关于教育的名人名言【3】

关于教育的名人名言【3】1、我们的惩罚就非得满足以下的要求不可：（一）惩罚不应该只是使人身体上受痛苦。（二）只有被惩罚者理解到全部的问题是集体保卫公共的利益的时候，换句话说，只有他知道集体要求他什么和为什么要求他的时候，惩罚才是有意义的。（三）只有集体利益真正被破坏，并且破坏者轻视集体的要求，公然而且有意地进行这种破坏的时候，才应当使用惩罚。（四）在某些情形下，如果破坏者声明，他服从集体命令，准备以后再不重复自己的错误（当然，只要这种声明不是显然欺骗的话》惩罚应当取消。（五）惩罚的内容本身并不重要，重要的是惩罚事实的本身以及表现在这一事实上的集体责备。（六）惩罚应当是教育。被惩罚者应确切认识，为什么要惩罚他，并且理解到惩罚的意义。我们认为运用惩罚的技术是有重大意义的。应当严格地按照具体的情况和不同的学生使用各种惩罚。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第171页。
2、思考好比播种，行动好比果实，播种愈勤，收获也愈丰。只有理智的自由才是惟一的永远具有重要性的自由，这就是说，理智的自由就是对于有真正内在价值的目的，能够作出现察和判断的自由。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第275页。
3、教师可以用一点趣味性的材料来吸引学生。但是这种做法，常常只能在个别几节课上奏效。这里缺乏那种炽烈的创造性的气氛，这种气氛只有当学生渴望认识未知的事物，而教师也为一种用知识丰富学生的头脑，从精神上培育他们成长的精神所鼓舞的时候，才能稳固地形成起来。这样才会生产一种互相怀有好感，互相尊重和友爱的气氛，这种气氛会给教学带来好处，同时也有助于完成教育任务。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第26-27页。
4、游戏是本能驱力的显现。对儿童的本能驱力和游戏活动进行全面的实验研究，是非常必要的，也是非常重要的，因为这种观察、同化和表现的能力，是在为儿童参加“生活竞争”作准备。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第63页。

5、【心灵的阳光】谁的生命不曾洒满阳光？当某一天，命运的巨掌出其不意地将我们推人无边的黑暗隧道时，不要惊慌，不要恐惧，那些珍藏在心灵深处的美好往事，将会如阳光一般照亮我们晦暗的心，照亮我们通向未来的路途。
6、每个儿童都有自己的爱好和长处，有他自己的先天素质和倾向。必须发展这些东西，必须把学生安排在这样的条件下，使他的长处能最充分地发挥出来，每个学生都有向他输送优良品质的根源。必须小心爱护这个根源。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第85页。
7、爱情确实可以使人变得高尚起来，但先决条件是必须具备能够使爱情变得高尚的优秀品质。在生儿育女之前，人们必须先做出一些为整个人类增光的事情来。每一个青年男女都应当为丰富人类智慧的宝库、技艺的宝库和创造力的宝库作出自己一点一滴的贡献，而且为此而自豪。每一个青年男女都应当有自己的生活目的。要使自己的生活目的高尚，必须有引以为荣的东西，必须在某一个领域里充分发挥自己的独特个性。没有个性特色的人，没有才华的人，只知今日不知明天的人，在个人生活中不可能是幸福的，也不会有美满的、幸福的爱情。我们力求使每一个人在迈步走向生活之前就能为自己的今天自豪，对明天充满信心。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第127页。
8、因为人的天赋并非自然而然自行发挥，所以一切教育皆为一门艺术。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第7页。
9、教师对儿童的爱护，不仅是教师爱好其教育活动的必要条件，不仅是争取威信、爱戴与尊敬的一项主要先决条件，而且也是教师的个人示范对于儿童的积极影响之一项必要条件。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第228页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、【识质与识人】识质，是雕塑家的基本功。一个好的雕塑家拿到材料，就能摸清它的纹理、曲直、硬度，因材取舍，制造出巧夺天工、令人赞叹不已的工艺品；识人，则是人类灵魂工程师的基本功，面对生龙活虎、个性不同的学生，老师要塑造他们的心灵，要在知识、思维、能力、胆识等方面为他们打下扎实的基础，使学生成为祖国的栋梁之材。
11、教师集体是一个志同道合者的创造性友好集团，这个集团中每个人都为集体的创造作出他的个人贡献；每个人借助于集体的创造在精神上得到充实，同时他又使他的同事们在精神上充实起来。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第62页。
12、教师的教育活动之复杂性与多方面性，是这样来决定的，首先不仅要应用适当的方法、工具与方式，在学校中培养所托付给他的儿童，而且同时要对自己学生的家长进行巨大的教育工作，使得在家庭中，对于儿童能有正常的教育，这样，不仅使本身的努力，而且也使儿童家长的努力，趋向于一个目标：以共产主义的精神来教育儿童。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第34-35页。
13、兴趣意味着自我活动。兴趣须是多方面的，因此，要求多方面的活动。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第296页。
