妙语_一语中的_一语成谶_名人妙语佳句_句子迷【1】【妙语】
光绪年间，两广总督张之洞坐镇汉口时，曾宴请梁启超，为考其才，于席间出一对联嘱其相对，云：“四水江第一，四季夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二？”梁氏不卑不亢，从容对日：“三教儒在先，三才人在后，小生本儒人，岂敢在前，岂敢在后！”
章太炎善制联语，一次与梁启超聚晤，竞欲以联语难之，出上联道：“今古三更生：中垒、北江、南海”（按，中垒指汉朝刘向，官至中垒校尉；北江指清代洪亮吉；南海指康有为，三人以“更生”为名 。）；梁启超一时难以应对，遂问章太炎下联为何，讵意章氏本人也对不出 。若干年后，方有人对出，云：“世间一长物：孔兄、墨哥、佛郎 。”（按，二者皆为货币名称，孔兄指孔方兄，墨哥指墨西哥银元，佛郎指法郎，当时译为佛郎 。）1906年7月，东京留学生开会欢迎章太炎获释出狱到日本，章氏在欢迎会上的致词可谓语出惊人：“大凡非常的议论，不是神经病的人断不能想，就能想，亦不敢说 。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意，所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病，才能做到…… 。为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志，人人个个，都有一两分的神经病 。”
梁鼎芬曾问章太炎：“听说康祖诒（康有为）欲作皇帝，真的吗？”章答说：“我只听说他想做教主，没听说想做皇帝 。其实人有帝王思想，也是常事；只是想做教主，未免想入非非！”梁为之大骇！
张謇论黄山谷书，谓“学山谷书，须知山谷之所学 。山谷用俯控之笔，得之瘗鹤 。褚河南书永徽圣教序，即俯控之笔也 。近来学山谷书，郑太夷嫌纵，陈韬庵嫌拘” 。
伍廷芳对狄楚青道：“近日心中悟得一妙理，凡人之害我者决不可存报复之心 。此心一发必有所着，环空一周，此毒仍射于吾身，无异于自杀 。”狄氏赞道：“此义微妙，非公不能道 。”
一日，有西方妇人问伍廷芳，华人何以一夫多妻？伍氏徐徐答道：“敝国妇女多守一而终之义，男子为尊重女性，不敢有始无终，故不得不纳之为妾；非如西人之于情妇，始乱而终弃也 。”
伍氏致力外交，擅长词令，宜其折冲樽俎也 。
伍廷芳出使美国时，一美国贵妇倾慕伍氏之风采言论，欲将心爱之犬改名为伍廷芳以志纪念 。伍氏听罢，当即表示：“很好，很好，那么，您天天可以抱着伍廷芳接吻了 。”
袁世凯做总统后，以礼贤下士自居，曾派专使迎王闽运到北京，接见时，命秘书以车恭迎 。王闽运身着清代官服蟒袍补褂而人 。当汽车抵达总统府大门时，王氏问袁氏之秘书，此何门邪？
告以乃新华门 。王说：我观之似新莽门也 。及见袁世凯，袁说：“现已民国矣，老先生何以仍作清服邪？”王氏笑答：“你穿西式服装了，乃夷服也，我着满洲服装，亦夷服也，彼此彼此 。”
袁世凯窃国而为总统，欺世而登帝位，故为国人所唾弃 。一向效力“为国民争人格”、“使民免于耻”的蔡松坡将军深恶其人，尝致电“老猿”道：“……吾谓公既为帝制而生，即宜与帝制同死，若帝制死而公独生，窃为公所不取 。吾侪拼掷生命，盖欲身殉共和，公犹不思退位，能无愧对帝制耶？仆为公计，能殉帝制，仍不失为英雄 。”辞旨正大，且以谐语出之，可谓难能矣 。
一个月后，袁世凯便愤恚至极而一命呜呼，这大概与蔡公所出的这记重拳大有干系吧！
