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曾国藩语录

生活经验知识分享

曾国藩语录⊙【简朴惜福】
身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作 。而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步 。
⊙【居官不过偶然之事】
在官本位的社会中，人人孜孜以求权力 。然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质 。万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天 。然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来？
⊙【不劳而获，鬼神不许】
正所谓穷也勤，勤能致富；富也勤，勤能与福相称 。
⊙【知足天地宽】
心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去 。于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄 。
心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺 。
对富者，乐见其富；对贫者，祝其脱贫 。
容不下别人，其实是与自己作对 。心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐 。
⊙【过谦近于伪】
谦虚是美德 。但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位 。以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心 。
⊙【过善便是罪】
有时候狠心才是真爱 。想教人游泳，先把他扔进水里；想育人成材，先让他经历风雨 。
⊙【善藏锋者为利器】
善藏锋者为利器 。善露者，如黔之驴，声势骇人，再而平，三而庸，终被吃掉；善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌 。
善于藏锋，并不是不思进取、甘于平庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄 。当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变 。
⊙【君子之志，玉韫珠藏】
志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉；禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液 。根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来 。阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏 。
虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾 。
⊙【浑含不仅为了自保】
浑含，不是浑然无觉、不分黑白 。而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸 。
这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈 。保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地 看待和解决问题，是社会改良与进步的基础 。这是老子所谓“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”；《汉书》所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”；胡适所谓“容忍比自由更重要” 。
⊙【外圆内方】
天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物 。善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器；而运用不当，则会成为引起灾祸的源头 。
以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助 。
【曾国藩语录】基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异 。反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学习和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉 。
⊙【留有余地】
人心难测 。为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地 。
⊙【顺应时势】
智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路 。顺应时势，事半功倍；逆天而动，劳而无功 。
君子性非异也，善假于“时”也 。
⊙【正道而行，自然吉星高照】
什么是运气？身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气 。人努力，天帮忙，就是好运气 。反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来 。
⊙【悔何以免灾】
悔，不是追悔、也不是懊恼 。做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会 。
悔是人之常情，关键是对待它的态度 。
知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验 。于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源 。因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它！
⊙【见困难就上，见功劳就让】
见困难就上，见功劳就让 。此之谓大丈夫有所不为，有所必为 。