14、假如学生从四面八方看到召唤他们去追求知识、进行劳动和创造的明灯，假如点燃这种引导他们克服困难、不断前进的知识明灯的不是一个人，而是全体教师以及与他们一起工作的少先队辅导员们，那么会出现什么样的情形呢？……每个儿童毫无例外地显示出他的聪明才智，放射出他个人独有的智慧的光芒。那时候没有才能的、怠惰的学生一个也不会有，因为人生活在世界上，目的就是要做有才能的创作者。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第104页。
15、不论我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的基本结构。这是在运用知识方面的最低要求，这样才有助于学生解决在课堂外所遇到的问题和事件，或者日后课堂训练中所遇到的问题。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第27页。
16、儿童智力发展的研究突出了这个事实：在发展的整个阶段，儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式，给任何特定年龄的儿童教某门学科，其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去阐述那门学科的结构。布鲁纳：《教育过程》，文化教育出版社1982年版，第49页。
17、生活中的一切幸福和欢乐都由劳动所创造。不劳动，就不能正直地生活。人民教导说：不劳动者，不得食。要牢记这一格言。懒汉、寄生虫——犹如吞噬勤劳的工蜂所造的蜂蜜的雄蜂。学习是你的首要劳动。去上学，就是去上工。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第193页。
18、教育儿童在一生中固定在任何一个位置上是绝对不可能的事。如果教育有意、无意地在这个基础上进行，其结果将使未来的公民在一生中没有一个位置能够胜任。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第101页。
19、自强之道，以作育人才为本，求才之道，尤宜以设立学堂为先。盛宣怀：《拟设天津中西学堂章程禀》(1985)《皇朝经世文新编》卷五（上）学校。学校者，人才所由出，人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。郑观应：《西学》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第53页。
20、【要避免色泽黯淡的“人生”】当今教师的生存状况是艰难的，但不管多么艰难，也要认识到，要避免色泽黯淡的“人生”，最可行的办法就是“关注自己的内心世界”，谋求自我灵魂的充实和成长——这，就是读书、反思和写作。
21、许多做父母的对于指导儿童游戏，没有予以足够的注意，或者让儿童任意去玩，或者对儿童的游戏过分关注，供给了过多的玩具。父母应当在各个游戏阶段采取各种不同的方法。但是，必须经常允许儿童有发挥主动精神和正确地发展他的才能的可能。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第518页。
22、【教育反思的神妙】一堂课下来，随手记下这节课的得失感悟；一天下来，忙里偷闲，让心灵在纸上放飞，让思想在键音中流淌，写一段教学随笔；一段时间，审视地上的足迹，就可以避免走弯路。思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。反思，使人的思想不甘于平庸；反思，使人的大脑变得富有智慧；反思，使可遇不可求的灵感倏然而至；反思，会使你有思想而最终伟大。
23、孩子总是抱着坦率的胸怀和好好学习的真诚愿望进学校的。孩子甚至不敢想别人会把他看成懒汉或倒霉鬼。好好学习的愿望，这是人类美好的愿望。依我看，这是照亮儿童生活的全部意义和儿童欢乐世界的明亮火花。这一火花是微弱和无所防卫的，孩子以无限信赖的心情把它交给你这位教师，而要是你没有觉察儿童的愿望，那就是说你没有意识到为自己学生的今天和明天所担负的令人激动的责任。粗心大意地接触儿童的心灵——令人感到委屈的生硬的话语或漠不关心的态度——足以使这一火花就此熄灭。只有孩子在学习中获得成绩，只有自豪地意识并感受到，我在沿着陡峭的认识小径逐步前进，向上攀登，才是渴求知识的微弱火花所需要的合宜的空气。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第202-203页。
24、一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智人，则强莫于京。康有为：《上海强学会后序》，见《强学报》第一号，光绪二十一年十一月二十八日出版。
25、益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《论语·季氏》。
26、德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第53页。
27、我认为，高等师范学校应当用其他的方法来培养我们的教师们。如怎样站、怎样坐、怎样从桌子旁边的椅子上站起来、怎样提高声调、怎样笑和怎样看等等“细微末节”，在我的实际工作中，对于我和对于你们这许多有经验的教师一样，是具有决定意义的。谁也没有教过我们这些事情，但这是可以教也应该教的事情，这里就有很多的技巧，也应该有很多的技巧。这里，我们就会触及众所周知的演剧方面以及舞蹈方面的技巧：运用嗓子的技巧，音调、视线和动作上的技巧。这一切，对教师说都是很必要的，如果没有这些技巧，那就不能成为一个好教师。有许多技巧上的特点，有许多真正的习惯，有许多不同的方法，这些都是每个教师和每个教导员所必须了解的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第405-406页。
