古人关于风雨桥的诗词

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一页页风雨不老的心情
千百年的桃花流水
载来田园炊烟袅袅温馨
苍茫的山色涌来
掀起老人烟袋里的辛辣
眉峰上的风尘
铺天盖地的风雨
划乱风雨桥的安宁
写生的女孩
把水墨侗乡的春秋
画入雨丝交织的晨昏
感受风雨桥的风雨
群山吹奏
九十九个侗寨的芦笙
平坦河欢唱
九十九曲侗族大歌的和声
天籁湿湿的音域
泼向绿涛迷茫的山林
侗家的历史
在风雨桥上风干保存
风雨还在一遍遍刷新
播种年复一年的稻黍
收割多嘎多耶彩色的足音
沿平坦河的四季
琵琶歌走向山外
捧一份水灵灵的风景
风雨桥上共风雨的诗词元稹（779-813）字微之，曾为浙东观察使兼越州刺史。
《寄乐天》：“天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。
” 宋之问（？-713？）为初唐著名诗人，中宗时（684）为越州长史，饱览越中风光。
宋之问的《游云门寺》写到了云门石桥的情景：“维舟探静域，作礼事尊经。
龛依大禹穴，楼依少微星。
......虹桥转翠屏” 。
李绅（772-856），唐大诗人，大和七年（833）为浙东观察使兼越州刺史。
《灵汜桥》是一首完整的咏桥诗，诗曰：“灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。
” 华镇（约1093年前后在世），北宋著名诗人，又名华安仁，会稽人。
《还珠桥》：“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改，长与寒泉起浪花。
” 陆游（1125-1210），山阴人。
古代爱国诗人，他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥，有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情，这里曾经是陆游早年读书之处，史称“ 云门草堂” 。
《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。
”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》：“山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留” 。

描写凤凰古城风雨桥的诗句1.《秋日杂咏》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西.忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪 2.《即事》：“小山榴花照眼明，青梅自堕时有声.柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒.” 3.《柳桥》：“村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西.出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪.” 4.夜来风雨声，花落知多少.（孟浩然：《春晓》） 5.空山新雨后，天气晚来秋.（王维：《山居秋瞑》） 6.好雨知时节，当春乃发生.（杜甫：《春夜喜雨》）随风潜入夜，润物细无声.（杜甫：《春夜喜雨》） 7.城阙辅三秦，风烟望五津.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 8.欲乘风归去，又恐琼楼玉宇.（苏轼：《水调歌头？明月几时有》） 9.相见时难别亦难，东风无力百花残.（李商隐：《无题》） 10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.（《敕勒歌》）凤凰古城有好几座桥，风桥、雪桥、云桥、雾桥、虹桥、南华桥风桥在豹子湾路万名塔附近，雪桥在南华大桥上面不远，云桥在豆腐湾，雾桥在风桥下游，虹桥在古城中心区江天广场，南华大桥在南华门。
...
风雨桥引用郭沫若的诗句其目的是什么1、八百里清江美画廊文/牟来田现代置身于美丽的汪营漫步山地坡岭伫立家乡田园喜看清江两岸风光无限桃花岛上姑娘倩兴盛民宿花木艳佛宝峡各开心游游船穿水过山涧在风雨桥上稻花随风唱丰年仿佛让你嗅到了红茶莼菜的美味盈满心田吊脚楼上的灯光映衬着红灯笼一串又一串百姓大舞台歌声随风飘得很远很远八百里清江八百里画卷八百里的沃土地八百里的好日子红火香甜 2、长阳清江美如画作者：黄振新现代造物神行云的妙笔挥毫泼墨在此勾勒了一条神秘的北纬30度接着他大写意皴笔出绵延的喀斯特细工笔点染了山青天蓝云白花红也许他被这杰作惊呆了下巴无意间打翻瑶池盛会上的仙露于是一幅八百里清江画廊。
