中原腹地的戎人国家
徐阳戎人墓车马坑
洛阳徐阳村发现戎人王级大墓的消息 ， 近日很多朋友都关注到了 。大家可能会问：这墓葬是怎么确定为戎人王墓的呢？其中考古学层面的关键判断因素之一 ， 是戎人独特的“头蹄葬”风俗 。
什么是头蹄葬？顾名思义 ， 就是以牛、马、羊等家畜的头和蹄随葬于墓中的祭祀坑 。徐阳墓地是从2013年开始发掘的 ， 到目前为为止已经清理了了150座墓葬 ， 其中大中型墓12座 ， 都有对应的陪葬车马坑、马牛羊头蹄祭祀坑 。
河南洛阳市伊川县鸣皋镇徐阳村墓葬群 ， 是从2013年开始发掘的 ， 为春秋时期陆浑之戎贵族墓葬群 ， 甚至戎王也在其中 。
“陆浑” ， 戎人建立的部族政权 。戎人本为中原诸国对西北一带游牧民族的统称 ， 陆浑之“浑” ，
意思是“水势浩大” ， 引申为“军事阵容强大” ， 这很符合戎人好战的特质 。陆浑戎是当时唯一进入中原建国的戎人部族 。
进入中原之前的陆浑戎故地 ， 应在陕西秦岭以北 。《左传·僖公二十二年》（前638年）载 ， “秋 ， 秦、晋迁陆浑之戎于伊川 。”有史家推断 ， 之前的陆浑国 ， 可能是在秦晋交界处 ， 为便于放开手打架 ， 所以两个大国把碍手碍脚的陆浑国迁走 。
洛阳是秦晋楚等大国环绕的四战之地 ， 戎人在此仅仅生存了100多年 ， 就被晋国灭了 。
在晋楚之间两头得罪
《史记·楚世家》记载：“八年 ， 伐陆浑戎 ， 遂至洛 ， 观兵于周郊 。”楚庄王八年 ， 是公元前606年 ， 楚军以陆浑戎亲近晋国为由 ， 对之进行了讨伐 。也正是在这洛阳西南之地 ， 楚庄王问前来劳军的东周宗室王孙满“鼎重几何” 。
楚庄王这次出征 ， 顺利击败了晋国 ， 取而代之成了中原新霸主 。然后 ， 陆浑戎见风使舵投向了楚国 。但是墙头草不见得能左右逢源 ， 有时也可能是两头不讨好 ， 陆浑戎就是这样 ， 投向楚国后又得罪了晋国 。
这是公元前525年 ， 晋国大将荀吴以祭祀洛水的名义带兵入周 ， 其真正目标是陆浑 。陆浑人毫无准备 ， 于是被以勾结楚国的名义灭国 ， 陆浑国君流亡楚国 ， 国人四散 ， 从此没入古代深处 。
头蹄葬：戎人墓的标志
马家塬出土车辆复原
发现徐阳戎人墓葬群之前 ， 甘肃、宁夏、内蒙等地的多处戎人墓葬中 ， 都有发现头蹄葬风俗 。特别典型者 ， 甘肃天水张家川回族自治县马家塬的战国晚期西戎墓葬群 ， 共58座墓葬和1个祭祀坑 。从2006年到2011年 ， 共发掘了20座墓 ， 1座祭祀坑 。
有考古学家称 ， “在张家川 ， 如果关山草原是一座散发着唐宋味道的显性文化血脉 ， 那么深藏在大地之下现已揭开神奇面纱的马家塬墓葬 ， 则代表西戎文化的隐形血脉 。”这里正是公元前8世纪秦朝先民与西戎反复争斗的所在 。
2006年 ， 由于盗墓贼的盗掘 ， 考古工作者被迫对马家塬墓进行抢救性发掘 。然后 ， 意外挖出了惊人豪华的车辆、黄金装饰品 ， 来自异域的玻璃……
马家塬战国墓地的墓葬形制为土洞墓 ， 这是先秦西北少数民族专属的墓葬形式 。但不一样的是 ， 马家原墓葬居然有阶梯式墓道 ， 其中1号墓九级 ， 3号墓七级 。按照中原地区常理 ， 墓道越长、越宽 ， 台阶数也相应越多 ， 而墓主人的身份、地位也就更加高贵 。
马家塬墓葬充满北亚青铜文化斯基泰文化风情的器物
