古诗词分为哪几类？

1、按音律分：可分为古体诗和近体诗两类。
（1）、古体诗
包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的新乐府。
（2）、近体诗
与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
包括：“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
（3）、词
又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）、曲
又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2、按内容分：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）、怀古诗
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
（2）、咏物诗
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）、山水田园诗
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）、战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代。由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）、行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）、送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
扩展资料
诗歌内容：
诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。
由于诗不是叙述生活而是歌唱生活，感情就是诗的主要内容，抒情美是诗的内容本质。感情要有所依。形象，使感情具象化、可感化。所以形象也是诗的内容的组成部分。诗是最富于哲理意味的文学样式，它是文学领域中最“讲理”的品种。感情来源于思想。思想同样也是诗的内容的组成部分。
情、形、理的统一，构成诗的内容。
1、诗歌感情：
（1）、感情的真实性。
所谓真实，就是不说假话。诗总是乐于倾吐隐秘在自己胸中的悲欢。圆滑与世故都不应当是诗的品质。感情的真实还有一个广阔领域。诗中除诗人以外的任务形象的感情也必须是真实的。
（2）、感情的独立性。
真实的感情总是具体的、独特的。它是独立的不是缺乏个性的。感情的独立性是感情的真实性的体现于延伸，是感性的外装和标志。感情的独立性使诗和读者的心灵发生联系，使抒情主人公的形象对读者变得亲近。
感情的独立性表现在善于发现“异”：能言人之未言；长于发现”异”：善言人之难言。
2、诗歌形象：
通过艺术形象反映社会生活，也是艺术的基本规律。诗歌唱生活，也是形象地歌唱生活。在绝大多数诗歌中，主要形象是抒情主人公的形象。除了抒情主人公形象，诗歌一般独有景物形象。
3、诗歌思想：
诗应当富于哲理。诗歌的思想富有哲理性，不同于哲学的思想：
（1）、诗歌的思想是感情晶体。
（2）、诗歌的思想是形象晶体。
（3）、诗歌的思想是机智语言的晶体。
4、诗歌意象：
意象是诗学中一个极为重要的概念。作为一门语言艺术，诗一般不会通篇以抽象语言直接表达抽象的情思，而要借助意象表达。意象就是融汇着诗人主观情思的客观物象。诗要表现的，是诗人的主观世界和诗人所面对的客观世界。
在主观世界一方，诗要表现的主要是情思和美，即诗人对世界和人生的情感体验、思想颖悟以及审美感受。客观世界要求于诗的，则是叙事和状物，叙社会之事，状自然之物。其所状之物、所叙之事，往往也作为意象，借以寄寓主观的情思及美感。
参考资料来源：百度百科-古诗词
怎样快速背会古诗喜欢背古诗的同学这回有小窍门啦，我们所接触到的古诗一般都短小精悍，押韵上口.那么，怎样才能快速地背诵古诗又经久不忘呢？下面给同学们介绍三点小技巧：一、口诵古人云：书读百遍，其义自见.我们所学的古诗一般不长，但不一定好读，因为古诗的用字与诗句都非常精炼，而且又是离我们生活很远的古代书面语.所以我们一定要认真阅读，遇到生僻的字查字典，停顿、重音、节奏也应把握准.而且要大声地读出来，读得抑扬顿挫、有声有色才行.二、心惟“心惟”即“理解”，古诗的意思很不好理解，所以，我们要准备一本古诗注释的工具书来帮助学习，力求做到字字落实，将古诗的表面义和含义弄得清清楚楚.此外，古人作诗在字数和句数上都特别讲究遣词造句，基于这一点，我们在读古诗时就应抓住并体会关键词，这样才能比较好地领悟诗歌的丰富含义.三、想象古诗有情有景，情景相生，极为有趣.同学们在口诵、心惟的基础上，可穿越历史的隧道，插上想象的翅膀，脑海中就会产生生动而传神的画面.背诵时只要控制语速，边背边在脑海中想象诗中的画面，就会达到诗、情、画、意的统一.背诵古诗才会经久不忘.
古诗的来历古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一利用古诗词创设物理情境、导入物理概念利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不知雪，为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论后可顺水推舟引入分子动理论. 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑道中》：飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上—层楼.”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析，可使学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通. 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好.而在讲授光的直线传播、影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去，又教明月送将来. 三利用古诗词深化和应用物理概念学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻理解，靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑是地上霜.”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》：春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发自帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四利用古诗词进行素质化教学物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质，古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》雾里山疑失，雷鸣雨未休.夕阳开一半，吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》：月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解后，可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别，并说明文学毕竟不是科学，它可使用想象和夸张的手法，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的。
再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 后两句的意思是，那一片孤帆...
一首写中秋节的古诗词加赏析十五夜望月——王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
【古诗词分为哪几类？】 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
八月十五的夜晚，碧空无云，朗月舒波。
明澈的月光泻向大地，大地一片雪白，庭院中也好像铺了一层银霜。
树上的鸦雀几经惊扰，终于渐渐安栖下来。
