将(qiāng)进酒
〖唐〗李白
{乐府诗集}
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。
天生我材必有用,千金散尽还(huán)复来 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。(会须:应当)
岑(cén)夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停 。
与君歌一曲,请君为我倾耳听 。
钟鼓馔(zhuàn)玉何足贵(注:此处也可作“不足贵”),但愿长醉不复醒 。(注:“复”在人教版高中选修教材中作“用”,也有版本为但愿长醉不愿醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐(lè),斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè) 。
主人何须言少钱(注:此处也可作“言钱少”),径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó) 。(径须:直截了当 。)
五花马,千金裘(qiú),呼儿将(jiāng)出换美酒,与尔同销万古愁 。
月下独酌 四首之一 李白
花间一壶酒,独酌无相亲 。
举杯邀明月,对影成三人 。
月既不解饮,影徒随我身 。
暂伴月将影,行乐须及春 。
我歌月裴回,我舞影零乱 。
醒时同交欢,醉后各分散 。
永结无情游,相期邈云汉 。
(《全唐诗.卷182_006》)
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪 。我寄愁思与明月,随风直到夜郎西 。”
李白《春夜洛城闻笛》
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城;
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情 。
古朗月行
开放分类: 唐诗、李白
(唐)李白
小时不识月,呼作白玉盘 。
又疑瑶台镜,飞在青云端 。
仙人垂两足,桂树何团团 。
白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残 。
羿昔落九乌,天人清且安 。
阴精此沦惑,去去不足观 。
忧来其如何? 凄怆摧心肝 。
急求十篇著名古诗(摘抄用)要层次高点的,中学水平的 御街行 宋·范仲淹纷纷坠叶飘香砌夜寂静,寒声碎 。
真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地 。
年年今夜,月华如练 。
长是人千里 。
愁肠已断无由醉 。
酒未到,先成泪 。
残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味 。
都来此事,眉间心上 。
无计相回避 。
御街行 宋·贺铸 松门石路秋风扫,似不许,飞尘到 。
双携纤手别烟萝,红粉清泉相照 。
几声歌管,正须陶写,翻作伤心调 。
岩阴暝色归云悄,恨易失,千金笑 。
更逢何物可忘忧,为谢江南芳草 。
断桥孤驿,冷云黄叶,相见长安道 。
【初中古诗文著名古诗5首 著名】蝶恋花-张先 移得绿杨栽后院,学舞宫腰,二月青犹短 。
不比灞陵多送远,残丝乱絮东西岸 。
几叶小眉寒不展,莫唱《阳关》,真个肠先断 。
分付与春休细看,条条尽是离人怨 。
蝶恋花晏几道醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易 。
斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠 。
衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意 。
红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪 。
摸鱼儿辛弃疾淳熙已亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,为赋 。
更能消、几番风雨,匆匆春又归去 。
惜春长怕花开早,何况落红无数 。
春且住,见说到,天涯芳草无归路 。
怨春不语 。
算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹风絮 。
长门事,准拟佳期又误 。
蛾眉曾有人妒 。
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦 。
休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处 。
张炎《摸鱼儿-高爱山隐居》 其一爱吾庐,傍湖千顷,苍茫一片清润晴岚暖翠融融处,花影倒窥天镜沙浦迥看野水涵波,隔柳横孤艇眠鸥未醒甚占得莼乡,都无人见,斜照起春瞑还重省岂料山中秦晋,桃源今度难认林间即是长生路,一笑原非捷径深更静待散发吹箫,跨鹤天风冷凭高露饮正碧落尘空,光摇半碧,月在万松顶《摸鱼儿》(别处梅)张炎 其二向天涯、水流云散,依依往事非旧 。
西湖见说鸥飞去,知有海翁来否 。
风雨后 。
甚客里逢春,尚记花间酒 。
空嗟皓首 。
对茂苑残红,携歌占地,相趁小垂手 。
归时候,花径青红尚有,好游何事诗瘦 。
龟蒙未肯寻幽兴,曾恋志和渔叟 。
吟啸久 。
爱如此清奇,岁晚忘年友 。
呼船渡口 。
叹西出阳关,故人何处,愁在渭城柳 。
贺新郎(苏轼)乳燕飞华屋 。
悄无人、桐阴转午,晚凉新浴 。
手弄生绡白团扇,扇手一时似玉 。
渐困倚、孤眠清熟 。
帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲 。
又却是、风敲竹 。
石榴半吐红巾蹙 。
待浮花浪蕊都尽,伴君幽独 。
秾艳一枝细看取,芳心千重似束 。
又恐被、秋风惊绿 。
若待得君来向此,花前对酒不忍触 。
共粉泪、两簌簌!贺新郎(辛弃疾)甚矣吾衰矣 。
怅平生、交游零落,只今馀几 。
白发空垂三千丈,一笑人间万事 。
问何物、能令公喜 。
我见青山多妩媚,料青山、见我应如是 。
情与貌,略相似 。
一尊搔首东窗里 。
想渊明、停云诗就,此时风味 。
江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理 。
回首叫、云飞风起 。
不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳 。
知我者,二三子 。
兰陵王 周邦彦 柳阴直,烟里丝丝弄碧 。
隋堤上曾见几番,拂水飘绵送行色 。
