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经典诵读读后感250字

生活经验知识分享

读书可以使我们陶冶情操、增长知识 。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富 。俗话说得好“书中自有黄金屋” 。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋 。
最近，我读了古代著名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗 。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独 。他思念家人，思念家乡 。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐，还应话说着远行人 。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴 。当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着，还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来 。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人 。
经典诵读读后感250字
读书可以使我们陶冶情操、增长知识 。
书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富 。
俗话说得好“书中自有黄金屋” 。
相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋 。
最近，我读了古代著名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗 。
这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独 。
他思念家人，思念家乡 。
这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 。
想得家中夜深坐，还应话说着远行人 。
译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴 。
当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着，还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来 。
我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人 。
读古诗词是否对我们有益作文250字
我爱古诗词我酷爱语文，更喜欢古文，文言文是我喜欢的古文类型之一，而最爱的古文类型就是古诗词了 。
我之所以喜爱古诗词，可能是因为表姐 。
小时候，我的表姐就钟爱语文，她非常喜欢古文，你别看她最喜欢的是文言文，但是以前她经常给我背诵古诗词，表姐不光背诗句，还给我讲述古诗词的大概诗意和所描绘的意境 。
那些古诗词不仅诗句美，连连所描绘的意境也美 。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低 。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺和恰恰啼 。
”这是唐代诗人杜甫作的《江畔独步寻花》，我还记得表姐当时给我讲的大概诗意：在江边散步，看见黄四娘家前的小路上鲜花朵朵，把枝头都压弯了，是多么鲜艳，多么美丽啊！就连可爱的蝴蝶也不舍得离开了，在花丛中翩翩起舞，自由自在的小黄莺也在为花儿歌唱：“真美丽啊！真美丽啊！”听着表姐讲述的诗意，我想象到了那种美丽的田园风情，是多么美丽，真是恍若人间仙境！渐渐地，我发现光是诗句、诗意、意境已经远远不能满足我的求知欲了 。
我开始想方设法地调查、了解诗人 。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨 。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺 。
”这是唐代文学家、哲学家，刘禹锡所作的《望洞庭》 。
刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳）人 。
刘禹锡的诗内容富于战斗色彩，生活气息浓，其语言通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容，是唐代诗坛上的重要诗人，被称为“诗豪” 。
刘禹锡与柳宗元同榜进士，交往甚多，人称“刘柳”，也与白居易交谊深厚，世人将其与白居易合称“刘白” 。
作品有《刘梦得文集》 。
这样优美、瑰丽的古诗词，不仅让我陶冶了自身的情操，还增长了语文知识，真是一举两得啊！我爱古诗
读古诗词是否对我们有益作文250字
我爱古诗词我酷爱语文，更喜欢古文，文言文是我喜欢的古文类型之一，而最爱的古文类型就是古诗词了 。
我之所以喜爱古诗词，可能是因为表姐 。
小时候，我的表姐就钟爱语文，她非常喜欢古文，你别看她最喜欢的是文言文，但是以前她经常给我背诵古诗词，表姐不光背诗句，还给我讲述古诗词的大概诗意和所描绘的意境 。
那些古诗词不仅诗句美，连连所描绘的意境也美 。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低 。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺和恰恰啼 。
”这是唐代诗人杜甫作的《江畔独步寻花》，我还记得表姐当时给我讲的大概诗意：在江边散步，看见黄四娘家前的小路上鲜花朵朵，把枝头都压弯了，是多么鲜艳，多么美丽啊！就连可爱的蝴蝶也不舍得离开了，在花丛中翩翩起舞，自由自在的小黄莺也在为花儿歌唱：“真美丽啊！真美丽啊！”听着表姐讲述的诗意，我想象到了那种美丽的田园风情，是多么美丽，真是恍若人间仙境！渐渐地，我发现光是诗句、诗意、意境已经远远不能满足我的求知欲了 。
我开始想方设法地调查、了解诗人 。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨 。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺 。
”这是唐代文学家、哲学家，刘禹锡所作的《望洞庭》 。
刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳）人 。
刘禹锡的诗内容富于战斗色彩，生活气息浓，其语言通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容，是唐代诗坛上的重要诗人，被称为“诗豪” 。
刘禹锡与柳宗元同榜进士，交往甚多，人称“刘柳”，也与白居易交谊深厚，世人将其与白居易合称“刘白” 。
作品有《刘梦得文集》 。
这样优美、瑰丽的古诗词，不仅让我陶冶了自身的情操，还增长了语文知识，真是一举两得啊！我爱古诗...
