田居前三首（下文分别简称《其一》、《其二》和《其三》）为例简要概括 。
其一 少无适俗韵，性本爱丘山 。
误落尘网中，一去三十年 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。
开荒南野际，守拙归园田 。
方宅十余亩，草屋八九间 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
户庭无尘杂，虚室有余闲 。
久在樊笼里，复得返自然 。
这里就不做字句的翻译了，直接从思想内容入手 。
这首诗全诗以抒情为基调，兼有农村景物的描绘，且以“羁鸟”、”池鱼”自比，充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀 。
诗文情景交融，语言朴实无华，对仗亦十分自然，读者不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳和桃李，听到犬吠和鸡啼，而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物，在吟唱“久在樊 笼里，复得返自然”的心声，作者的情感在这一句被透彻地表达了出来 。
其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅 。
白日掩荆扉，虚室绝尘想 。
时复墟曲中，披草共来往 。
相见无杂言，但道桑麻长 。
桑麻日已长，我土日已广 。
常恐霜霰至，零落同草莽 。
这首诗着意书写乡居生活的宁静 。
先是从正面写“静” 。
生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访 。
正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想” 。
那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了 。
诗人常与乡邻们共话桑麻，然而在诗人看来，共话桑麻，也不是 “杂言”，“桑麻日已长，我土日已广”，这是令人喜悦的，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了 。
——这是以心之“动”来进一步展示心之“静” 。
诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静 。
元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天 。
”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地 。
其三 种豆南山下，草盛豆苗稀 。
晨兴理荒秽，带月荷锄归 。
道狭草木长，夕露沾我衣 。
衣沾不足惜，但使愿无违 。
这首诗直接描写农事活动，“种豆”，“荷锄”，“戴月而归”，诗人过着日出而作日落而息的农家生活，可刚刚开荒的土地是贫瘠的，即使是种上抗贫瘠抗旱能力强的豆类为无济于事，还是“草盛豆苗稀”，但诗人还是安于这种生活，于是，用“但使愿无违”道出了全诗的主旨，也就是作者的心志 。
综合：这两首诗同样用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思 想，这是陶渊明的特长 。
即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处 。
《归园田居》一共五首，这五首诗是一个不可分割的有机的整体，它们不仅分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮等几个方面描绘了诗人隐居生活，更重要的是，它们所抒发的感情都是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿其中的 。
诗中虽有感情的动荡和转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的 。
在艺术特色上，这几首《归园田居》相似之很多，尤其就艺术表现而言，大致可以总结为四个词： 1、景常：描写最常见的景物，无绮丽怪诞可言； 2、情真：情感真挚，非常贴近生活，字面上易于理解； 3、字易：无生僻字，字字常见，质朴非常； 4、理至：虽然景常，字易，但其中所蕴藏的理趣、意味却非常深厚，特别值得回味 。
附《归园田居》另两首，便做参考：其四 久去山泽游，浪莽林野娱 。
试携子侄辈，披榛步荒墟 。
徘徊丘陇间，依依昔人居 。
井灶有遗处，桑竹残朽株 。
借问采薪者，此人皆焉如 。
薪者向我言，死没无复余 。
一世弃朝市，此语真不虚 。
人生似幻化，终当归空无 。
其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲 。
山涧清且浅，遇以濯吾足 。
漉我新熟酒，双鸡招近局 。
日入室中暗，荆薪代明烛 。
欢来苦夕短，已复至天旭 。
归园田居其三赏析
：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首 。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵 。
种豆南山下，草盛豆苗稀 。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的 。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切 。
作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多 。
这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然 。
他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格 。
萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此 晨兴理荒秽，带月荷锄归 。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来 。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来 。
“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳 。
“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难 。
尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快 。
陶诗于平淡中又富于情趣 。
陶诗的情趣来自于写意 。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴 。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪 。
我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景 。
此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象 。
“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功 。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚 。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美 。
道狭草木长，夕露沾我衣 。
衣沾不足惜，但使愿无违 。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难 。
以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目 。
“衣沾不足惜” 这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分 。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思 。
它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体 。
这首诗用语十分平淡自然 。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰 。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色 。
这首五言诗，主要是采用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨 。
全诗叙写真实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔 。
”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也 。
”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉” 。
陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量 。
《归园田居》其二赏析
这一首则着意写出乡居生活的宁静 。
开头四句从正面写“静” 。
诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客 ——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静 。
正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想 。
”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了 。
——诗人的身心俱静 。
在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心 。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻 。
然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言” 。
