清宫熹妃传里考诗词的是哪个章节

小说清宫熹妃传的简介:
她为保家人周全狠心抛弃青梅竹马的恋人入宫选秀,盼能一朝选在君王侧,结果却阴差阳错成了四阿哥胤禛身边的一名格格,从此卑微、荣耀、欢喜、绝望都系于胤禛之身 。
康熙四十三年至雍正元年,她陪了他整整十九年最终踏上至高无上的宝座,然,换来的却是一场精心策划的杀局 。
当繁花落尽,他与她还剩下什么?
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熹妃传十世情缘第四世第三幕答案
九世轮回篇你去问佛.问和她是否有缘佛说,你和她无缘,你说,求缘 。
佛便说,那你便等上千年这一千年里你可见她,她却不知有你你可愿等啊 。
你答,愿等 。
那一世你为君王,血腥双手称帝皇 。
千百佳人在身旁却不知谁在你胸膛 。
直到那天遇到她 。
最绚烂的那朵花 。
可是江山要厮杀,不知她花落谁家你去问佛可有缘,佛说你等一千年,放手天下兵马权,方知情字有多甜你说你愿等千年,只愿求这一场缘,注定千年无人怜,九世轮回定天玄第一世你为石子,她却为一张白纸,从落笔的一开始,你就注定为她死第二世你为老树,她也走到了此处,落叶飘下默默守护铺在这条轮回路第三世你为寒风,她化作了一盏灯,那一夜又到三更,远远望了她一生第四世你是桥梁,一共仅有十米长,她有太重的行囊,所以走的太匆忙 。
第五世你是雄鹰,她是天上那颗星,嘶叫声她听不清,只能再等来世听第六世你为断刀 。
她是一团烈火烧,烧到刀身断了腰,也没舍得出一招第七世你又为人,却看到了她的坟,在碑上你刻下痕,三百年后再相闻第八世你为诸侯,她却早已经白头,一人独坐这金楼,她却依然未回眸第九世你又为君,将军落泪散千军,拿回了你的功勋,却拿不动的她的心终于到了第十世,整整爱了她十次,这里写的每行字,只为了等这一日 。
佛说你可还愿等,差一世就千年整,你却望着她的背影.回想九世的场景你付出了这么多,她却一句话没说,再苦你都没退缩也从来没怕过风波你笑到了痴狂,摸着自己的胸膛,把这人间苦尽尝,她却还不在身旁心,终于变平淡,连这苍天都在叹,这段情用千年换,你却决定把情断你笑到了痴狂,摸着自己的胸膛,把这人间苦尽尝,她却还不在身旁心,终于变平淡,连这苍天都在叹,这段情用千年换,你却决定把情断佛说,再有一生,你们便可相恋,白发满头你说,你不等了,得到了也许就失望了吧佛叹了口气说,你终于不等了,这样你背后那个人可以少等一世了 小莫战歌网麦词三代六世歌词
“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”出自谁的诗句?
“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”出自清代六世啦嘛仓央嘉措的诗句 。
全文为: 《不负如来不负卿》 清 仓央嘉措 住进布达拉宫 我是雪域最大的王 。
流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎 。
与玛吉阿米的更传神,自恐多情损梵行,入山又怕误倾城. 。
世间安得双全法,不负如来不负卿 。
扩展资料 仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻,其思想内容上的特点主要如下: 1、大胆的写实性 。
仓央嘉措是宗教领袖人物,但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想,突破了宗教对人性的束缚,大胆地向传统势力挑战,表现出巨大的勇气 。
2、真挚的情感性 。
仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的,诗中有初识乍遇的羞怯,有两情相悦的欢欣,有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的坚贞,也有对于负心背离的怨尤,充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求 。
3、深刻的哲理性 。
仓央嘉措的诗歌,有不少在叙事的同时,概括出丰富的人生哲理,通俗中透着深刻,给读者以启发 。
参考资料: 百度百科—仓央嘉措诗歌全集 百度百科—仓央嘉措...