读中学生古诗词50首有感800字
读了《泊船瓜洲》有感提起古诗，你一定能滔滔不绝地背诵好多古诗 。
但是，要写一首诗，就需要进行反复地修改 。
只有这样才能写出一首好诗来 。
你虽然会背古诗，但你是否知道关于改诗的故事呢？我就知道一个关于改诗的故事 。
这首诗是《泊船瓜洲》 。
这是一首王安石思念江南金陵的诗 。
整首诗是这样的：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山 。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？其中，“春风又绿江南岸”是被人们广为传诵的名句 。
然而，又有谁知道王安石在这句诗中付出了多少心血呢 。
据说，王安石最初写的是“春风又到江南岸”，写好后他觉得“到”不如“过”好，就改为“过”；后来，又觉得“过”不如“送”表达得更好，就又改成了“送”；接着又改为“入”和“满”，但是，他觉得都不满意，最后才改为“绿” 。
经过他的反复修改，这首诗也终于成为一首好诗，被人们千古传诵 。
读了这首诗，了解了这首诗背后的故事后，我不由自主地想到了我们生活中的一些事情 。
在我们的生活中，每一件事情的成功不是也同样需要我们不懈地努力吗！就拿写字来说吧，要写出一手好字，不仅需要我们反复地练习，尤其需要我们用心地去思考，就象王安石改诗一样，只有反复推敲，仔细琢磨才能写出好字来 。
同时，读了这首诗，了解了这首诗背后的故事后，我也明白了这样一个道理：要想做好任何一件事情都必须坚持不懈地做下去，半途而废只能导致失败 。
读诗有感生活需要一颗平凡的心来创造，需要一颗平凡的心来滋养 。
看待生活要有平凡的心，敢于拼搏，敢于创造！人生道路，曲折坎坷 。
唯有掌握生活的节奏与时机，才会赢获生活！读了《悯农》有感在我小时候，我总听到一些比我大的哥哥或姐姐唱着“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆……”这首诗，我一边学着唱，却不懂这首诗的意思 。
到了上小学的时候，我终于明白了《悯农》这受诗的意思，这首诗告诉人们要珍惜粮食，每一粒米都是农民伯伯用汗水和劳动换来的，千万不能浪费 。
读着这首诗，我就有一种惭愧之泉涌上心头，因为我常常浪费粮食，一次吃饭的时候，我就趁大人们不注意，把饭偷偷倒掉一些……我要感谢这首诗，是它们让我懂得了什么叫珍惜，如果没有它，不知道还会有多少的米饭浪费掉 。
读了这首诗，我明白了，做人要学会珍惜，珍惜要从小事开始，米饭是农民伯伯辛苦的劳动成果，假如世上的农民伯伯都恨大家不珍惜粮食，因而不种菜，不种稻麦了，那世界岂不是将饿死了！啊，让我们共同手拉着手，向世界发出呼唤：珍惜每一粒米，共同维护地球粮食资源，不让它断绝 。
关于阅读的古诗词
一、关于读书的古诗：1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 。
（唐 颜真卿《劝学》） 2.力学如力耕，勤惰尔自知 。
但使书种多，会有岁稔时 。
（宋 刘过《书院》）3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊 。
问渠那得清如许，为有源头活水来 。
（宋 朱熹《观书有感》）4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻 。
向来枉费推移力，此日中流自在行 。
（宋 朱熹《观书有感》） 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长 。
未晓不妨权放过，切身须要急思量 。
（宋 陆九渊《读书》）6.读书患不多，思义患不明 。
患足己不学，既学患不行 。
（唐 韩愈《劝学诗》） 二、关于读书的名句： 1.书到用时方恨少，事非经过不知难 。
2.读书破万卷，下笔如有神 。
3.读万卷书，行万里路 。
4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 。
6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 。
（唐 颜真卿《劝学》） 7.力学如力耕，勤惰尔自知 。
但使书种多，会有岁稔时 。
（宋 刘过《书院》） 8.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊 。
问渠那得清如许，为有源头活水来 。
（宋 朱熹《观书有感》） 9.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻 。
向来枉费推移力，此日中流自在行 。
（宋 朱熹《观书有感》） 10.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长 。
未晓不妨权放过，切身须要急思量 。
（宋 陆九渊《读书》） 11.读书患不多，思义患不明 。
患足己不学，既学患不行 。
（唐 韩愈《劝学诗》）
四年级写中国古诗词的读后感
《古诗词名篇》之读后感 中国是诗的国度，中国的古诗词字字珠玑，满纸余香 。