28、掌握某一学术领域的基本观念，不但包括掌握一般原理，而且还包括培养对待学习和调查研究，对待推测和预感，对待独立解决难题的可能性的态度。……要在教学中培养这些态度，就要求比单纯地提出基本观念有更多的东西。布鲁纳：《教育过程》，文化教育出版社1982年版，第38页。
29、教师的真正的思维素养，就在于在学习教材的过程中，教师就能找出一些工作方法和形式，使他能够看见学生的思路是怎样发展的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第80页。
30、【要呵护孩子每一个飞翔的梦想】今天，在美国宇航中心的大门上，写着人类对宇宙的豪迈宣言：只要人类能够梦想的，就一定能够实现。作为教师，我们要呵护孩子每一个飞翔的梦想，也许那就是他们飞向成功的第一片羽毛。
31、做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第72页。
32、树木的生长依赖培育，人类的成长依赖教育。我们生来柔弱，所以需要力量；我们生来无助，所以需要帮助；我们生来愚昧，所以需要判断力。我们出生时所缺乏的一切，我们长大所需要的一切，全都仰赖教育赐予。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第2页。
33、我想告诉你，年轻的朋友，一个极其简单而又极其复杂的教育秘诀。……这个秘诀就是：只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第316页。
34、【人的心灵就像一台空调】人的心灵就像一台空调，爱生活、爱他人的温度是高是低，全在于自己的调控。同是挫折，有人唉声叹气，有人东山再起；同是伤害，有人铭记在心，有人付诸一笑；同是艰难，有人想到的是绝路，有人挖掘的是机遇……说到底，无非是前者不自觉地被外界操纵，而后者则主动把握了生活。
35、儿童的家庭精神生活和学校教学应统一的思想具有特别重大的意义。教师集体力图使父母相信，家庭中应该充满尊重科学、文化、书籍的精神。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第149页。
36、【爱使人高尚】教育有两个伟大的目标，一是让人聪慧，一是使人高尚。这两个目标是一枚硬币的两面，缺一不可。如果非要问哪个更重要，我们也许只能说是后者。不能让学生成为善良公民的教育，不过是在制造社会的破坏者。爱心是一个高尚公民的核心品格。一个只有懂得爱的人，才可能为自己和他人、社会创造幸福。爱使人高尚。
37、究竟什么是掌握知识？这就是：让事物和事实、现象和事件在一定意义上成为少年学生自己的东西。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第225页。
38、有一大教育原则，尤其那些制定教育规划的人士，应该纲举目张：儿童应该接受教育，不是为了眼前着想，而是为了未来人类状况有望得到改观；也就是说，教育方式要适合人类这一思想和人类的全部命运。这条原则具有十分重要的意义。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。
39、人只能通过教育而成其为人。人无非是教育造就而成的产物。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第4页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、任何禁忌只有对父母也成为禁忌时，对儿童才有意义。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第62页。
41、谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第54页。
42、有不知则有知，无不知则无知。张载：《正蒙·中正篇》。
43、传授和学习一切东西，都要经过列举释例、反复诱导、实际运用或模仿——这是教学中永恒的规则。夸美纽斯：《创建纪律严明的学校的准则》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第320页。
44、高尚的爱情能有力地推动人的自觉，会提高他的自我教育能力。一个人应当这样影响自己心爱的人，即他在心爱的人的面前展出的美能够帮助心爱的人理解自己的优缺点，对自己的行为、思想和情感做出道德审美评价。在这方面，高尚爱情的教育力量是巨大的，它可以使一个“不可救药的人”“幡然悔悟” 。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第17页。
45、（二）全面培养学生的品甓1.用热烈的爱国主义精神教育青少年正是教育把一个国家的形式赋予人的心灵，并进而形成他的观点和趣味，使得他们不但由于必要，而且由于性向和情感而成为爱国者。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第216页。
46、每一个人都应该受教育，这种教育使他能够在他的日常工作中认识它含有重大而有人生的意义。杜威：《学校与社会-明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第35页。
47、教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第85页。
48、我们要为建立这种学校而斗争。这种学校就是：把儿童的生产劳动作为起点，能用知识来阐明这种劳动，从而使儿童理解各种自然现象和人类的生活。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第428页。
49、经过周密考虑地、有预见地、有组织地让学习较差的学生阅读一些科普读物，这是教师要关心的一件大事。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第51页。