便在这弯地弧上流淌和五湖四海的游客伴着这流淌的潋滟鳞波驾着龙船在烟雾迷蒙中漫游让旧时光随着船尾的水花流走在远照的灯影摇曳中我们仿佛看到了古“长阳人”点燃的清江文明第一粒火种在船头的风雨潇潇中我们不由得去遥想廪君在称王的比武上和各部落是怎样公平进行的掷剑浮舟在汽笛和桨声中我们也仿佛听到向王天子吹奏的牛角号号召巴人开疆扩土然后船在第一个码头靠岸了我们迎着云雨穿越仙人寨在那雕廊画栋的吊脚楼木墙泥瓦上寻觅到青苔的迷踪然后在群猴的引领下叩拜阿弥陀佛情侣们则在盐水女神岩下叹惋感悟；凄美浪漫的萤火传说他们很肯定地说感悟到了盐水女和廪君温存软语时的耳鬓厮磨在返回的路上仍是单身的你也许会邂逅梦中牵肠的小伙和丫头你们将一起乘着唱晚的渔舟穿过古朴的牌楼，在岸边的古城里找到梦里的乡愁你们谈笑着品四道茶，砸苞谷酒然后或沐浴日月或润泽风雨在南曲悠扬水乳交融的巴风楚韵中高唱土家歌，欢跳巴山舞然后快乐的你们会在钟离山顶土家信仰的仙佛神像作证，抚摸三生石后将余生缠绵的爱情定格然后相拥远眺中武当那道音空灵的洞天福地以及那云蒸霞蔚的方山圣境你们一起在辉夜下将他们的美定格 3、清江画廊作者：湖心亭现代清江画廊碧绿的清江巨形的翡翠宁愿把纯洁和完美铺洒在深深的谷底山风掀起了裙裾轻浪鼓起了勇气舞动的绫缎炫耀着光泽柔情的琼浆荡漾着爱意江面辽阔而蜿曲群峰铺满着苍翠水鸟在低空翻飞夕阳在倾情点缀风朝前吹山往后退巨艇在画廊里穿行游人在清波里陶醉 4、清江源放歌文/牟来田现代是向王天子一只弯弯的牛角，吹出了一条曲曲拐拐的清江河。
【古人关于风雨桥的诗词】 用甜美甘醇的河水，滋润了土家儿女红火火的生活。
是清江河畔一曲婉转动听的瓜调，造就了一首蜚声中外的优秀歌谣。
用大山绵绵的柔情，表达了土苗儿女的骄傲和自豪。
山如翡翠水似绸带，那是美丽迷人的清江。
一片田畴一只渡船，那是妹娃艄公深情的吟唱。
卧龙吞江珠玉飞溅，那是气势磅礴的清江。
一座土寨一棵水杉，那是武陵明珠大美利川。
唢呐声中腾起的袅袅炊烟，那是清江两岸温馨的家园。
荡舟河里看到的幅幅画卷，怎不激起我对清江河的无限爱恋？ 5、清江画廊印象作者/张春林现代碧水映青山天地展画卷渔翁驾舟勤撒网山重水复别有天江边耋耄钓日月船上艄公开笑谈八百里清江入梦来莫非穿梭在仙境品不够美味清江银鱼流连忘返忘不了四道茶滋阴养肾味美香艳爱不够清江奇石千姿百态道不尽西兰卡普土家织锦五彩斑斓赏不够巴山舞美轮美奂名扬四海阅不尽百里清江风光如画如诗篇听不够四千多年巴国古人历史传奇演变哎—— 至今还分不清到底是仙人遗失在人间的一幅绝笔丹青亦或是误入了传说中的梦幻仙境
描写凤凰古城的诗词有哪些？1 ，《临江仙·直自凤凰城破后》宋代朱敦儒直自凤凰城破后，掰钗破镜分飞。
天涯海角信音稀。
梦回辽海北，魂断玉关西。
译文：自从凤凰城被攻破后，掰断头钗，满地都是摔碎的镜子碎片。
天涯海角杳无信息。
梦里回到了辽宁海北，魂却断在了玉门关西。
2 ，《登金陵凤凰台》唐代李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
3 ，《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》宋代李清照念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
译文：想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。
就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
4 ，《凤凰台次李太白韵》宋代郭祥正高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。
舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈丘。
译文：登上了金陵凤凰高台，已经看不见凤凰游的盛景了，只见浩浩长江汹涌澎湃，入海东流。
那一批粉黛青蛾也都被掳离故国，唯有当年弃下的白骨，依旧掩埋在长江边野草丛中的古墓中。
5 ，《念奴娇·凤凰山下》明代张红桥凤凰山下，恨声声玉漏、今宵易歇。
三叠阳关歌未竞，哑哑栖鸟催别。
译文：凤凰山下，恨声声玉漏为何不在今霄停歇。
送别的三叠阳关曲还未唱完，城上啼鸟已经催人离别。
...