喜欢古诗词，并且情有独钟，我深深的迷恋着溢满韵味、风情万种、可以抑扬顿挫缓缓吟来的诗句 。
翻开这本集经典名篇于一书的《古诗词名篇》，心似乎被缓缓浸染，褪去一层俗化的外衣，剩下柔软的真实 。
轻轻地开启这装满了古人喜怒哀乐的木匣子，我看到数不尽的相思愁、归乡泪、壮志情和闺中怨......来看看《孔雀东南飞》吧 。
“君当作磐石，妾当作蒲苇 。
蒲苇纫如丝，磐石无转移”——这是一个女子苦守的坚贞和她的一片痴情啊 。
“揽裙脱丝履，举身赴清池”——最后，刘兰芝因着对夫君的一片忠诚，也因着对爱情的执着追求没水而死，一个封建社会的弱女子以她的死向世人坦呈了一段凄美的爱情 。
诗歌末尾“仰头相向鸣，夜夜达五更”的双飞鸳鸯又何尝不是古人对爱情的一片柔情呢？“日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠 。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦 。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然 。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉 。
不信妾断肠，归来看取明镜前 。
”要是时光能够倒转，我亦会与古人一同吟唱 。
古人以一颗软善的心来面对恋着郎君的女子，面对一段段催人泪下的爱情 。
尘世间太多的无奈，眼睁睁生离死别，唯有氤氲在黄页间的诗句见证着许许多多没有墓碑的爱情 。
讲完了爱情，接下来谈谈壮志吧 。
魏、蜀、吴的三国鼎立成就了一颗一统天下的雄心 。
品杜康而解忧的孟德倚栏望月，慷慨激昂地高声吟道：“山不厌高，海不厌深 。
周公吐哺，天下归心”一吐他纳贤立业的雄心壮志 。
而豪放不羁的李白却因难酬的壮志写下了千古不朽之作《将进酒》 。
同样的壮志，后者是“与尔同销万古愁”，此愁非孟德之愁，而是李白壮志难酬之愁，以及对现实社会之愁 。
“将进酒，杯莫停”，借酒消愁，醉中大呼“天生我材必有用”，这是一种何其豪放的悲情啊 。
陶翁为我们开辟了另一个世界，面对令他不满的黑暗现实，他选择了有着炊烟袅袅的“暖暖远人村”还有那“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的质朴景致 。
你可以简单地将他看成是一位“戴月荷锄归”的山野农夫，他在繁琐的俗世之外开辟了一个令人神往的“桃花源” 。
那儿有的尽是些普通平凡的事物，但却拥有喧哗俗世所不具备的安宁与平静 。
我常常随着陶翁的低吟浅唱，梦入他的梦境，找寻自己的心灵 。
偶尔翻过古人离别之景时，我总是忍不住看了再看 。
“寒蝉凄切，对长亭晚”，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”，“多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节” 。
现在的我们可以随时打电话问候朋友和家人，可以上QQ聊天，可以MSN……但是古人几经曲折的柔肠却是不复归来 。
我常在孤灯下幻想那一幕幕的折柳送别，长亭饯行 。
我也曾站在窗前凝望，凝望晓风残月的伤景，心下涌起千般滋味 。
在我们经济迅猛发展的时候，过于注重物质享受，而忽略了精神文明，那些古老宝贵的文化遗产被我们弃于角落遍生尘埃，这是让人多么地痛心疾首 。
万幸的是今天我们的国风复又兴起，楚辞的兰草、陶翁的菊香、周敦颐的莲花、苏东坡的海棠，复又熠熠生辉，将中国传统的诗词文化和礼仪文明在当代传承下去，这种传承不应该仅仅局限于文化人之间，而是需要把古老文明凝就的性灵之火放进每个国人的心中 。
这些明珠或悲伤慰藉，或悠然神思，却是洗涤心灵尘埃的圣水，温暖灵魂和生命的力量！当翻到书的最后部分，已是李清照的诗词了 。
在那位女词人的诗词中，永远也抹不去的是她的黯然神伤，忧思愁绪，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁 。
”“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴 。
这次第，怎一个愁字了得！”此时的我，似乎看到了词人脸上的几许胭脂泪，和那手中已透的鲛绡……探寻千年之前古人的辛酸、壮志、柔情、闲适，是一种可意会而不能言传的愉悦与惬意 。
有时，一时兴起，我也会斟酒对月，捧书低吟，忘却了今夕是何夕，沉醉在照过秦淮水、照过洞庭波、照过大漠沙如雪、照过梨花小院落的溶溶月色里 。
我想，我们今天探讨文化重建，并不是恢复旧有的文化模式和学术体系，重新拾回八股文章，而是在现代民生人文的立场上让古老的华夏文明之树再绽新芽、再放新花！当我合上这本书的时候，窗外更深露重，但是我并没有紫菱那一颗缺失遗憾的心，反而觉得心灵不再空荡荡 。
我羡慕古人舒缓宁静又诗意的生活，同时也深深被我们祖国深厚的古典文化所折服，推荐给大家《古诗词名篇》，真的是值得一看、值得玩味、值得珍藏、值得重视的好书！
古诗词读后感1050字