登临望故国 。
谁识京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺 。
闲寻旧踪迹 。
又酒趁哀弦,灯照离席 。
梨花榆火催寒食 。
愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿 。
望人在天北 。
凄恻 。
恨堆积 。
渐别浦萦回,津堠岑寂,斜阳冉冉春无极 。
念月榭携手,露桥闻笛 。
沉思前事,似梦里,泪暗滴 。
有哪些有名的古诗呢?(最好是初中的,4句的 。
)
竹里馆 【译文】 独自坐在幽深的竹林里,一边弹着琴一边又长啸 。
深深的山林中无人知晓,皎洁的月光从空中映照 。
【鉴赏】(一) 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗 。
诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇 。
然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品 。
以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是匠心独运,妙手回天的大手笔 。
这首诗同样表现了一种清静安详的境界 。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声 。
其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的 。
所以后两句说:“深林人不知,明月来相照 。
”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己 。
这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力 。
全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了 。
这首小诗总共四句 。
拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策 。
诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月” 。
对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词 。
至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林 。
这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰 。
诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐”、“弹琴”、“长啸” 。
对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情 。
表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的 。
但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力 。
作者王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境 。
它不以字句取胜,而从整体见美 。
它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的 。
就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的 。
而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵 。
它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用 。
可以想见,诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的 。
诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相 。
因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品 10 自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地 。
当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之 。
诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里 。
这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思 。
更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境 。
至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用 。
这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的 。
(自“这首小诗总共四句 。
拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是……”至此段,引自上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》第182页,作者陈邦炎 。
我们不应该引用别人文章而不加出处,这是对作者起码的尊重,也是为文起码的原则) 【鉴赏】(二) “独坐幽篁里,弹琴复长啸 。
深林人不知,明月来相照 。
”这是盛唐诗人王维晚年所作《辋川集》绝句之一 。
我们先看前两句:“独坐幽篁里,弹琴复长啸 。
”篁,竹林也;啸,撮口作声也 。
诗人早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活 。
正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心 。
”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀 。
但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情,所以长啸一声 。
这里借用了一个典故 。
据刘义庆《世说新语·栖逸》载...
