教育家名人名言

教育家名人名言_句子迷1、当仁不让于师。《论语·卫灵公》。
2、我们最初的哲学老师是我们的双脚、我们的双手和我们的眼睛。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第64页。
3、多年的经验使我深信，尽管学校领导人有各种各样的活动，而听课和分析课却是应当摆在首要地位的工作。我给自己定出一条规则：如果我没有听过两节课，我就认为今天我在学校里什么事也没有做。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第428页。
4、利用模仿从儿童会的东西向儿童不会的东西过渡的可能性，是教学心理学的核心。教学对发展的全部意义就寓于此，而这一点恰巧也就是最近发展区概念的内容。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第246页。
5、【保存一颗种子般的心灵】当山重水复，当冰封雪冻，当绝境压顶，要保存一颗种子般的心灵。企盼阳光穿透黑夜，企盼春意盎然，企盼鲜花灿烂……拥有信心的种子，就会盛放生命的花朵；拥有信心的种子，就会撷取命运的花香。
6、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。孟轲：《孟子·离娄下》。
7、学校的目的是在主要学科领域把个体学习者的能力和学术倾向发掘出来。这些课程教学时对主要课程门类的主要部分应允许学生脱离教学自行探索，这样学生可以获得这些课程包含的某些准确信息，掌握各种课程之间的相互联系，以及各门课程对生活的重要意义。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第105页。
8、提高教师的威信，应当用教育全体居民的办法，使他们对教师表示极端尊敬，在教师周围造成一种普遍尊敬的气氛。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第39页。
9、把一个学生的缺点和毛病公诸集体，是一种非常细致的事情，要很有分寸，讲究方法，要有很高的技巧。集体对个人施加的影响应当是含蓄的，潜移默化的，而且最主要的是使学生认识自己，对自己负责。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第28页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、身体是心智的仆人，是表现心智的中介。关心身体、给以身体方面的知识，并发展体质，以循序地组织练习来锻炼身体。福禄倍尔：《人的教育》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第333页。
11、人类自身本性就好像以最高技术建造的与布置的大船，能经得起一切风浪的变化，只等待舵手按照环境指导它的航程，指挥它到达目的地。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著》，人民教育出版社1964年版，第269页。
12、一个教师，只有当他成为孩子们在其中度过其精神生活并建立彼此间的道德关系的那些集体的组织者和领导者的情况下，才会是一个教育者。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第30页。
13、我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。随着爱的情感的产生，也就出现了对爱情的初次严峻考验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第183页。
14、培养愿望的文明——这是我们称之为学校生活的道德意义的那一复杂事物的最鲜明的特色之一。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第366页。
15、人的优良品质必须经常加以培养，这是教育家的任务。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第25页。
16、如果目标是要培养工程师使之能够使自己适应明天的技术，那么主要的力量应放在教会学生如何学习，因为学生将不得不活到老学到老。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第24页。
17、【真善美应该成为你的一部分】当你心中只有真诚之念，当你交往的都是高尚之友，当你听到的都是善良之举时，真善美就会变成你的一部分。到那时，任何假丑恶都逃不过你的眼睛。
18、要使学校生活具有鲜明地表现出来的道德意义。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第365页。
【教育家名人名言】19、科学不能丝毫虚伪，它排斥违背事实的众口一致的俗论。科学要彻底化，不是要粗枝大叶化，而是要抓住事物的根蒂，即中国习惯语所谓：“深入浅出。”……一切非科学的，似是而非的，俗说的，迷信的横行，必须清除干净，才能一步一步的向着坚实的真正的科学道路前进。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第190页。
20、【新课程课堂上的新气象】在新课程的课堂上，我们将看到这样的景象：即使是知识、技能的传授，也融人了师生共同分享成功的喜悦，也充满了美丽的想象，有时还不乏人生智慧的火花，就更不用说那些本身就富有人文气息和生命诗意的教学内容了。因此，这样的每一堂课，都是师生人生中美好的记忆，都是不可重复的生命体验。
21、没有实际的理论是空虚的；同时没有理论的实际是盲目的。所以，学科与术科是科学不可分离的两面。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第97页。