⊙【无知者无畏，无畏者无耻】
如果说有上帝之手来操控世界的话，这只手就是规律与秩序 。遵循规律、敬畏秩序，事业才会顺利 。
畏，不是怕，而是在内心主动建立起行为准则，以避免自己不择手段，为达目的而无所不用其极 。
⊙【仁者，其言也切】
能说会道是才能，而且是世人普遍看重的才能 。其实，谨言才是更大的工夫 。
子曰： “君子欲讷于言而敏于行 。”（说话要谨慎，行动要果敢 。）子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也 。”（乱说话，当心行动跟不上 。）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 。”（吃什么、住哪里都无所谓，做事勤勉、说话严谨、见贤思齐，这才叫好学 。）子贡问君子 。子曰：“先行其言而后从之 。”（做了再说，君子之风 。）司马牛问仁 。子曰：“仁者，其言也切 。”日：“其言也切，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无切乎？”（什么叫仁？孔子回答说话谨慎就是仁 。
司马牛不太服气，觉得太简单，一再追问，于是孔子也反问：做事如此艰难，说话怎么能不慎而又慎？）以此观之，谨言在《论语》中几乎成了第一美德 。
谨言，不是心里没谱，无话可说，而是洞察时势，择言而出 。不说大话——让实践业绩说话，避免大话落空遭人耻笑；不说过激的话——人性喜褒而斥抑，符合事实的批评况且难以接受，过激的话更会引起逆反心理；不背后论人是非——己所不欲，勿施于人，拿别人当靶子，早晚被别人当靶子，何况飞短流长多子虚乌有、空穴来风；不说阿谀的话——靠着阿谀奉承上位，人人皆知名不符实，落马之日，必在心里唾弃：你也有今日！
⊙【真理不可说】
老子说：“道可道，非常道 。”圣贤知道，真正的道是说不出来的，也是著作中所表达不出来的 。孔子一生没有原创的著作，老子五千言是在被逼迫的情况下写 出来的，释迦牟尼的思想全部靠弟子记录才得以流传，但这并没有影响他们成为圣人 。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 。”这是一句话概括佛学； “吾道一以贯之……忠恕而已矣 。”这是一句话概括儒学；“无为而无不为 。”这是一句话概括道家 。三句话，其终极的指归是一回事 。读透圣贤的一句话，用一 辈子体味它、实践它，胜似破万卷而不力行 。
匹夫之勇不可逞一时的血气不足为凭 。子曰：“勇而无礼则乱，直而无礼则绞 。”“好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱 。”“仁者必有勇，勇者不必有仁 。”“君子义以为上 。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗 。”刚毅之气要以智慧为先导，有了智慧含量的刚毅，才是真正的勇敢 。
⊙【不明白别瞎闹】
图一时之口快，争一事之高下，是愚夫所为 。
真正的强大是内心的强大，内心的强大不在波浪滔天，而源于心湖如镜，是非明辨 。
⊙【求同存异】
花草姿态万千，才有春天的美丽；云彩变化多端，蓝天才显得生动 。
求同存异，求的是目标之同，存的是道途之异 。追求幸福，只要方向正确，乘火车汽车，走水路旱路，都同样能够抵达 。
⊙【独立判断】
判断一个人，无非是判断人心 。人心隔肚皮，如何断得？只能近听人言，远看事功 。然而，凭人言断人，是一件很危险的事 。口碑极佳之人，未必是好人；非议众多者，也未必有那么坏 。
论人短长者，必有私意 。审其私意，看人事功，去己偏见，其断人可称忠厚公明矣 。
奋斗是过程而非结果，是目的而非手段人生的追求，奋发执着，不放弃、不懈怠固然是一种可贵的精神，然切忌一个“贪”字 。贪利贪，贪名亦贪，贪大求全是彻底的本末倒置 。须知个体生命在宇宙之浩瀚与历史之绵延中不过沧海一粟，因此奋斗是必需的，但奋斗必须是过程而非结果，是目的而非手段，是生命的本质而非欲求 。
⊙【凭什么相信你】
不要埋怨别人对自己不信任，那是因为自己的所作所为还不足以完全取信于人 。一片诚心待人，他人也不一定不对你设防，在缺乏足够诚信事件支撑的情况下，这种做法完全可以理解 。树立诚信的形象，首先要看淡别人的态度，无论别人戴上什么颜色的眼镜看待你，都不要理会，而是专注于把事情做好 。做好一件事也不足信，因为不免被怀疑另有所图，但仍需坚持，当所做的事形成了一个“诚信链条”，诚信的形象也就自然树立起来了 。
⊙【赠人玫瑰，手有余香】
赠人玫瑰，手有余香 。赠与受实际是一体两面 。我宽容别人，同时也消除了自心的愤懑；我关心别人，这关爱也在滋润着自我的心田；我成人之美，反而得到了比别人更高一层的成就 。
⊙【这个世界不是非黑即白】
有益的言论有两个标准：一是理性，二是建设性 。
与人为善善心之发，有时是一种割舍：舍弃占有的欲望、舍弃对回报的期求 。舍弃的一刻，也许是痛苦的 。而忍过了这一时，所得到的收获，却往往出人意料 。
我以善待人，人以善报我，加上自己内心萌生的那份善意，给出一份，得到两份，这样只赚不赔的生意，为何不做？
⊙【触及灵魂的检讨】
寒山问日：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答日：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他 。”这是“和合二仙”的大智慧，境界太高，一般人做不到 。毕竟人非圣贤，孰能无过 。但“君子之过也，如日月之食焉 。过也，人皆见之；更也，人皆仰之” 。犯错不要紧，关键认识要深刻，改正要彻底 。
⊙【爱是真正的普世价值】 此所谓普度众生，是菩萨道 。无论释、道、儒、耶还是民主自由，“爱人”二字，是真正的普世价值 。
⊙【少发牢骚】
志不得申，必有淤塞 。气有淤滞，必然要找到一个出口 。
淤积之气，只要找到正确的出口，就能转化为强大的正能量 。而牢骚，无疑是关闭出口，自我发酵 。本来能够推动进步的动力，却化为自我毁灭的内爆 。
⊙【不和小人斤斤计较】
成大事者，必先有过人的志向与襟抱 。与小草争夺方寸之地的，永远是小草；与虫豸争抢果腹之食的，永远不可能成为猛兽；与小人斤斤计较的，无意中就把自己划入了小人的范围 。
⊙【己所不欲，勿施于人】
“夫子之道，忠恕而已矣 。”什么是恕？如其心，将心比心 。什么是恕道？己所不欲，勿施于人 。从正面说就是己欲立而立人，己欲达而达人 。圣人之道并不玄 奥，却足以践行一生，品味一生 。

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