有关小学四年级作文欣赏书画展览观后感

为了我们的明天观后感人生就是选择，或这或那，或彼或此，我们无时不在选择。正是因为有不同的选择，所以才会有千差万别的结局，才会有千姿百态的人生。人总是在选择中前进的。做官的艺术、外交的艺术根本上就是一种选择的艺术。选择，是摇摆于多种可能性之间的最后的决断。由于结局是未知的，不可预见的，所以才让人举棋不定、左右为难。人虽是自由的，也有选择的自由，却并拥有自由的选择。选择是多种多样的。有两利取其一的幸运选择;有两害取其一的二难选择;有孤注一掷的赌博式选择.一般来说，选择是痛苦的，因为选择就意味着放弃。据说，有一个傻大姐，媒婆替他说亲。问她：“东家人丑而家富，西家人俊而家贫。你选择哪一个?”傻大姐毫不含糊的回答：“那就西家卧侕东家食吧。”傻大姐真是傻的可爱，企图利益均沾，不知道选择就是意味着放弃。有一利必有一弊。选择此一物的利，就要同时认可此一物的弊。陀思妥也夫斯基《白夜》中，女主人公娜丝琴卡正答应嫁给梦幻者时，过去的爱人回来了。第二天，她写给给梦幻者的信里发出痛苦的哀唤：“天啊，要是我能同时爱你们两个有多好啊!唉!您要是他多好啊!”可是命运就是这样作弄人，她必须做出选择!她选择了幸福，也就选择了痛苦。痛苦与幸福形影不离的陪伴他一生!当鸟儿选择在翼系上黄金，即意味着它放弃展翅高飞;选择云天搏击，就意味着放弃身外的负累。智者曰：“两弊相横取其轻，两利相权取其重。”所以说，选择其实就是放弃的学问。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，从容地等待生活的转机，踏过人生的风风雨雨;懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活的更加充实。能够放弃，就已经拥有了当机立断的果敢，顾全大局的胆识。人生总是要面临这样那样的选择，犹豫不决，就必然会错过良机，造成悲剧。选择当及时。十鸟在林，不如一鸟在手。苏格拉底让几个学生沿一条小路,不许回头摘取自己认为最美的一朵花的逸事，极具启发性，可以说是一则关于选择的寓言。——性急的，摘取了见到的第一朵花;以为最美的一朵花总在前面的，到头仍是两手空空;唯有适时地在路中摘取的。得到了满意的花朵,虽然未必是最美的。只有看透选择和放弃玄机的人，才能彻悟人生，笑看人生，拥有人生的最佳境界！
学习书法的意义有哪些？
汉字是人们记事和沟通的重要工具，而书法是发挥汉字实用价值和艺术意趣最有效、最理想的形式。
在许多方面都远远地超越了古人，但在精神与文化上却是更多地仰望古人。
因此，无论过去、现在还是将来，学习书法都有着深远的历史意义和重要的现实意义。
一、学习书法有利于团结爱国中国书法富有增强民族认同感的魅力，正发展成为世界性的艺术。
书法展现在人们面前的首先是书者的人文修养、道德追求和精神气度，其次才表现出技巧。
书法特别强调书品与人品的统一，“苟非其人，虽工不贵”（苏轼）；“高韵深情，坚质浩气，缺一不可为书”（刘熙载）。
尤重人品。
书法与中国的文化相表里，是整个民族精神的外化。
在几千年的书法发展史上，修身立品、完善人格，始终是书法的主旋律，书法也成了中国传统文化中最具经典标志的民族符号。
二、学习书法有利于工作生活通常写字是把字写清楚，让人认识就行了。
更进一层的是把字写美，让人喜悦。
除了内容之外，字迹的本身能够像一幅好的艺术品令人怡神，让人欣赏，甚至珍藏。
习字可以增长才艺，书法可以变化气质、陶冶性灵。
一笔好字能给人留下良好的印象，增强自信，融洽关系，为升学求职加分。
三、学习书法可以益智长才学习书法时，在传递信息的过程中主要发挥左脑的功能，而在练笔和创作时，则侧重右脑功能的发挥。
书法的学习过程是左右脑协同参与的过程，对开发大脑的整体思维大有裨益。
同时，学习书法能培养人的观察能力、思维能力和创造能力。
另外学习书法需要临习碑帖、博涉文史百科，自然能涵泳人的学养和气质。
四、学习书法有利于怡情健体“烟霞供养”、“纸上太极”，书画可以陶冶性情，可以健身养生，是众人的共识。
梁启超曾说：“书法是最优美最便利的娱乐工具。
”研究表明，在使人类长寿的20种职业中，书法专业名列榜首。
书法的创作讲究“澄神静虑”、“心正气和”，才能“翰逸神飞” 。
古人有“书者寿”的说法，他们把书斋筑成心灵优游之所，让艺术给生命以滋养，所以自古至今的书法家大多高寿，人书俱老。
如唐代36位著名诗人的平均寿命为59岁，而同时代著名的书法家则为79岁；刘墉等“清四家”的平均寿命高达87岁；二十世纪“中国十大书法家”的平均寿命也有84岁。
历代的学者都发出了“学书为乐”的感慨。
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青少年如何学习书法及意义
大凡有文化的人，都期望自己能写一手好字，这是很天然的。
我们民族的文字——汉字，已有六千年的历史，在人类文明史上闪耀出绚烂的光华。
汉字，不仅具有实用性，并且具有艺术性，这是世界上任何一种文字不能比拟的。
因而人们常常把书法（写字），作为学问涵养、精力情操的一个重要组成部分，当今校园已把书法（写字）作为素质教育的重要内容来抓。
能写一手好字，能够让人赏心悦目，使人称羡不已，所以一般有“字如其人”，“书为心画”的说法。
郭沫若先生从前就写好字的问题，讲过一段精辟的话：“培育中小学生写好字，纷歧定要人人都成为书法家，总要把字写得符合标准，比较规矩，洁净，简单认。
这样养成习气有优点，能够使人细心，简单会集意志，善于体贴人。
敷衍了事，粗心大意，刚愎自用，是简单误事的。
操练写字能够逐步免除这些缺点。
”因而写好字是中小学生一项有必要具备的基本素质，书法（写字）教学是施行素质教育的重要途径。
青少年学习书法的优点：1、能够培育学生的调查才能、剖析才能、表达才能。
2、能促进学生养成详尽、专注、冷静、耐久的学习品质。
3、能够培育学生的审美情味。
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诵读经典传承美德知行合一学以致用也为主题1500字作文
诵读经典名篇传承中华美德宜兴市文明办在新形势下，未成年人思想道德建设面临着许多新情况、新问题、新挑战。