22、教师不需要训练学生怎样谈情说爱，而需要培养他们在集体里（包括家庭里）建立高尚的精神心理关系，要教育他们珍惜思想丰富的友谊。在这方面的行为规范是极其明确的，它同共产主义道德原则完全一致：在社会、在自己面前要做个正直诚实的人；要维护自己的人格，也要尊重别人的人格；要珍惜人的无价财富——情感；不仅接受别人给予你的幸福，也要把幸福回赠给别人；要热爱，要珍惜，要创造真正的美；无论做大事或小事，都不要忘记为实现人类的理想——共产主义而奋斗。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第39页。
23、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第244页。
24、在家庭里面，如果父母是积极的，如果他们的威信是自然而然地从他们的生活和工作上树立起来的，如果子女的生活——他们和社会初次的接触，他们的学习、游戏、情绪、愉快和失望不断为父母所注意，有纪律，有好的指导和监督，在这样的家庭里面，孩子的性的本能也就经常得到正当的调和与发展。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
25、各位老师，你们一定要少说多做，要善于选择地点、时间和人物，以实例教育你的学生，就一定能够收到实际的成效。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1973年版，第321页。
26、我向你建议：在第一次学习新教材时，不要让任何一个学生对事实、现象、规律性做出肤浅的理解。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第32页。
27、对一生中很重要的儿童时期以“大人”的要求来约束它，是对孩子的最大犯罪，是对人性的最大犯罪。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993版，第351页。
28、所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第221页。
29、我们希望把人们培养成生活上强有力的、能耐劳苦的和积极的人。因而我认为体育在学校中应占较大的地位，这不是口中说说而已，而是事实上如此。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页。
30、【让每个孩子的心灵都充满阳光】在每个班主任的手中，都握着几十个鲜活的生命，而每个生命都有着不同的性格。有的开朗，无忧无虑；有的内向，多愁善感；有的脆弱，易受伤害。班主任要生就一双慧眼，心细如发，在他们忧伤的时候，给予快乐；在他们无助的时候，给予支持；在他们失意的时候，给予慰藉；在他们自卑的时候，给予鼓励……让每个孩子的心灵都充满阳光。
31、一个能干的人才的养成，是由于正直、大量和严肃的品质，加以观察与努力而成。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第51-52页。
32、穷维古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。张之洞：《劝学篇》序，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第237页。
33、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。张载：《理窟·学大原下》。
34、什么知识最有价值？一致的答案就是科学。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第43页。
35、思维的较好方式叫做反省思维，这种思维乃是对某个问题进行反复的、严肃的、持续不断的深思。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第11页。
36、换句话说，教育就是在自然规律方面的智力训练，这种训练不仅包括了各种事物以及它们的力量，而且也包括了人类以及他们的各个方面，还包括了把感情和意志转化成与那些规律协调一致的真诚热爱的愿望。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第62页。
37、凡是不善于模仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第303页。
38、个人有了一定的知识和技能以后，便可以终身应付裕如，这种观念正在迅速过时并在消失之中。由于内部需要的压力，同时作为对外部需求的回答，教育正处于实现真正意义的过程之中，这种意义不在于获得一堆知识，而在于个人的发展，在于作为连续经验的结果得到越来越充分的自我实现。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第44页。
39、那么，怎样找到完美？我们的希望何在？在教育中，而不在别处。康德：《论教育》，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？——100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第79页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、教育工作者热爱自己的祖国，热爱世界上爱好和平的人类，因而热爱新的一代；为了更好地教育儿童，就热爱一切有关的科学，以求自己的工作做的更好，这叫做“教育爱” 。你要培养孩子们的五爱品德，你自身就要充满着教育爱。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第243页。
41、经籍亦须记得，虽有舜禹之智，吟而不言，不如聋盲之指麾。故记得便说得，说得便行得。故始学亦不可无诵记。张载：《理窟·义理》。