中国著名的桥中国十大名桥卢沟桥位于北京广安门西南10千米。
建于1189年，是一座联拱石桥，长约265米，有241根望柱，每个柱子上都雕着狮子。
广济桥位于广东潮洲东门外，是我国古代一座交通、商用综合性桥梁，也是世界上第一座开关活动式大石桥，有“一里长桥一里市”之说。
五亭桥位于杨州瘦西湖内。
桥基为12条青石砌成大小不同的桥墩；桥身为拱卷形，由3种不同的卷洞联合，共15孔，孔孔相通，亭亭之间的廊相连。
安平桥位于福建晋江安海镇。
桥面由7条大石板铺成，桥头有六角五层砖构宋塔一座，为中国古代最大的梁式石桥，有“天下无桥长此桥”之誉。
赵州桥位于河北赵县的河上，是一座单孔石拱桥，桥面宽10米，两侧42块模仿板上刻有龙兽状浮雕。
十字桥位于山西太原市晋祠内。
桥梁为十字形。
全桥由34根铁青八角石支撑，柱顶有柏木斗拱与纵、横梁连接，上铺十字桥面。
风雨桥位于广西三江县程阳村边林溪河上。
为石墩木面瓦顶结构。
桥上建塔形楼亭5座，可避风雨。
整座桥梁不用一根铁钉，精致牢固。
铁索桥位于四川泸定县的大渡河上。
全长136米，宽3米，由13根碗口粗的铁链系在两岸的悬崖峭壁上。
其中9根并排着的铁链上面铺有木板，就是桥面，另外各2根在桥面两侧，就是扶手。
每根铁链重约2000千克。
五音桥位于河北东陵顺治帝孝陵神道上。
桥面两侧装有方解石栏板126块，敲击能发出奇妙的声音。
玉带桥位于北京颐和园。
用白石建成，拱圈为蛋尖形，桥面呈双向反弯曲。
桥身用汉白玉雕砌，两侧雕刻精美的白色栏板和望柱。
有“海上仙岛”美称。
侗族是一个怎么样的民族,作者是怎样表现出来的？侗族（侗语作 Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。
居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。
侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。
侗族在老挝也有一个分支，叫“康族” 。
侗族主要分布在贵州省、湖南省及广西省交汇处。
根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293 。
侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People” 。
侗族的名称，最早以“仡伶” ，见于宋代文献。
明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。
新中国成立后统称侗族。
民间多称“侗家” 。
侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两个方言。
原无文字，沿用汉文， 1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案。
现在大部分通用汉文。
主要从事农业，兼营林木。
林业以产杉木著称。
以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特优质的水稻品系——“香禾糯”（Kam Sweet Rice）；善用稻田养鱼，创造和传承了以“稻鱼鸭共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。
有自己的民间戏曲——侗戏。
鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。
风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。
三江著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点文物。
桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。
桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。
侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。
侗族还以建筑艺术见长。
每个寨子都有造型别致的木楼。
这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。
侗族擅长建筑。
结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。
侗寨鼓楼在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。
因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。
这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。
整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，全长64.4米，宽3.4米，高16米，五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。
侗寨鼓楼，外形像个多面体的宝塔。
一般高20多米， 11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。
楼心宽阔平整，约10平方米见方，中间用石头砌有大火塘，四周有木栏杆，设有长条木凳，供歇息使用。
楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安。
楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。
侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。
侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。
其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情。
；叙事诗歌委婉曲折，含意深长，是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产。
诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯法为题材，具有史料价值。
以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》等流传最广。
音乐曲调既多又美。
一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮，气势磅礴，节奏自由。
琵琶歌，因以琵琶或加“格以琴”（侗语称ki212 ，俗称牛腿琴）伴奏而得名，曲调欢快流畅，为侗族所特有。
民间的故事传说，题材广泛，形式多样，情节曲折，引人入胜，表现手法富于浪漫性，体现了侗族人民丰富的想象力和追求光明、战胜邪恶的善良愿望。
侗戏是由原有的叙事说唱发展起来的，始于19世纪初，相传是黎平侗族吴文彩（约1798~1845）所创。
台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样。
演唱时，用胡琴、“格以琴”伴奏，击锣钹鼓闹场，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。
侗族民间舞蹈，有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等。
“哆耶”是群众性的集体歌舞，或男或女，彼此互相牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱。
芦笙舞是由舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈。
乐器除上述者外，还有侗笛、唢呐等。
手工艺品有挑花、刺绣、彩绘、雕刻、剪纸、刻纸、藤编、竹编。
刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。
银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。
纺织品有侗锦、侗帕、侗布。
先用靛染，后涂蛋白的“蛋布” ，颜色鲜亮，为侗族固有衣料。
鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表。
侗族擅长石木建筑，鼓楼、风雨桥是其建筑艺术的结晶。
鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。
有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4~5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。
风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，以三江县的程阳桥最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位。
侗族的特点侗族（侗语作 Gaeml）是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏，湖南省的新晃、芷江，靖州、通道，广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。
侗族在老挝也有一个分支，叫“康族” 。
侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越、干越。
有研究指出江西的简称“赣”即来自古代侗族自称。
隋唐五代宋朝时期的“僚”、元明清时期的“峒人” ，后来又有许多汉族人来到他们的居住地，与当地人混合而成。
侗族的名称来自“溪洞” ，这是当地人传统的行政单位，今天当地还有许多地名叫“洞” 。
中华人民共和国成立后将这些地方居民统称为侗族。
根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293 。
侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People” 。
侗族的名称，最早以“仡伶” ，见于宋代文献。
明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。
新中国成立后统称侗族。
民间多称“侗家” 。
侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两个方言。
原无文字，沿用汉文， 1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案。
现在大部分通用汉文。
主要从事农业，兼营林木。
林业以产杉木著称。
以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特优质的水稻品系——“香禾糯”（Kam Sweet Rice）；善用稻田养鱼，创造和传承了以“稻鱼鸭共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。
有自己的民间戏曲——侗戏。
鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。
风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。
三江著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点文物。
桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。
桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。
侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。
侗族还以建筑艺术见长。
每个寨子都有造型别致的木楼。
这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。

古人关于风雨桥的诗词

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