如果现在我站在生命的终点，生命的火花即将灭亡，我会是怎么想？怎么做呢？是否也会感叹生命的短暂与脆弱，而后悔没有好好珍惜呢？我思索着，思索着读《假如给我三天光明》后，海伦·凯勒留给我的思考.“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难.聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运.抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退.嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝.”多么感人肺腑的言语.或许只有海伦，这些失去身体某部分的人才有如此深的体会吧！正因为他们失去了，所以才会加倍觉得它的可贵.人啊！为什么总要等到失去才后悔莫及呢！为什么总要如此贪心，极少珍惜我们所拥有的东西，却渴望那些我们所没有的东西！也许，你总认为，上帝赋予我们这些美好的东西，甚至生命，都是理所当然的.可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼，还是自暴自弃？如果是这样，那就太可悲了.我宁可现在就珍惜拥有的也不要等到失去时才后悔.海伦·凯勒是一个伟大的女性.正是这样一个又聋、又盲、又哑的弱女子，却自强不息，毕业于哈佛大学的德克利夫学院，为残疾人造福，建起许多家慈善机构.她以行动证明人是可以战胜生命的挑战.她的一生充满传奇色彩，虽然出身不幸，但以一颗不屈不挠的心，接受生命的挑战，以惊人的毅力面对困境，终于实现自身的价值，创造伟大的奇迹.我想：海伦有如此成功的人生，得益于她有一颗健康向上、自由乐观的心.心灵是灵魂的主动脉.一旦封锁心灵，你的躯体就是一个失去思想的空壳.打开心灵的枷锁，追求心性的独立、自由吧！“忘我就是快乐.因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐.”多么豁达的人生态度！尽管她的命运比别人曲折，但她没有向命运低头.她战胜了困难，战胜了自我.因此乐观地面对一切，勇敢战胜困难，人生才会像海伦一样成功.当你读完这些时，是否已经对开头的问题有了答案.海伦以真实、自然的笔触再现了自己丰富生动、真实而伟大的一生，告诫我们珍惜现在所拥有的；乐观、坚强地面对和战胜一切困难等深刻的道理.书中人物所展现出采的品质，意志、耐力等强烈的震撼着我们，给蒙尘的心灵以洗涤.读完此书后，我的确受益不少，激起我心灵的共鸣与碰击，每当我遇到烦恼时，我就会想起海伦·凯勒，它是个盲聋哑人，但她同样坚持学习，获得学位.而我是个四肢健全的人，条件比她好几百倍，但却总轻言说放弃.以之相比，我是何等的渺小啊！《假如给我三天光明》给我的启示远远不止这些，她的精神激励着我面对一次次困难，并勇敢地战胜它.我也相信，“征服一个困难，随后而来的事情将会变得容易很多！”
古诗词有感五百字诗中的意境美
意境美就是诗人调动状物、描写、叙事等艺术手段，通过刻画形容，变抽象为具体，变静态为动态，真实形象地再现客观环境 。
使读者如临其境，如见其人，如闻其声 。
宋诗的代表人物梅尧臣诗作“工于平淡，自成一家”（胡仔《苕溪渔隐丛话》） 。
他以素朴的诗风，真实地再现当时繁重的赋税和征战给民生带来的疾苦，写下《陶者》、《田家四时》等传世之作 。
作为一位写实诗人他曾举贾岛、姚合、温庭筠等人诗作为例，说明什么是实感性意境以及它的意义和作用：“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至 。
贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’；姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’等，是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工” 。
诗人又举严维诗作，来说明何谓“状难写之景如在目前”的至境：“作者得于心，览者会以意，若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融合骀荡，岂不在目前乎”？（转引自魏庆之《诗人玉屑》）梅尧臣引述的“县古槐根出”中的“县古”是作者感觉，看不到具体形象，但以细描“槐根出”加以补充，就使“县古”具体可感；同样的，“官清”是自白，以“马骨高”加以补充形容（马都因没有好料草而高耸瘦骨），主人的清廉不就显然了吗 。
当然，马高耸瘦骨，也有主人清高之内涵 。
这就将山邑荒僻，官况萧条逼真地再现，确实比贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’；姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’来得形象且具有更深的内涵 。
梅氏又举严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”作为状难写之景，如在目前的诗例 。
春天的天气融和，春天日脚变长 。
春天这种典型特征被诗人敏锐地抓住并细腻地再现，这就是“春水漫”和“夕阳迟” 。
前者暗示天气转暖，冰雪消融，而且“清明时节雨纷纷”，这样才会“春水漫”；由冬到春，日照时间加长，给人迟迟之感，所以才会“夕阳迟” 。