42、在仅是教科书和教师才有发言权的时候，那发展智慧和性格的学习便不会发生；不管学生的经验背景在某一时期是如何贫乏和微薄的，只有当他有机会从其经验中作出一点贡献的时候他才真正受到教育。启发是从接受关系中，从经验和观念的交流中得来的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第26-27页。
43、孩子的能力和草木一样有教育的时限，为了尽可能地充分发挥各自的能力，要抓住适合幼苗生长的最佳教育期。……开始教育的时期愈迟，发现能力的可能性愈小。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第260-261页。
44、这些忠告都是合理的：在复习时加进新的因素，当然比要求单纯地再现学过的东西有利得多。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第91页。
45、【需要随时忘记荣光】几乎所有人，经常会有一种强烈的“身份荣耀感”：以出生于一个良好家庭为荣，以进入一所名牌大学读书为荣，以有机会在国际大公司工作为荣……人生是被一个又一个亮点照亮的，而为了创造新的亮点，你可能需要随时忘记你正在拥有或曾经拥有过的荣光。而这应该是一种处世的智慧。
46、德育必须构成教育的组成部分。一个人适合于某种目的，这还不足为训，他的性情必须受到充分的培养，这样他最后的选择唯有善的目的——善的目的，乃是必然为大家首肯的那些目的，它们同时也可能成为大家的宗旨。康德：《论教育》，引白杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第10页。
47、良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第169页。
48、综合技术教育不是一种什么特殊的科学科目，它应该贯穿到各门课程里去，体现在物理、化学、自然课和社会科学概论课的材料选择上。它们互相之间应有联系，特别是这些课程要跟劳动教学联系起来。只有这种联系才能使劳动教学具有综合技术的性质。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第456页。
49、真正有益的新方法，必须从深刻的经验、精密的研究生产出来。就是试验世界教育名家曾经试用有效的新法，亦须加一番精细的讨论，务求适宜于自家学校的特殊情形，方可着手。……须知我们所教者是具有人格尊严的儿童，是国家之未成年的公民。人格不能随便拿来当作试验品。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第22页。
50、【有一种美丽叫宽容】一个懂得宽容的人，他的天地一定更加广阔；一个懂得宽容的人，他的精神一定更加充实；一个懂得宽容的人，他的心灵一定更加纯洁；一个懂得宽容的人，他的灵魂一定更加美丽。
51、教育男女青年以理智的目光，以严肃的态度对待生活中的最重要问题——爱情，这是学校和教师的真正人道主义精神的表现。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第192页。
52、【埋怨环境，不如改变自身】埋怨环境，我们可以找一百个理由，环境不会因为我们找了这些理由而发生百分之一的变化。可是改变自己，只要今天去做，明天就会发现自己身上已经发生了翻天覆地的变化。所以，埋怨环境，不如改变自身。
53、【拥有理想是教育工作者的准人条件】教育者本身如果丧失理想，那么再完善的教育体制和教学规范也只能使学校变成职业培训中心、知识传播公司、能力组装车间，那样老师就是教练，是职员，是工人。学生则是“没心没肺”、“没情没感”的流水线产品。
54、学生的道德教育，基本上是在教学过程中实现的。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第241页。
55、归根到底，行为的道德的特性和社会的特性彼此是相同的。所以说，衡量学校行政、课程和教学方法的价值的标准就是它们被社会精神鼓舞的程度。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第376页。
56、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第6页。
57、学习？肯定要学习，但生活是首要的，学习是通过这种生活并与之联系起来进行的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第42页。
58、作为真实的人，差别是存在的，个性的本质也正是在于培养自我的独一无二性。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第178页。
59、教师的职务，是“千教万教，教人求真” 。学生的职务，是“千学万学，学做真人” 。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第336页。
60、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第84页。
61、皮亚杰把教育定义为连接双方的关系，“一方是成长中的个人，另一方是社会的、智慧的和道德的价值，教师要负责把由他启蒙的那个个体带进这些价值中” 。引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第373页。
62、美育者，应用美学之理论于教学，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第195页。
63、【忘掉“失去的”】人生难免会失去一些东西，如果总是陷入失去的懊恼中不能自拔，势必会错过更多的美好。“莫让浮云遮望眼” 。失去并不可怕，可怕的是沉溺于失去的痛苦中，忘记寻找前面新的目标。