各位看看,谁有初中教材的所有古诗和要背的古文初中语文古诗文篇目: 《童趣》 沈复 字三白 号梅逸 清代文学家 《〈论语〉十则》 孔子 名丘 字仲尼 春秋末期 古代著名思想家、政治家、教育家 《观沧海》 曹操 字孟德 东汉末年政治家、军事家、诗人 《次北固山下》 王湾 唐代诗人 《钱塘湖春行》 白居易 字乐天 晚号香山居士 唐朝诗人 《西江月》 辛弃疾 字幼安 号稼轩 南宋爱国词人 《天净沙?秋思》 马致远 号东篱 元代著名戏曲作家、散曲家 《山市》 蒲松龄 字流仙 别号柳泉居士、聊斋先生 清代著名文学家 《〈世说新语〉两则》 刘义庆 南朝宋文学家 《智子疑邻》 韩非 战国末期韩国人 著名思想家 《塞翁失马》 刘安 西汉思想家、文学家 《伤仲永》 王安石 字介甫 号半山 北宋著名政治家、文学家 《木兰诗》 南北朝时北方民歌 《孙权劝学》 司马光 字君实 号迂叟 北宋政治家、史学家 《口技》 林嗣环 字铁崖 明末清初人 《狼》 蒲松龄 字留仙 别号柳泉居士、聊斋先生 清代著名文学家 《桃花源记》 陶渊明 名潜 字元亮 私谥靖节 东晋著名诗人、辞赋家、散文家 《陋室铭》 刘禹锡 字梦得 唐代文学家、哲学家 《爱莲说》 周敦颐 字茂叔 宋代著名哲学家、文学家 《核舟记》 魏学洢 字子敬 明末散文作家 《杜甫诗三首》 杜甫 字子美 唐代诗人 《三峡》 郦道元 字善长 北魏地理学家、散文家 《答谢中书书》 陶弘景 字通明 南朝齐、梁时期道教思想家、医药家 《记承天寺夜游》 苏轼 字子瞻 号东坡居士 北宋著名文学家、书画家 《观潮》 周密 字公谨 号草窗 南宋文学家 《湖心亭看雪》 张岱 字宗子、石公 号陶庵、蝶庵居士 明末清初人 《归园田居》 陶渊明 名潜 字元亮 私谥靖节 东晋著名诗人、辞赋家、散文家 《使至塞上》 王维 字摩诘 唐代诗人、画家 《渡荆门送别》 李白 字太白 号青莲居士 唐朝浪漫主义诗人 《游山西村》 陆游 字务观 号放翁 南宋著名爱国诗人 《与朱元思书》 吴均 字叔庠 南北朝时南朝文学家、史学家 《五柳先生传》 陶渊明 名潜 字元亮 私谥靖节 东晋著名诗人、辞赋家、散文家 《马说》 韩愈 字退之 唐代著名文学家 《送东阳马生序》 宋濂 字景濂 号潜溪 明朝人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 字梦得 唐代文学家、哲学家 《赤壁》 杜牧 唐代诗人 《过零丁洋》 文天祥 字宋瑞、履善 号文山 南宋文学家、民族英雄、爱国诗人 《水调歌头》 苏轼 字子瞻 号东坡居士 北宋文学家、书画家 《山坡羊?潼关怀古》 张养浩 字希孟 号云庄 元朝散曲家 《小石潭记》 柳宗元 字子厚 唐朝著名文学家、思想家 《岳阳楼记》 范仲淹 字希文 北宋文学家、政治家 《醉翁亭记》 欧阳修 字永叔 号醉翁 北宋文学家、史学家 《满井游记》 袁宏道 字中郎 号石公 明代文学家 《饮酒》 陶渊明 名潜 字元亮 私谥靖节 东晋著名诗人、辞赋家、散文家 《行路难》 李白 字太白 号青莲居士 唐朝浪漫主义诗人 《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 字子美 唐代现实主义诗人 《白雪歌送武判官归京》 岑参 唐代边塞诗人 《己亥杂诗》 龚自珍 字璱人 号定庵 清代著名思想家、文学家 《陈涉世家》 司马迁 字子长 西汉史学家、文学家、思想家 《唐睢不辱使命》 刘向 字矛政 西汉经学家、目录学家、文学家 《隆中对》 陈寿 字承祚 晋朝人 《出师表》 诸葛亮 字孔明 政治家、军事家 《望江南》 温庭筠 字飞卿 唐代著名诗人、词人 《渔家傲?秋思》 范仲淹 字希文 北宋文学家、政治家 《江城子?密州出猎》 苏轼 字子瞻 号东坡居士 北宋文学家、书画家 《武陵春》 李清照 号易安居士 宋代杰出女词人 《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 字幼安 号稼轩 南宋爱国词人 《公输》 墨子 名翟 春秋战国时期著名思想家、政治家 《〈孟子〉二章》 孟子 名轲 字子舆 战国时期思想家、教育家、散文家 《鱼我所欲也》 孟子 名轲 字子舆 战国时期思想家、教育家、散文家 《〈庄子〉故事两则》 庄子 战国时哲学家、道家代表人物 《邹忌讽齐王纳谏》 刘向 名更生 字子政 西汉经学家、目录学家、文学家 《愚公移山》 列子 名寇 战国初期郑国人
初中所有孟浩然的诗 中学教材里8年级上册的课外古诗词背诵板块了选编了他的《早寒江上有怀》 。
“木落雁南度,北风江上寒 。
我家襄水曲,遥隔楚云端 。
乡泪客中尽,孤帆天际看 。
迷津欲有问,平海夕漫漫 。
”中学教材里8年级上册的课外古诗词背诵板块了选编了他的《望洞庭湖赠张丞相》 。
“八月湖水平,涵虚混太清 。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城 。
欲济无舟楫,端居耻圣明 。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 。
”一、孟浩然简介(公元689--公元740),本名浩,字浩然,号孟山人 。
襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳 。
因他未曾入仕,又称之为孟山人 。
生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隐士终身 。
曾隐居鹿门山 。
40岁时,游长安,应进士举不第 。
曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔 。