另外就是 ， 墓口、墓道内发现了多个马头、马蹄、牛头 ， 仅一号墓就发现了22具牛头 。古时候中原地区推崇的葬俗是“古不墓祭” ， 就是不在墓前祭祀 。像马家原这样在墓葬外进行的祭祀 ， 是不合于中原礼制的 。何况 ， 就算是要进行祭祀 ， 也有少牢、太牢这样固定的祭品组合 ， 不会用马头 ， 更不可能用马蹄 。这就很好地证明了墓主人的戎狄属性 。但这恰恰也是他们的“视死如生 ”：戎狄是半定居半游牧民族 ， 骑马和放牧牛羊 ， 都是他们生活里不可或缺的元素 。
马家塬墓葬群特别值得注意的是M17祭祀坑 ， 规整的长方形 ， 马、牛、羊头及蹄骨叠了四层 。鉴定结果显示 ， 其中牛114头 ， 马99匹 ， 羊91头 。另外 ， 马家原M4有四具马的全副骨架 ， 脊椎向上 ， 呈趴卧状 ， 吻部朝向东侧 ， 应该是把马杀死后 ， 再特意摆放成趴卧姿势 ， 然后再将精美绝伦的车辆放在马尸上面 。和中原墓葬通常单设车马坑的方式不同 ， 这里的车和家畜头蹄 ， 是放置在一起的 。这也是马家原墓地典型的异族特征 。
头蹄葬墓地连成线=十五英寸等雨线
一条古长城 ， 分割农耕世界和游牧世界
从目前的考古成果看 ， 墓里只仅埋藏家畜的头蹄葬 ， 分布线已经很清晰：蒙古高原北部、西部 ， 天山山脉北麓伊犁河流域 。最早的是公元前11世纪的蒙古高原各地墓葬群 ， 一般会把头蹄葬祭祀坑设在坟墓周围的石堆里 。然后是甘肃宁夏地区的春秋战国墓地：甘肃马家原、宁夏清水河等等 ， 甚至内蒙和东北也有 。显然 ， 头蹄葬是这些地区游牧民族丧葬仪式的共同特征 。还有 ， 各地都有用马匹来给男性墓主随葬的情况 ， 说明当时已经存在不同性别殉葬不同家畜的意识 。
把这些具有头蹄葬特质的墓葬点连成线 ， 会发现它和两条特殊的线在走向上基本一致：一是十五英寸等雨线、一是古长城沿线 。在《中国大古代》一书中 ， 黄仁宇先生曾提出 ， 长城大致建在“十五英寸等雨线”上 。这也就是说 ， 中国所特有的气候环境 ， 成就了长城 。湿热东南季风和西北干燥风沙 ， 正是在这条线上聚首 。这条线东南侧的中原地区 ， 雨量适中 ， 所以“农业茂盛 ， 人口繁殖”：这条线线西北一侧的人们 ， 则因气候干燥而过着“逐水草而居”的游牧生活 。
因为两种完全不同的生存环境 ， 中原和塞北民族之间争斗数千年 。游牧者需要草场饲喂牲畜 ， 农耕者要开荒种田 ， 于是他们便在长城一线发生了碰撞与交融 。这条线串联起了张家川马家原墓地、秦安王洼墓地、固原墓葬群、中卫墓葬群、鄂尔多斯地区墓葬群、包头西园墓地、凉城附近墓葬群 ， 以及齐齐哈尔泰来县平洋墓地 ， 这些墓葬中都有头蹄葬现象 。
它们之间的分别 ， 仅在于动物的种属和数量 ， 以及处理方式 。这条线东南侧 ， 比较受中原文化影响 ， 半游牧或接近定居生活状态了 ， 因此习惯宰杀家畜 ， 又如马家塬墓群很有特色的阶梯式墓道竖穴偏洞墓 ， 以及用阶梯的级数来分等级 ， 这明显是受到了中原及秦文化的影响 ， 出土的车更是融合了中原文化和草原文化 。这条线西北侧 ， 一般会单独埋葬整马 ， 还有口含马衔的马头 ， 说明生活还是游牧状态 。
墓葬形制的混搭 ， 是北方游牧民族和中原华夏族在争斗中融合的古代过程 ， 它们都凝聚在了这些考古遗存遗物中 。
【洛阳发现戎人王级大墓 陆浑戎王级大墓】
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