64、虽然我们想训练、教育孩子，但实际上进行教育的却是孩子本身。……实际上教育并非在教师之中，而“教育的王国在儿童之中” 。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第350页。
65、教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全部学生。这点往往是察觉不出的。但还不止如此。可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。正因为这样，所以一个教师也必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督。孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间再没有什么东西，能比孩子的眼睛更加精细、更加敏捷、对于人生心理上各种微末变化更富于敏感的了，再没有任何人像孩子的眼睛那样能摸捉一切最细微的事物。这点是应该记住的。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第177页。
66、他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。卢梭：(爱弥儿——论教育》(上卷)，商务印书馆1978年版，第31页。
67、青少年时代是你们生命中的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心灵上的爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前，使之成为专一不二、忠贞不渝的思想力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感——这就意味着，他正处在可怕的危险之中。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第177-178页。
68、对培养未来人类的那些人的训练的考虑是极其重要的，因为经过适当的思考，就可以看出对于青年的教导必然和必须是社会上层建筑能够树立在上面的唯一基础。殴文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第233页。
69、【赞扬学生要小心】赞扬学生，就要赞扬他所做的事和他的品性，而不是夸他聪明。学生经过努力，成绩提高了，就该赞扬他经过努力而成绩提高这件事。因为赞扬他努力，可以让他知道得到赞扬的真正原因，他就会继续发扬光大。而赞扬他聪明，就可能导致他产生沾沾自喜、骄傲自满的情绪。

关于教育的名言警句大全【一】
70、努力学习，只有劳动才能使人幸福，使人的灵魂变得明朗、和谐与满意自己……劳动使人变得高尚。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第74页。
71、【要早一些在世界之海上抛下自己的锚】世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
72、我们不是把文艺作品的阅读看作简单地感知和理解作品，而是看作思想、感情和内心感受的源泉。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第98页。
73、【追求深刻的教育】深刻的教育是一种唤醒，一种激励，一种提升。教育本身意味着用一个灵魂去唤醒另一个灵魂，深刻的教育源于我们对生活的热爱、发现和感悟，源于我们对教育事业的无限忠诚。
74、教师的言语——是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术。我坚决相信，学校里往往带来很大不幸的冲突，大多数根源就在于教师不善同学生们谈话。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第32页。
75、教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大的作用，徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第318页。
76、【目前教育最欠缺的东西】我担心，过于鼓吹个性的张扬，最终会不会演变成粗俗，演变成傲气，演变成华而不实的个人作风。看看我们的“小皇帝”、“小公主”，个个唯我独尊，他们不是个性张扬得不够，而恰恰缺乏的就是彬彬有礼之态、儒雅谦让之风。我们一再地暗示我们的孩子，“你是最好的”、“你最聪明”、“你一定比别人强”等等，目的是引导孩子树立信心。目的是好的，但事实果真如此吗？当孩子在事实面前碰壁的时候，我们用什么来安慰孩子……事实上，引导孩子树立实事求是的态度，正确地对待自己，客观地对待他人，承认自身的不足，才是对孩子真正有益的教育。教育孩子踏踏实实地学习，而不是华而不实地鼓吹自己，是目前我们对孩子的教育最欠缺的东西。
77、【得到与失去】失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。……如果只感伤失去，那么你就一无所有。有能力享受“失去”的乐趣，才能真正品尝人生的幸福。
78、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。孔伋：《中庸》。
79、【课堂应由“知者”间的对话变为“智者”间的交流】我们的课堂应由“知者”间的对话变为“智者”间的交流，因为促进人成长的至关因素是智慧而不是知识。
80、心智的整体和它每一个能力，都是从分辨事物和动作的大概开始；逐步迸到更细微更明晰的分辨。教育内容和方法必须符合这个一般规律。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版。第59页。
