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与法律有关的名言警句

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与法律有关的名言警句1、 我们妥协于犯罪是一种恶 ， 而拒绝妥协于罪恶 ， 则是一种善 。——圣·奥古斯丁——摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
2、 妨碍他人的快乐 ， 以力图取得自己的快乐 ， 这是不公平的 。反之 ， 牺 牲自己的所得 ， 以成全别人的所得 ， 这就尽到了博爱人类同情人类的义务 。——【英国】莫尔《乌托邦》
3、 行不公正的人比遭受这不公正行为的人更不幸 。——德谟克利特——摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
4、 管理良好的国家的法律应该以正义和理智为基础 ， 如果这一正义 被否定 ， 人民中间就没有法律可言 ， 只有专横的权利了 。——【英国】温斯坦莱《温斯坦莱文选》
5、 正义可以提升一个民族 。-《圣经》
6、 审判的公平是不认父母只看真理的 。——摘自《英汉法律词典》
7、 人能充无穿逾之心 ， 而义不可胜用也 。——【战国】孟子《孟子·尽心下》
8、 要求人民守法从来不是也不能是一种道德上不偏不倚的要求 。法 律总是在公正或正当的名义或伪装下行事的 ， 虽然我们关于事情就是 这样或必然是这样的这种认识有赖于一种分析的洞察力 ， 但确定的是 ，  如果我们仅仅停留在满足于分析 ， 我们可能实际上在使最被歪曲的或 邪恶的伪装或虚幻的公正合法化 。因此 ， 让我们承认 ， 从事分析确定 并未使我们摆脱这样一种责任对权力的实际行使保持一种批判的立场 。——【英国】麦考密克《制度法论》
9、 如果国家发布的命令是完全应受谴责的而且其不合理性已达到令 人难以容忍的程度 ， 那么抑制执行这些命令的权利在某些情形下可以 转变为一种不遵守这些命令的法律义务 。——【美国】博登海默《法理学、法哲学与法律方法》
10、 法律乃权利的准绳 。——摘自《英汉法律词典》
11、 公正 ， 一定会打倒那些说假话和假作证的人 。——赫拉克利特——摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
12、 如果丑陋的人偏想要别人称赞他美 ， 坡脚的人偏想表现矫健 ， 那 么这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们的讪笑了 。——【英国】菲尔丁《《约瑟夫·安德路斯》
13、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花 。——【德国1海涅《论浪漫派》
14、 谁不憎恨犯罪行为 ， 谁就不能热爱美德 。——【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
15、 遵守法律 ， 是谓正义；正直者的良心赞成正义 ， 谴责非正义 。——格劳秀斯——摘自《西方法律思想史资料选编》
16、 任何法律都无权阻挠真理的实践 。——【英国】雪莱《人权宣言》《雪莱政治文选》
17、 如果人民的道德情况坏到证人普遍说谎、法官和其下属受贿的地步 ， 程序规则在保证审判目的上又有什么效用呢？——【英国】密尔《代议制政府》
18、 法律的实施如果能使人最充分地适用社会上的生产工具 ， 法律便 最容易也最普遍地被认为是公正的 。——【英国】拉斯基《国家的理论与实际》
19、 虚荣心很难说是一种恶行 ， 然而一切恶行都围绕虚荣心而生 ， 都 不过是满足虚荣心的手段 。——【法国】柏格森《笑》
20、 只有什么事也不干的人 ， 才不至于犯错误 ， 虽然这恰好是他最基 本的错误 。——【俄国】托尔斯泰《给初学写作者的信》
21、 我在世界上认识到的唯一的罪过是贪婪；其他的一切罪过 ， 不管 叫什么名字 ， 都无非是这种罪过的不同方式 ， 不同程度的表现 。——【法国】摩莱里《自然法典》
22、 金钱的贪求《这个毛病 ， 目前我们大家都犯得很凶》和享乐的贪求 ，  促使我们成为它们的奴隶 ， 也可以说 ， 把我们整个身心投入深渊 。唯 利是图 ， 是一种痼疾 ， 使人卑鄙 ， 但贪求享乐 ， 更是一种使人极端无耻、 无可救药的毛病 。——朗加纳斯——摘自《文艺理论译丛》  ， 1958年第2期
23、 一个政府通过尊重权力表明 ， 它承认法律的真正权威来自于这样 的事实 ， 即对于所有人来说 ， 法律确实代表了正确和公平 。——【美国】德沃金《认真对待权利》
24、 吏不良 ， 则有法而莫守；法不善 ， 则有财而莫理 。——【北宋】王安石《度之副使厅壁题名记》
25、 失宠和妒忌曾经使天神堕落 。——【德国】海涅《论浪漫派》
26、 无德之人常嫉他人之有德 。——【英国】培根《培根论说文集》
27、 有嫉妒心的人 ， 自己不能完成伟大事业 ， 便尽量去低估他人的伟大 ，  贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐 。——【德国】黑格尔《小逻辑》
28、 自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶 。——【古希腊】伊索《伊索寓言》
29、 公正 。不作不利于人的事 ， 不要忘记履行对人有益而又是你应尽 的义务 。——【美国】富兰克林《富兰克林自传》
【与法律有关的名言警句】30、 我能想象到的人的最高尚行为 ， 除了传播真理外 ， 就是公开放弃错误 。——【英国】利斯特我始终相信 ， 只有我们用放大镜来看自己的错误 ， 而用相反的方 法来对待别人的错误 ， 才能对于自己和别人的错误有一个比较公正的 评价 。——【印度】甘地《甘地自传》

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