追思故人的诗词
1、钗头凤·红酥手 宋代:陆游 红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳 。
东风恶,欢情薄 。
一怀愁绪,几年离索 。
错、错、错 。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透 。
桃花落,闲池阁 。
山盟虽在,锦书难托 。
莫、莫、莫! 译文 你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子 。
满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及 。
春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄 。
满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索 。
遥想当初,只能感叹:错,错,错! 美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦 。
泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透 。
满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上 。
永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付 。
遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫! 2、遣悲怀三首·其二 唐代:元稹 昔日戏言身后意,今朝都到眼前来 。
(身后意 一作:身后事) 衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开 。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财 。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀 。
译文 往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前 。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开 。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱 。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲 。
3、渡江云三犯·西湖清明 宋代:吴文英 逡巡 。
题门惆怅,堕履牵萦,数幽期难准 。
还始觉、留情缘眼,宽带因春 。
明朝事与孤烟冷,做满湖、风雨愁人 。
山黛暝,尘波澹绿无痕 。
译文 我迟疑不决,好不容易才寻找到你的家门,又恰好遇到你不在家,只好满心怅惘地留言题门 。
后来终于可以得尝所愿,我脱下双鞋子进入你的闺中,那种欢爱的情景真是令人沉醉 。
以后我便时时刻刻地计算着下次幽会的日期,虽然有时也没有一个定准 。
不久我慢慢地发现,情思缭绕全是因为你那多情的眼神,衣带渐宽是因为感伤春天 。
到明天早晨,往事和孤烟一样清冷,满潮的凄风苦雨实在令人倍感忧愁 。
山色更加幽暗昏暝,水波淡淡,凌波仙子杳然无迹 。
4、鹊桥仙·华灯纵博 宋代:陆游 华灯纵博,雕鞍驰射,谁记当年豪举 。
酒徒一半取封侯,独去作、江边渔父 。
轻舟八尺,低篷三扇,占断苹洲烟雨 。
镜湖元自属闲人,又何必、君恩赐与 。
译文 当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁 。
江边有八尺轻舟 。
撑着低低的三扇篷,独自享受长满苹草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人 。
又何必非要你“官家”赐与不可呢? 5、自题金山画像 宋代:苏轼 心似已灰之木,身如不系之舟 。
问汝平生功业,黄州惠州儋州 。
译文 心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动 。
这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船 。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州 。
《第一最好不相见》整首诗是什么?
原文如下: 《十诫诗》----仓央嘉措 第一最好不相见,如此便可不相恋 。
第二最好不相知,如此便可不相思 。
第三最好不相伴,如此便可不相欠 。
第四最好不相惜,如此便可不相忆 。
第五最好不相爱,如此便可不相弃 。
第六最好不相对,如此便可不相会 。
第七最好不相误,如此便可不相负 。
第八最好不相许,如此便可不相续 。
第九最好不相依,如此便可不相偎 。
第十最好不相遇,如此便可不相聚 。
但曾相见便相知,相见何如不见时 。
安得与君相诀绝,免教生死作相思 扩展资料: 《十诫诗》这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措,意为“梵音海”,系藏南门隅之邬坚岭地方人,生于1683年(清康熙二十二年)一个农民家庭,父名扎喜丹增,母名才旺拉莫 。
十年后为西藏政教斗争殃及,被清廷废黜,解送北上,道经青海今纳木措湖时中夜遁去,不知所终,其死因情况至今成迷 。
仓央嘉措成为五世达赖的继承人,是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物,他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下,他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗,伴随着很多极具人情味的浪漫传奇,但大多以悲剧告终 。
参考资料:百度百科-《十诫诗》...
仓央嘉措诗词
《仓央嘉措诗词》 1、野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 2、对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 3、无论虎狗豹狗 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 4、虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 5、守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 6、夜里去会情人 早晨落了雪了 脚印留在雪上了 保密又有何用 7、把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说"请慢坐" 一个说"请慢走" 说:"心里又难过啦" 说:"很快就能聚首" 8、在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 9、柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 10、不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉! 如同自己需要一样 他人也同样需要 11、喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 12、你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 13、 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 14、从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 15、去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 16、我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 17、路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白玉 会再丢失远方 18、花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 19、芨芨草上的白霜 还有寒风的使者 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 20、天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 21、渡船虽没情肠 马头却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 22、写出的小小.黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 23、盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 24、面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 25、默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 26、想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 27、问问倾心爱慕的人儿: 愿否作亲密的伴侣? 答道:除非死别,活着永不分离! 28、珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 29、姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的? 为什么你的爱情 比桃花谢得还快? 30、从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔? 尽管同居相爱 还想逃会山里 31、那一天 那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的真言; 那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖; 那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖; 那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见 那一月,我轻转过所有经筒,不为超度,只为触摸你的指纹; 那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的温暖; 那一世,我细翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇; 只是,就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽 32、第一最好不相见,如此便可不相恋 。
第二最好不相知,如此便可不相思 。
第三最好不相伴,如此便可不相欠 。
第四最好不相惜,如此便可不相忆 。
第五最好不相爱,如此便可不相弃 。
第六最好不相对,如此便可不相会 。
第七最好不相误,如此便可不相负 。
第八最好不相许,如此便可不相续 。
第九最好不相依,如此便可不相偎 。
第十最好不相遇,如此便可不相聚 。
但曾相见便相知,相见何如不见时 。
安得与君相诀绝,免教生死作相思 。
扩展资料:仓央嘉措(藏文:??????????????????;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物 。
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆 。
家中世代信奉宁玛派佛教 。
康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼 。
康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂 。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》 。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻,其思想内容上的特点主要如下: 1、大胆的写实性 。
仓央嘉措是宗教领袖人物,但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想,突破了宗教对人性的束缚,大胆地向传统势力挑战,表现出巨大的勇气 。
2、真挚的情感性 。
仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的,诗中有初识乍遇的羞怯,有两情相悦的欢欣,有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的坚贞,也有对于负心背离的怨尤,充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求 。
3、深刻的哲理性...
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