胡适留学美国康奈尔大学时，万国学生会曾请其演讲中国婚姻制度，胡氏遂发妙论道：“贵国人结婚，男女先事恋爱，恋爱热度达至极点乃共缔姻缘 。敝国人结婚，从前多由父母之命媒妁之言，男女素未谋面，迨结为夫妻后，始行恋爱，热度逐渐加 。
是故贵国人之婚姻是爱情之终也，敝国人之婚姻则爱情之始也 。”
于右任在一次副总统竞选会上说：“这许多参加竞选的人士，不但不是我的政敌，而是我的‘竞友，如果说我要争的话，只是一部宪法的完整实现而已 。”
1932年，陈少白与诸友游华岳，成诗一首，诗前小序云：“壬申三月，老少数人，争趋华岳，捷足先登者，不在老而在少，固其所也 。迨晚雪片纷飞，瑟缩仰趋天池，中途滑倒者，又不在老而在少，相与捧腹！因占一绝，为之解嘲 。诗日：‘直上南峰第一人，后生可畏岂无因，蓝袍更显翩翩致，倒捧香泥拜岳神 。…胡适说：“中国有两句成语：‘十个麻子九个怪’，对女人是‘十个麻子九个俏’ 。我曾经写过麻子哲学，凡是麻子，他的相貌不好看，都是努力要出人头地的，所以成功的也不少 。”
竺可桢在浙大任校长，深受师生的爱戴 。一天，在联欢会的节目单上，有“校长训话”一项 。竺氏感到在联欢会上来个“训话”，实在不妙 。于是，他在讲话时说：“同学们，‘训’字从言从川，是信口开河也 。”巧妙遮掩过去 。
姚鸩雏谓叶小凤不善骂而善骂我，闻野鹤最爱骂人而尤爱骂我，羁栖白下，冷落朋樽，风雨鸡鸣，每兴骂我者谁之叹 。
南社诗人马小进尝制一联：“善亦懒为何况恶，死犹多恨不如生 。”
苏曼殊之联语殊少见，却为普陀普济寺僧舍写联语：“乾坤容我静，名利任人忙 。”
俞金门临卒，口述自挽联：“造化弄人，妇死夫生辰，夫死妇生辰，算得同生同死 。下联不能续 。友人蒋志范续云：“返求诸己，知归言受命，言归知受命，庶几全受全归 。”
张香涛尝言：平生有三不争，一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓人争闲气 。
张之洞说：凡有力好事之人，若自揣德业学问不能过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书 。但刻书必须不惜重费，延聘通人，甄择秘籍，详校精雕 。其书终古不废，则刻书之人，亦终古不泯，易大庵藏有灵台镜，撰铭云：“灵台虚明，万物必照 。不染纤尘，本然之妙 。”
周永年喜赠人以书，尝谓：“济一时之急，则赠人以金；成终身之业，则赠人以书 。”
马相伯曾云：“食以养体，学以养心，信仰以养性，明理以养神 。”
陈蝶仙说：“读死书，殊无益，惟于一事一物能穷其理，则一旦豁然贯通，无不可以尽知 。”
谭鑫培的戏风靡北京，各个大学多有谭迷 。一天课间休息，教师们正在闲话谭氏的《秦琼卖马》，胡适插话：“京剧太落伍，用一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对……”黄侃立即驳斥道：“适之，适之，那要唱武松打虎怎么办？”
杨渭叟说：“读书达理方知惭愧，读书多方多知惭愧 。鲜读书未必知惭愧，不读书断不知惭愧 。”
狄平子工诗，有句云：“晨昏大生死，萍絮小沧桑 。”妙在绕有禅意 。
【妙语_一语中的_一语成谶_名人妙语佳句【1】】1915年9月，北京大学的开学典礼，英文名教授辜鸿铭发言：“现在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说‘改良’吧，以前的人都说‘从良’，没有说‘改良’，你既然已经是‘良’了，你还改什么？你要改‘良’为‘娼’吗？”
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