宜兴作为崇尚教育、耕读传家、名人辈出的“教授之乡”，如何充分利用传统德育资源对未成年人开展思想道德教育和传统美德教育，大力弘扬中华民族优秀的传统文化，着力培养广大未成年人爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德操行，是我市未成年人思想道德建设迫切需要解决的重大课题。
为认真解决这个课题，切实把党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略部署落到实处，我市从2007年起在中小学校开展了以“诵读经典美文，争做阳光少年”为主题的系列活动。
近2年来，我们欣喜地感受着经典文化带给未成年人的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头所感动，可以说，诵读文化经典已成为校园文化建设的一道亮丽风景线。
一、主要做法我们深感，开展经典诵读活动，是一件功在当代、利在千秋的好事实事。
【有关小学四年级作文欣赏书画展览观后感】推进这项活动，关键在于各级领导重视的程度，组织指导的深度，狠抓落实的力度。
为使活动轰轰烈烈地开展下去，扎扎实实地加以推进，确保长盛不衰，持续推进，我们着重抓好指导、组织、实施三个环节。
一是制定实施意见。
为使经典诵读活动建立在各级领导和广大师生广泛认同的基础上，在该项活动创意设计之初，我们组织了广泛深入的调研活动，多次召开由学生、教师、家长等不同对象参加的座谈会，进行深入探讨，吸纳多方意见和建议，确保整个活动既有的放矢、切实可行，又立意新颖、主题突出。
在此基础上，市委宣传部、市文明办、市教育局、团市委等有关部门联合下发了《关于开展“诵读经典美文，争做阳光少年”系列活动的通知》，确定以传承中华文明、提高道德素养、争做阳光少年、建设和谐文化为主题，以《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《唐诗三百首》等经典名篇为诵读内容，以全市中小学生为参加对象，以诵读比赛、古诗书画比赛、文艺汇演等为活动形式，并召开动员部署会议，使经典诵读活动的指导思想、活动内容和工作要求，师生皆知，深入民心，为经典诵读活动的顺利推进奠定了坚实基础。
二是选编下发教材。
在教材的选编过程中，坚持选择性、思想性、丰富性、时代性、趣味性并重的原则。
一方面，让中小学生人通览全部经典名篇是不可能的，只能撷英取精。
另一方面，部分经典不可避免地存在一些不符合时代要求的内容，对于价值观与世界观正在形成中的中小学生来说，不可能去分辨、领会、理解其中所蕴含的精髓。
为此，我们选编教材时进行了慎重而又精心地筛选，选编了《论语》、《大学》、《孟子》等10多部典籍的部分内容及古代的名篇佳作，下发了2万多册《弟子规》、《三字经》。
课文部分多选择读起来朗朗上口的名句、名段、名篇，阅读部分多选择短小精悍、浅显易懂、生动形象、故事性强、哲理深刻的民间故事、寓言故事、神话传说，以及含蓄幽默、耐人寻味的笑话，再配以反映古代建筑、风俗、文化的图案，图文并茂，处处流露出古色古香的文化气息，激发学生获得新知的兴趣。
各中小学校根据学生的年龄层次和认知程度，积极编写适合少年儿童记忆背诵、便于理解接受的校本教材。
如实验小学专门抽调语文课骨干教师组成古诗文校本教材编写小组，结合教学大纲，编写出上、下两册《传统美德教育手册》校本教材，加上注释和译文，便于学生背诵和理解。
三是组织巡回宣讲。
市文明办专门抽调精通古典文学、教学经验丰富的老教师组成宣讲团，深入学校、社区和网上家长学校开展200多场辅导讲座，传授诵读方法和技巧，受教育群众达10多万人（次）。
聘请中华文化经典诵读组委会专家委员会主任刘冰教授、吉林省经典推广辅导中心主任弓克，举办4场“传承中华美德，建设和谐文化”国学经典专场报告会，引导社会各界充分认识开展经典诵读活动的重要意义。
举办《中华民族传统美德》图片巡回展览，展览精选谦虚礼貌、尊老爱幼、求知好学、崇尚礼仪、爱国守法等六个方面的内容，以图文并茂的方式讲述30余个传统美德方面的故事。
组织中小学生参观宜兴名人馆、徐悲鸿故居、周培源故居、潘汉年故居、太平天国王府等爱国主义教育基地，接受爱国主义教育。
各中小学校广泛开展“诵读经典进社区、进家庭”、“诵读经典名篇红领巾先行”、“小手拉大手，儿童带家长”等观摩交流活动和“民族精神代代传”、“少年雏鹰行动”、“新时期我能行”等主题班会，带动广大学生家长积极参与文化经典诵读活动，进一步丰富和拓展教育内涵。
四是组织集体诵读。
注重区分层次，对小学低年级学生，要求只需熟读会背，不求甚解；对小学高年级学生，要求熟练背诵，简单理解；对中学生要求全面理解，学以致用，知行合一。
如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”、“美读”，许多中小学校精心设计了许多活泼有趣的诵
小学生软笔书法教案教学期末总结
说的是郑燮就是郑板桥，他的诗妇孺皆知，许多都朗朗上口，书法也是挺棒的“难得糊涂”被到处张挂，竹、兰等都画得不错，被称为“诗书画三绝”郑板桥即郑燮（1693.11.22-1765.1.22），清代著名画家。
字克柔，号板桥。
江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。
官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”作官前后，均居扬州，以书画营生。
工诗、词，善书、画。
诗词不屑作熟语。
画擅花卉木石，尤长兰竹。
兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。
书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书” 。
间亦以画法行之。
印章笔力朴古逼文、何。
为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。
恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。
时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。
著有板桥全集，手书刻之。
所作卖画润格，传颂一时。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。
卒年七十三。
清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗书画”闻名于世的书画家、文学家。
他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。
一、读书、教书郑燮（1693--1766年），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。
祖籍苏州。
他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。
父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，郑板桥故居品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。
三岁时，生母汪夫，人去世十四岁又失去继母郑夫人。
乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。
郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。
少时随父立庵至真州毛家桥读书。
十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
大约在二十岁左右考取秀才。
二十三岁娶妻徐夫人。
是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修> 。
二十六岁至真州之江村设熟教书。
三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。
作>诗，慨叹郑生三十无一营” 二、卖画扬州由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅” 。
在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。
不幸的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。
三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。
三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。
在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。
三十五岁，客于通州。
三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写>各一部。
三十七岁时，作>初稿.三十九岁，徐夫人病殁。
郑板桥十载扬州，结论了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。
三、中举人、进士及宦游 1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作>诗。
为求深造，赴镇江焦山读书。
现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联室雅何须大，花香不在多。
”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身”，特作>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。
1737年，四十五岁，滞留北京一年左右，以图仕进，未果，南归扬州.得江西程羽宸资助，娶饶氏。
乳母费氏卒。
1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。
1740年，四十八岁，为董伟业>作序。
1741年，四十九岁，入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。
四、作吏山东郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。
1743年，五十一岁，将>几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。
1744年，饶氏生子。
郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。
1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。
是年山东大饥，人相食。
潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。
尽封积粟之家，活万余人。
秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。
潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作> 。
1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。
秋大熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作>纪其事。
为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。
秋末，书> 。
1751年，...

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