一生经历比较简单,他诗歌创作的题材也不宽 。
孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁( ji )旅行役的心情 。
其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现 。
他和王维并称"王孟",虽远不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣,他们是山水田园诗派的代表 。
有《孟浩然集》三卷,今编诗二卷 。
是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人,与王维并称为"王孟" 。
其刚正志高,但仕途坎坷 。
开元二十五年张九龄招致幕府,后隐居 。
孟浩然的诗歌诗中情和景的关系,不仅是彼此衬托,而且常常是水乳交融般的密合;诗的意境,由于剔除了一切不必要、不谐调的成分,而显得更加单纯明净;诗的结构也更加完美 。
孟浩然在旅程中偏爱水行,如他自己所说:"为多山水乐,频作泛舟行 。
"二、代表作《春晓》《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》《晚泊浔阳望庐山》《送王昌龄之岭南》三、语言特点隐居闲适、羁旅愁思 。
诗风清淡自然,以五言古诗见长 。
四、世人的评价李白《赠孟浩然》:红颜弃轩冕,白首卧松云 。
高山安可仰,徒孟浩然像此揖清芬 。
杜甫:清诗句句尽堪传 。
殷璠《河岳英灵集》:浩然诗,文采丰萁,经纬绵密,半遵雅调,全削凡体 。
皮日休:先生之作遇景入咏,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也 。
北齐萧悫'芙蓉露下落,杨柳月中疏';先生则有'微云澹河汉,疏雨滴梧桐' 。
王融"日霁沙屿明,风动甘泉浊";先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城' 。
何逊之诗句精者有'露湿寒塘草,月映清淮流';先生则有'荷风送香气,竹露滴清响' 。
此与古人争胜于毫厘也 。
皮日休:《郢州孟亭记》)其抒情之作,如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇,往往点染空灵,笔意在若有若无之间,而蕴藉深微,挹之不尽 。
严羽以禅喻诗,谓浩然之诗一味妙悟而已(《沧浪诗话·诗辨》 。
苏轼:子瞻谓浩然之诗,韵高而才短,如造内法酒手而无材料尔 。
王士源《孟浩然集序》:骨貌淑清,风神散朗;救患释纷,以立义表;灌蔬艺竹,以全高尚 。
樊泽:故处士孟浩然,文质杰美,殒落岁久,门裔陵迟,丘陇颓没,永怀若人,行路慨然 。
前公欲更筑大墓,阖州搢绅,闻风竦动 。
而今外迫军旅,内劳宾客,牵耗岁时,或有未遑 。
诚令好事者乘而有之,负公夙志矣 。
蔡传:孟浩然诗组建安,宗渊明,冲淡中有壮逸之气 。
清代王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本:诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也 。
清代潘德舆《养一斋诗话》:东旭早光芒,浦禽已惊聒 。
卧闻鱼浦口,桡声暗相拨,日出气象分,始知江湖阔、太虚生月晕,舟子知天风 。
挂席候明发,渺漫平湖中 。
中流见匡阜,势压九江雄 。
香炉初上日,瀑布喷成虹,精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之 。
闻一多:正如当时许多有隐士倾向的读书人,孟浩然原来是为隐居而隐居,为了一个浪漫的理想,为着对古人的一个神圣的默契而隐居 。
中学生必背古诗文《论语》十则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣 。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆 。
”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也 。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。
”子曰:“三人行,必有我师焉 。
择其善者而从之,其不善者而改之 。
”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远 。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也 。
”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人 。
” 扩展资料:《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名;若开篇前两个字是“子曰”,则跳过取句中的前两个字;若开篇三个字是一个词,则取前三个字 。
篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系,仅可当作页码看待 。
《论语》是儒家的经典之作,是一部以记言为主的语录体散文集 。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论” 。
参考资料:论语 百度百科...
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