正因为“漫”和“迟”二字用得精当，所以便使难以传达之情状，表露无遗 。
王夫之曾说：“体物而得神，则自有灵通之句、参妙化之功”（《夕堂永日绪论》） 。
这两句诗就是“体物而得神”所产生的“灵通之句” 。
柳宗元的《南涧中题》也是“体物入情”的典型诗例：秋气集南涧，独游亭午时 。
回风一萧瑟，林影久参差 。
始至若有得，稍深遂忘疲 。
羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪 。
去国魂已游，怀人泪空垂 。
孤生易为感，失路少所宜 。
索寞竟何事？徘徊只自知 。
谁为后来者，当与此心期！唐宪宗元和七年（812）秋天，被贬为永州司马的柳宗元游览永州南郊的袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山，写了著名的《永州八记》中的后四记——《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》和《小石城山记》 。
这首五言古诗《南涧中题》，也是他在同年秋天游览石涧后所作 。
南涧即《石涧记》中所指的“石涧” 。
石涧地处永州之南，又称南涧 。
诗人以记游的笔调，写出了被贬放逐中的忧伤寂寞、孤独和苦闷 。
全诗大体分为前后两层 。
前八句，着重在描写南涧时所见景物；后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨 。
其中状物遣词，确能“体物入情” 。
如诗歌首句“秋气集南涧”，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意：悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止 。
他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来 。
诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联 。
诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅彷徨、凄婉哀伤的身影 。
这“羁禽”二句，虽是直书见闻，然“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本 。
诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，暗示他对同期放逐的“八司马”的怀念，因而使他“怀人泪空垂”了 。
“体物而得神”是此诗最大特色，苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，也正是从此着眼 。
当然，这种体物的细致、状物的工巧，首先需要静心地细致观察客观景物，洪亮吉亦曾对柳宗元这两句诗体物的细密、状物的工巧发出感慨：“静者心多妙，体物之工，亦唯静者能之 。
如柳柳州“回风”、“林影”云云，鲁莽者能体会及此否？”（《北江诗话》）
关于学习的古诗词（带诗题）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 。
陆游《冬夜读书示子聿》问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹《观书有感》昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻 。
向来枉费推移力，此日中流自在行 。
朱熹《观书有感》少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉 。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读！ 真宗《劝学文》读书不破费，读书利万倍 。
窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵 。
王安石《劝学文》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 。
颜真卿《劝学》木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾 。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐 。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者 。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心 。
翁森《四时读书乐》
四年级下册22课古诗词三首的读后感
写读后感要注意首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引，议，联，结.
【经典诵读读后感250字】

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