81、【不让孩子输在终点线上】要教育学生端正对学习的态度，对生活的态度，教师首先要端正对学生的态度，对生命的态度。要学会算大账、算总账，既要开发生命潜能，又要保护生命资源，开发与保护并重，促进学生可持续发展。不怕孩子输在起跑线上，不让孩子输在终点线上。
82、【珍爱学生的好奇心】孩童的世界充满了五彩缤纷的梦想，仅用成年人的眼光，就永远不可能真正了解他们。教育，应该努力为孩子的成长创造最适宜的环境，让他们的思维火花发出耀眼的光芒。我们应允许孩子幻想，允许他们好奇，甚至允许他们恶作剧。恶作剧不是“不文明”、“不规矩”，而是他们的天性和权利，是创造力和想象力的显现。
83、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第120页。
84、如果教养的“骨架”（即学生必须永远牢记的知识和技能）是稳固的，那么学校的整个“楼房”也是稳固的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第314页。
85、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第267页。
86、必须使从高等师范学校毕业出来的人，不管他们选择教哪一门科目，都有较广博的学识……这些大学生在住校期内不仅应当受到专门的知能训练，还要受到专门的人格教育，必须组织他们，督促他们，培养他们的意志力和沉着精神，使他们受到体育训练。一般地说，他们在一切方面都必须是有文化的，有礼貌的，道德上纯洁的，熟悉文学、艺术和音乐的人。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第七卷》人民教育出版社1959年版，第409-410页。
87、教育工作者必须坚持把教育的价值放在首位，这不是它们本身的原因，而是因为这些价值代表了社会尤其是在一种民主基础上组织起来的社会的更为根本的利益。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第371页。
88、旧制度把学校与社会中间划一深沟，把教育与战争中间划一深沟，把教员与学生中间划一深沟，新制度必要消灭这些严格的区别，旧课程缺乏时代性、现实性、伸缩性，必须改变。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版。第44页。
89、有道德的人是命令着自己。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第251页。
90、如果我们希望在追求智慧上取得显著进步，就必须在年幼时，当欲望炽盛、思维敏捷和记忆力很强时，就使他的能力向那方面努力。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第57-58页。
91、孩子在懂得劳动的社会意义前应感受到，没有劳动就不可能生活，劳动能带来快乐，能充实精神生活。我们竭力使劳动在幼年时期就进入儿童的精神生活。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第357页。
92、教师，要爱护儿童对你的信任。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第315页。
93、善良的感情在童年时代就要扎下根来，而人道主义、善良、温情、诚笃，则产生于劳动和对人们的关心之中，产生于因周围世界的美丽而引起的激情之中。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第9页。
94、他所不能理解的其他方面，就绝不应该让他知道。这是本书不断强调的教育原则。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第91页。
95、晓庄是从爱里产生出来的，没有爱便没有晓庄。因为他爱人类，所以他爱人类中最多数最不幸之中华民族……有了爱便不得不去找路线，寻方法，造工具，使这爱可以流露出去完成他的使命。陶行知，引自《大众教育家与大众诗人》，上海教育书店1949年版，第10-11页。
96、我以我血荐轩辕。鲁迅：《鲁迅全集》（第七卷》人民文学出版社2005年版，第447页。
97、【学习可以缓释压力】重新学习，我们能从中享受无限乐趣，进而冲淡工作中的烦恼，缓释竞争的压力。书中深邃的哲语，博大的信息，大干物象和百味人生，带来的不仅是心灵的快慰和心智模式的变化，更能带来工作和生活的无限生机与魅力。
98、【老师在修剪孩子们的心灵】谁说老师仅仅是在传授知识给学生？更重要的，他们是在修剪孩子们的心灵。在这个世界上，也许掌握一门技术、一种技巧并不难，难的是能在孩子心田里栽种下美好的种子。在心灵里播种，更会影响一个人一生的收成。
99、劳动和劳动教育并不是同学习、道德教育和道德发展毫不相关的东西。劳动——这是一种无所不在、无所不包的东西。不管我们学校里想出什么办法来努力吸引儿童（然后是少年、青年）参加学习之外的另一项工作，学习仍然在他的精神生活中占据着并将占据主要地位，这一点是无论如何也免不了的。所以，劳动教育应当从这一点开始。这是基础的基础。思考，认识世界，了解真理，获取知识，然后在此基础上形成个人的观点和信念——对于学生来说，这就是劳动应包含的内容。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第131页。
100、我们教师应当促进学生的智力发展和加强他们的道德修养，使两者相辅相成。学生获得知识的过程应同培养高尚的审美观和道德情操结合起来。我们向学生传授知识，同时也向他们传授人类在其漫长的历史发展过程中积累起来的道德经验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第142页。

教育家名人名言

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