50、【需要留点宽容给自己】要想发挥自己的潜能，取得事业的成功，必须勇于忘却过去的不幸，重新开始新的生活。莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却用心思去寻找办法来弥补他们的损失。”生活中，我们要懂得原谅自己，莫为打翻的牛奶而哭泣！随它去吧，错误不会持久，需要记住的是：人生，有时也需要留点宽容给自己。
51、人应当首先在思考领域里成为劳动者。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第209页。
52、教育上的问题是指导儿童的观察能力，培养他对生活于其中的世界的特点具有同情的兴趣，为以后更专门的学习提供解释性的材料，通过在儿童身上占主导地位的自发情绪和思考为各种各样的事实提供传送的媒介，从而使它们与人类生活结合起来。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第96页。
53、精力充沛和它带来的饱满情绪，既然比任何其他事情在幸福中占较重要的地位，教人保持良好健康和饱满情绪就比什么都重要。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第14页。
54、教师的最细致、最艰巨的任务之一，就是爱护并发展孩子的自尊感。不应当让儿童的劳动成为徒劳无益的事——这就是优秀教师的座右铭。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第75页。
55、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第140页。
56、孩子只有在他们需要父亲养育他们的时候，才依附他们的父亲，而一旦没有这种需要了，他们之间的自然联系便宣告解体。孩子解除了他们对父亲应有的服从，而父亲也免除了他对孩子应有的关怀，双方都同样进入了独立状态。如果他们还继续联系在一起的话，那就不再是自然的，而是自愿的，这时，家庭本身便只有靠约定来维系。卢梭：《社会契约论》，商务印书馆2011年版，第5页。
57、难道说不需要自然的影响就能形成习俗的联系！难道说我们对亲人的爱不是我们对国家的爱的本原！难道说不是因为我们有那小小的家园我们才依恋那巨大的祖国！难道说不是首先要有好儿子、好丈夫和好父亲，然后才有好公民！卢梭：《爱弥尔——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第535页。
58、这里所说的达到更高的发展水平，不仅指智力发展，而且指一般发展。所谓一般发展，就是不仅发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第148页。
59、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第10页。
60、让实际事物教给儿童思考——这是使所有的正常儿童都变得聪明、机敏、勤学、好问的一个极其重要的条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第326页。
61、教师的培养必须包括一种心理学的训练。……只有亲自进行一种研究，才是真正了解有关的事实和作出解释的唯一途径。……在道德或社会训练方面，给教育工作者们一种信念，使之认识到他的学科具有无限深刻的理论探索和技术改进的可能。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第218-219页。
62、职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获得适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不唯以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第101页。
63、恋爱是不能禁止的，但在十八岁就允许恋爱和结婚是没有任何幸福的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第397页。
64、教师集体和儿童集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。同时，我认为我们不应该教育个别的人，而要教育整个集体，这是正确的教育的唯一途径。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第404页。
65、【妙用劣势是必不可少的智慧】利用好废物，废物或许会变成宝贝；利用好劣势，劣势或许会变成优势。关键在于头脑要灵活，要勤于思考，善于、敢于冲破困境，闯出新路。人生之路不会一帆风顺、一马平川，妙用劣势就是一种必不可少的智慧。
66、直接、诚实地处理问题教师。不要跟其他人谈论这个问题，也不要向你的同事或上级抱怨他们。寻找问题的根源，然后去面对它。不要拐弯抹角，是什么就说什么。不要把问题用“糖衣”包装起来，好减轻你的愧疚，或好让他把“苦药”吞下去。有计划有条理地处理问题教师，不要漫无边际、胡诌乱扯，要让他为自己的不当行为负责。平和、镇静地处理问题教师。不要一说话嗓门就提高了，血压就上升了，或者用防卫性的、指责性的语气说话。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第159页。
67、教思之无穷也，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。王夫之：《四书训义》卷十五。教者因人才之不齐，而教之多术。王夫之：《四书训义》卷三十。不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。用人者，取人之长，避人之短；教人者，成人之长，去人之短也。惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长；不然，但取己所明而已，但取己所近而已。魏源：《默觚·治篇七》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第8页。
