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吕岩 古诗《牧童》译文

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牧童 / 令牧童答钟弱翁
朝代：唐代
作者：吕岩
原文：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
译文
绿草如茵广阔的原野，一望无垠 。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来 。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了 。
古诗牧童的翻译《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬 。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了 。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的 。
2.词句解析 。
(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声 。
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了 。
草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境 。
未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间 。
当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂 。
(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景 。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现 。
没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上 。
是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩 。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静 。
《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松 。
白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活 。
当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往 。
回答者：棋之韵妻 - 同进士出身 六级 2-26 16:57，《所见》的大意是：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡 。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止歌唱，一声不响地站在了树下 。
这首诗写的是“意欲捕鸣蝉”的情趣 。
古诗吕岩的《牧童》的翻译急！！！！！！！！！牧童 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
注解： 青草像被铺开一样，方圆六七里都是草地 。
晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声 。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分 。
他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月 。
古诗牧童的解释意思：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬 。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了 。
原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地 。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声 。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分 。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月 。
《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句 。
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适 。
表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往 。
扩展资料《牧童》创作背景钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职 。
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里 。
道人说此牧童会作诗，钟傅不信 。
牧童应道人之请，即兴作下此诗 。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松 。
该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往 。
诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适 。
此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活 。
在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童 。
本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫 。
吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人 。
世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一 。
其里籍、生卒年均不详 。
吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地 。
好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献 。
《全唐诗》录存其诗四卷 。
参考资料：牧童-百度百科
古诗《牧童》（吕岩）译文牧童 / 令牧童答钟弱翁朝代：唐代作者：吕岩原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
译文绿草如茵广阔的原野，一望无垠 。
牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来 。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了 。
《牧童》古诗译文牧童吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
注释：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声 。
牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上欣赏天空中的明月 。
赏析： 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬 。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了 。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的 。
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古诗牧童原文1. 《牧童》唐代诗人 刘驾牧童见客拜，山果怀中落 。
昼日驱牛归，前溪风雨恶 。
2. 《牧童》唐代诗人 卢肇谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深 。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音 。
3. 《山中》唐代诗人 李涉无奈牧童何，放牛吃我竹 。
隔林呼不应，叫笑如生鹿 。
欲报田舍翁，更深不归屋 。
4. 《牧童》宋代 诗人 黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻 。
多少长安名利客，机关用尽不如君 。
5. 《村晚》宋代诗人 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪 。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹 。
6. 《牧童》宋代诗人 白玉蟾 杨柳阴初合，村童睡正迷 。
一牛贪草嫩，吃过断桥西 。
《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句，收录于 《全唐诗》中 。
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适，表达了诗人内心世界对远离喧嚣，安然自乐的生活状态的向往 。
古诗《牧童》（吕岩）译文牧童 / 令牧童答钟弱翁朝代：唐代作者：吕岩原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
译文 绿草如茵广阔的原野，一望无垠 。
牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来 。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了 。
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古诗解释古诗原文： 《牧童》 （唐）吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声 。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 。
译文： 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地 。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声 。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分 。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月 。
注释： ⑴牧童：放牛放羊的孩子 。
⑵铺：铺开 。
⑶横野：辽阔的原野 。
【吕岩 古诗《牧童》译文】⑷弄：逗弄，玩弄 。
⑸饱饭：吃饱了饭 。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨 。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮 。
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