所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚 。
与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的 。
——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静” 。
当然，乡村生活也有它的喜惧 。
“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧 。
然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了 。
——这是以心之“动”来进一步展示心之“静” 。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静 。
而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味 。
元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天 。
”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地 。
原诗：《归园田居·其二》魏晋：陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅 。
白日掩荆扉，虚室绝尘想 。
时复墟曲中，披草共来往 。
（墟曲中 一作：墟曲人）相见无杂言，但道桑麻长 。
桑麻日已长，我土日已广 。
常恐霜霰至，零落同草莽 。
释义：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往 。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想 。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往 。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长 。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广 。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽 。
扩展资料：陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园 。
他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家 。
以后再也没有出来做官 。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满 。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意 。
他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地 。
一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负 。
陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点 。
陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐 。
从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园 。
归来后，作《归园田居》诗一组 。
参考资料来源：百度百科——归园田居 （陶渊明组诗作品）
求陶渊明的《归园田居（其一）》的作品赏析与写作背景
陶渊明《归田园居（其一）》之赏析1、注释 ⑴适俗：适应世俗 。
韵：情调、风度 。
⑵尘网：官府生活污浊而又拘束，犹如网罗 。
这里指仕途、官场 。
⑶三十年：吴仁杰认为当作“十三年” 。
陶渊明自太元十八年（三九三）初仕为江州祭酒，到义熙元年（四○五）辞彭泽令归田，恰好是十三个年头 。
⑷羁鸟：笼中之鸟 。
池鱼：池塘之鱼 。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居 。
⑸南野：一本作南亩 。
际：间 。
⑹守拙：守正不阿 。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人 。
守拙的含义即守正不阿，可解释为固守自己愚拙的本性 。
⑺方：读作“旁” 。
这句是说住宅周围有土地十余亩 。
归园田居⑻荫：荫蔽 。
⑼罗：罗列 。
⑽暧暧：暗淡的样子 。
⑾依依：轻柔的样子 。
墟里：村落 。
⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意 。
⒀户庭：门庭 。
尘杂：尘俗杂事 。
⒁虚室：闲静的屋子 。
余闲：闲暇 。
⒂樊：栅栏 。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途、官场 。
返自然：指归耕园田 。
这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由 。
2、译文 少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活 。
错误地陷落在官场的罗网中，一去十三个年头 。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭 。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活 。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间 。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前 。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升 。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣 。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间 。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了 。
一 、作者简介陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜 。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人 。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等 。
二、 内容赏析第一句诗人交代自己从小所固有的本性———“无适俗韵”和“爱丘山”，这为下文写自己弃官归“园田”起了铺垫作用 。
第二句概述自己入仕的原因和经历———“误落尘网”、“一去三十年”，略写 。
第三句采用比兴手法引起下文，也象征自己如“羁鸟”“池鱼”一样“恋旧林”、“思故渊”，表达自己对自由自在、清新明静生活的向往之情，这为下文重写（详写）园田风光和诗中主人公的生活蓄势 。
第四句——第九句详写了园田的美丽风景和诗中主人公悠闲自在的生活情况 。
第四句交代园田居的大概位置，以及诗人对此的认识（“守拙”，保守住了自己的情操） 。
第五句交代园田的情况———宅院周围有十多亩地、宅中有八九间草屋 。
四、五两句流露出了诗人自食其力的喜悦之情：“十余亩”的园田、“八九间”的草屋是“我”在“南野际”劳动的收获啊！尽管比不上官府厅堂和达官贵人府宅的高大豪华，但“我”守住了自己的操守（“守拙”）啊！言下之意不言而喻！第六句描述草屋前后的景色：“后檐”“榆”“柳”绿树成“荫”，清爽无比，“堂前”“桃”红“李”白，多么色彩美丽！“桃李”象征着高洁，这和官场上的尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利、敲骨吸髓的肮脏形成了强烈对比 。
第七句诗人目光移向远处，同时也听到了远处的鸡鸣狗吠 。
远处的村落在暮霭炊烟中朦朦胧胧，深远的村巷中传来了狗吠声，高高的树颠上发出了鸡鸣声 。
这是多么祥和而又有生气的一幅暮霭村落图啊！第九句诗人又将目光收回到“园田居”中，他的庭院中“无杂尘”，他的宽敞的草房中“有余闲”，诗人特清静、特悠闲！“无杂尘”既表现了诗人居所的整洁，同时也暗示诗人特自在，他不受官场肮脏杂事的搅扰，真是“无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”啊！这六句详写了园田居的美丽景色和诗人自由自在的生活 。
最后一句既表现了诗人厌弃官场（喻为“樊笼”），坚决回归自然园田的决心，同时也点名了全诗的主旨，总结了全诗 。
三、 艺术特色这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”······还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华 。
总之，陶渊明的这首诗不论是思想内容上，还是艺术色彩上都令心静如水之君无不折服！
归园田居（其一） 片段赏析, 急 。
其实这几句诗句都很好，朴素的语句中描绘了一幅纯朴安宁的农家生活画面 。
硬要分开说，哪几句好，就可能失去了诗句部分的美丽意境 。
既然是回答问题，当然要就事论事了O（∩_∩）O~ 。
就我个人来讲，“暧暧远人村，依依墟里烟”这句写得很妙 。
首先，凭感觉，读多了，反复看，觉得很好 。
其次，其中的两个叠词——暧暧、依依，很上口，很生动，暧暧，暗淡的样子，依依，轻柔的样子，整句翻译出来是这样，远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升 。
作者陶渊明此时应该是站在某个较高较远的位置（假设可能是回家经过时的一条小山路），小小的村落在山的远处，墨色山水里生趣的一笔，而更绝的是，村落是祥和充满生气的，劳作的人们开始回家休息，烧火做饭了，炊烟袅袅地升起来，远处看的话，给人似有似无，若隐若现的美好感觉 。
表现出乡间生活的安宁，自然 。
做出这么好的诗句，足以表达作者当时脱离官场，退隐田园时，平静，安详自足自乐的处事心态 。
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