1、不如来饮酒，相对醉厌厌 。——唐·白居易《不如来饮酒》
全诗：莫隐深山去，君应到自嫌 。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严 。渔去风生浦，樵归雪满岩 。不如来饮酒，相对醉厌厌 。
2、常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏 。——唐·李白《赠从弟南平太守之遥》
全诗：少年不得意，落魄无安居 。愿随任公子，欲钓吞舟鱼 。常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏 。兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒 。汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如 。天门九重谒圣人，龙颜一解四海春 。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦 。翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见 。承恩初入银台门，著书独在金銮殿 。龙钩雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘 。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢 。一朝谢病游江海，畴昔相知几人在 。前门长揖后门关，今日结交明日改 。爱君山岳心不移，随君云雾迷所为 。梦得池塘生春草，使我长价登楼诗 。别后遥传临海作，可见羊何共和之 。
3、雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随 。——唐·司空曙《下第日书情寄上叔父》
全诗：微才空觉滞京师，末学曾为叔父知 。雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随 。游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移 。欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝 。
饮酒十八诗歌鉴赏,要全面点点
《饮酒》译文： 生活在人间，却没有车马的嚣喧 。
你问我何能如此，心灵清远，地自静偏 。
采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘 。
山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还 。
这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言 。
《饮酒》赏析： 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代 。
只是到了他这一代，这个家族已经衰落了 。
他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了 。
《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想 。
本篇是其中最有名的一首 。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中 。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据 。
拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度 。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的 。
在这里没有什么尊严可说 。
他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释 。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定 。
开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹 。
所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景 。
陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很 。
这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏” 。
精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静 。
“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离 。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想 。
这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐 。
在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的 。
从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾 。
因而，完美的生命，只能在归复自然中求得 。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的 。
所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中 。
诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会 。
“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲 。
所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回 。
这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西 。
诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界 。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达 。
实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性 。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会 。
对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得 。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏” 。
“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引 。
结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字 。
最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此 。
所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！
古诗 赏析
贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园 。
/鸟宿池边树，僧敲月下门 。
/过桥分野色，移石动云根 。
/暂去还来此，幽期不负言 。
”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙 。
全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落 。
颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生 。
尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情 。
可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键 。
对陶渊明《饮酒》一诗赏析 有误 的一项是（2分）结庐在人境,而无车...
D试题解析：D句“欲辩已忘言”则表明了诗人隐居生活的迷惘状态是错误的 。
陶渊明的“欲辩已忘言”表明一种与大自然浑然相融的醉意，而且还应有这样的两层含意：一层是，当他欲说出这诗境中感悟的“真意”时，却发现根本无法言说，寻找不到用以来表达的语言；另一层则稍隐些，就是说他既已得到了其中的“真意”，实际上已无须言说 。
对于诗歌鉴赏，首先是要掌握一定的鉴赏知识、专业术语，如表达技巧：象征、烘托、寓情于事、托物言志等等，然后才能准确把握鉴赏 。
考查炼字题型要从结构、内容、主旨三点回答 。
因为这个字一定是有特殊意义或者语言方面具有特殊处，能够反映诗歌内容，主旨，或者是能够表达作者思想感情的一个字 。
所以面对这种题型，我们一定要从结构、内容、主旨、情感方面，联系诗歌背景进行分析 。
【关于饮酒的古诗词】
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