68、在当今世界，所有人都应该接受科学方法的熏陶，应该让每个小孩都亲自参与实验、观察，使他们与现实紧密联系起来。这样，他们那想象的翅膀就可以从更高的基点起飞，他们的智能也能被很自然地引向创造之路。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第139页。
69、【在秋天里播种】让我们在秋天播种吧，只有让希望的秧苗饱经秋霜冬雪的考验，而不是春天风和日丽的娇生惯养，我们才会练就一身好筋骨，我们的人生才会在春天比别人多一茬收获。让我们在挥镰收获成功时播种，不停歇、不自满！让我们在颗粒无收的多灾之秋开始播种，不停锄、不灰心！人生就是一个不断播种与收获的过程，在秋天里播种，让秋天成为我们走向希望的一个开始！

关于教育的名言警句大全【一】
70、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。蔡元培：《就任北京大学校长之演说》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第334页。
71、目的的生长和形成要依据社会的理智过程，这是一个根本要点。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第283页。
72、学校始终可以试图最大限度地扩大与学生校外学习经验的机会及有关的那些课程的效用。学校可以用这种或那种方式帮助建立一个完整的、建设性的教育系统。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第124页。
73、【科学地对待学生的错误】班主任能育出一棵参天大树，也能毁掉一棵幼苗。当孩子们犯了错误，有一丝的希望，也要尽万分的努力，要千方百计去教育、去拯救；要从孩子们的一生前途去思考问题、解决问题，千万不能图一时的痛快、一时的意气用事。须知，毁掉一棵幼苗，容易；把幼苗，尤其是病残的幼苗培植成参天大树，难。正因为难，也更能显示一名班主任的职业道德与工作水平。
74、【感谢敌人和对手吧】在现实生活中，你没有必要憎恨自己的敌人，若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你成功的，真正激励你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置你于死地的打击、挫折，甚至是死神。在日常生活中，我们中的许多人，却犯了这样一个致命的错误：总在诅咒我们的敌人，或者因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了，你应该为自己有一个敌人或者是强大的对手而庆幸，为自己遇到的艰难境遇而庆幸，因为这真正是你脱颖而出的机会。感谢敌人和对手吧，因为正是他们使你变得伟大和杰出。
75、父母威信的主要基础只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行为上。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第409页。
76、父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的眼前。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第179页。
77、我们应当使学生学会思考和认识世界（自然界、劳动、人》使他们在劳动活动中成为思想家和创造者。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第193页。
78、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第11-12页。
79、真正的慈爱服务于儿童的内在需要，或者当这种内在需要被发现时，它并不是作为一种帮助，而是作为一种自然的和自发的东西。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第464页。
80、教育不仅应当发展人的理性和传授给他一定范围的知识，而且还应使他燃起从事严肃劳动的强烈渴望。因为如果没有这种强烈的愿望，他的生活就既不可能是有意义的，也不可能是幸福的。鸟中斯基：《劳动在心理和教育上的作用》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第141页。
81、青年一般都强烈地向往着建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为。但是，他们对功勋的理解，往往是跟战场上的英雄行为，飞往月球和某些其他特殊事情联系在一起的。而教育的任务在于，引导青年在日常生活中建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为。凯洛夫：《学校共产主义教育的内容和方法》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第100页。
82、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第96页。
83、【用激情唤醒理想】师德应充满人文关怀。在强调爱岗敬业的同时，更重要的是唤起教师对职业、对生活的激情。这种激情是发自内心的热爱的自然流露，它能震撼学生的灵魂，拨动生命的琴弦，点燃理想的圣火。
84、负责教养青年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第161页。