夜，更静了，也更深了。
秋露悄然而降。
清冷的露珠无声地布满桂枝，沾湿桂花，阵阵桂香在寒气中飘散。
这清幽的桂香引起了诗人的遐思：今晚，广寒宫前的那株桂树恐怕也沾上露水，收枝敛叶了，不然，怎会有这多清光照人间？呵，千里清光人共仰，只不知与清光同洒人间的秋思将落在谁的心上？望着这秋月，诗人更觉思绪纷然，相思无着，这一片深情又该托付给谁？
那些古诗词里面的数学,你了解多少1. “十”字令，这是古诗中最常见的一种，就是将数字“一”到“十”嵌入古诗中。
如诗人邵雍（shào yōng）的《山村咏怀》，已选入小学课本：一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
诗人把1~10这些单调平淡的数字，独具慧心地融入诗行，看似轻描淡写、平淡无奇，实则浓墨重彩，平中蕴奇。
寥寥几笔就勾勒出一幅清新别致的田园风景图。
2.杂数诗，就是诗词中运用数字没有定数和规律，只根据诗歌的需要来写，古代的数字诗大多属于这一种。
如唐代诗人杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
诗句中的数字有“两”、“一”、“千”、“万”，就构成了一幅生机勃勃的美景图。
3.“一”字诗，这种是只用“一”字作诗。
如清代女词人何佩玉，擅长作数字诗，她写过《黄昏》：一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。
注释：鱼矶（jī），可供垂钓的水边岩石。
如《一字诗咏四大美人》之杨玉环，作者：佚名：一喜一悲一相对，一串荔枝一串泪。
一诗一吟一梦里，一朝酒醒一朝醉。
两首一字诗都是连用十个“一”字，但是并没有给人带来重复单调的感觉。
-------JINGRUI HAINING
古诗讲解> 《丹阳送韦参军》严维丹阳郭里送行舟[1]，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
【赏析】严维〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字正文，越州人。
生卒年均不详，约唐肃宗至德元年前后在世。
初隐居桐庐，与刘长卿友善。
至德二年，以“词藻宏丽”进士及第。
家贫至老，不能远离，授诸暨尉。
时年已四十余。
后历秘书郎。
严中丞节度河南，辟佐幕府。
迁余姚令。
终右补阙。
维著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣！”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。
发而为诗，便出现许多传世的佳作。
严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。
”（《沧浪诗话·诗评》）因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
《丹阳送韦参军》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。
古代城防有内外两道，内为城而外为郭。
丹阳是江城，故郭里也能行船。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。
“一叶落而知天下皆秋” 。
“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。
惜别之情，溢于言外。
值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。
“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。
本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
第三、四句写别后的情景。
“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。
兰舟已逝，离情难舍。
天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。
但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。
“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。
友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。
天地间显得多么空阔、多么寂寞。
只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
这首诗的特点是感情深挚自然，情景高度和谐，妙语连珠，余韵无穷，的确是唐人送别诗中的精品。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
诗的前两句是写送行。
首句“丹阳郭里”交待了送行地点在丹阳的外城边。
“行舟”表明友人将从水路离去。
此时，千种离情，万般愁绪，一齐涌上诗人心头。
“一别心知两地秋”，“秋”字，表面上写时令，实际上却是表达人的情绪。
萧瑟的秋景增添了离情别绪。
作者还巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明“愁” 。
所以“两地秋”是双关语。
诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。
“日晚江南望江北”这一句转接自然，不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。
“江南”、“江北”，对比照应，突出了江水的阻隔。
丹阳在江之南，“江南”——“江北”，既是友人行舟的路线，也是作者目送方向。
“望”字传出思念之神态，忧思绵绵，“日晚”暗示思念时间之久，见出友情之深。
由“望”自然而然地带出末一句“寒鸦飞尽水悠悠” 。
这一句写望中所见。
通过环境气氛的渲染，表达作者的悠悠情思。
由于思念，站在江边长时间的遥望着，秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。
可是，就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了，只剩下悠悠江水流向远方。
这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。
“水悠悠”包含着无限思念的深情。
这首小诗妙语连珠，情景交融，真切自然，既能把诚朴真挚的感情渗透在景物的描写中，又能在抒情中展现画图，做到辞有尽而意不尽。
古诗词排律规则是什么？古诗词排律规则：(1)排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。
除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。
由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。
(2)排律一般是五言，七言极少。
五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。
(3)排律之中，还有一种试帖诗，大都为五言六韵或八韵，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字（所以也叫“赋得体”），并限定韵脚，为科举考试所采用。
排律的相关知识：(1)排律，又称长律，是一种扩大了的律诗。
排，是排比的意思，排律即是按着律诗的格律则可以一联一联地排比下去。
一般是指十行以上合乎律诗规则的近体诗。
排律除首尾两联外，中间的每一联都要求对仗，句法韵律要求与律诗一样严格。
押韵也要求用平声韵，每联都押，一韵到底，中间不能换韵。
(2)排律有五言长律与七言长律两种，从格律上看，五言长律是五律的延长，七言长律是七律的延长。
排律篇幅以五联十句为基点，长则无限制。
可以写到一百多韵，二百多句。
例如杜甫的《投赠哥舒开封翰二十韵》，白居易有《代书诗一百韵寄微之》等。
(3)排律由于格律要求太严，过于束缚思想，因而不容易写好，历来认为杜甫的五言排律写得最好，其它名家名作不多，而七言排律比五言排律更难作。

古诗词分为哪几类？

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