85、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。衡量一个学校集体的精神生活如何（其中起主导作用的是教师和高年级学生》就要看这个学校的学生是用什么标准来衡量自己的，看他们是以什么人、什么事来对照自己的行为和自己的道德面貌的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第98页。
86、如果你只指望靠表面看得见的刺激来激发学生对学习、对课的兴趣，那就永远也培养不出学生对脑力劳动的真正热爱。要力求使学生亲自去发现兴趣的源泉，使他们在这种发现中感到自己付出了劳动和有进步，这本身就是一个最重要的兴趣源泉。没有积极的脑力劳动，学生的任何兴趣，任何注意力都是不可思议的。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第69页。
87、【从教育故事中得以成长与发展】教育有丰富的故事资源，也许是课堂上的一个细节，也许是学生刁钻的责难，也许是师生间难以逾越的沟壑，也许是心心相印的默契……讲述教师自己的故事，不管是晨曦中的领悟，还是薄暮中的迷惘；不管是春雨中的欣喜，还是冬雪中的感动，从一个个故事中我们得以成长，得以发展。
88、【快乐完全取决于自己】活着就要对得起自己，不辜负生命。其实，是否快乐完全取决于自己，旁人不会理会你是否愉快，开心的钥匙在你自己手中。既然如此，我们为什么不去选择一种快乐的活法呢？有什么理由不让自己的生活开心一些呢？
89、教育不是旨在形成任何各种各样的习惯，而仅仅在于形成良好的习惯，即传统上作为美德来分析的东西。艾德勤：《为教育哲学辩护) 。见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第234页。
90、教育的最大秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼并行不悖。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第100页。
91、劳动与智力生活的结合对于人的全面发展非常重要。发扬创造精神，进行钻研，开展试验活动，根据科学技术成就改进劳动——这是学校集体精神生活的一个很重要的特点。孩子在干中思考，也在思考中干。在劳动过程中进行创造思考乃是能热爱劳动的源泉之一。我校全体教师认为，极为重要的教育任务是，让从学校投入生活的人都具有较高的劳动素养，不仅能创造物质财富，而且也会革新劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页。
92、帮助学生自己思考，这不是我们的任务。确实，这是唯愿他们好的人应当鼓励他们做的最后一件事。我们的责任是保证他们像我们的思考那样思考，或者，至少也要像我们想怎么说就怎么说的那种思考去思考。巴特勒，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第179页。
93、【在加大教学的趣味上做些文章】在谈及减轻学生“负担”的时候，能不能在“加”字上也做做文章呢？譬如说，增加课文的趣味性，增加教学手段的多样性，增加课程的吸引力等。如果我们在加大教学的趣味性上做些文章，使学生因兴趣的增加而在心理上减轻对学习的“负担”感，大概也不失为一种减轻学生“负担”的做法。只有在那样的情况之下，我们的教学改革或者说“素质教育”才是成功的。
【关于教育的名人名言【3】】94、孩子在早年学习已经确立的语言常规，通过无限次重复，使它们成为他自己的东西。但是他不可能预先懂得去运用这样保存下来和继承过来的成语，即使最迟钝的人也必须不断地重新运用这些成语来表达他的需要、愿望和感情，报告他和别人已做或想做的事情等。所有这些都是微不足道却又是实实在在的创造行动。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第35页。
95、从很早的童年时代起，就必须养成我们儿童习惯于服从纪律；纪律应当成为他们的“第二天性” 。在学校中的教学与教育，尤其应该促成这一点。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第67页。
96、教育素养这一重要品质的第一个标志，就是教师的话直接诉诸学生的理智和心灵。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第64页。
97、每一个孩子就其天性来说都是诗人，但是，要让他小里的诗的琴弦响起来，要打开他的创作的泉源，就必须教给他观察和发觉各种事物和现象之间的众多的关系。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第180页。
98、心平气和的、认真的和实事求是的指导，才是家庭教导技术的应有的外部表现，而不应当是专横、愤怒、叫喊、央告、恳求。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第241页。
99、教师同学生在提问过程的交往中，如果学生的回答不确切或有错误，教师善于表现出镇定沉着、有耐心，这有着特别重要的意义。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第158-159页。
100、教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬，使学生得以揭穿自己的错误意见，而被引导到真理的道路上去。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第348页。

关于教育的名人名言【3】

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