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把老师比喻成大树的句子

生活经验知识分享

老师像一棵大树，为我们遮风挡雨 。老师，大家都说您培养着祖国的栋梁; 我却要说，您就是祖国的栋梁 。正是您，支撑起我们一代人的脊梁!
老师就像蜡烛默默燃烧着，照亮我们亲进的道路，带领我们走在一起
我们亲爱的老师，您就像一棵宽阔，茂盛的大树，炎夏太阳高照，您遮出了一块荫凉的地方，让我们在这树荫下，尽情游戏；初春细雨绵连，您腾出了一块躲雨的位置，让我们在下边等待雨停，您的恩情我们永远望不了！
有关“鹿”的名言名句以及中国古诗词覆鹿寻蕉 〖解释〗覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴 。
比喻把真事看作梦幻而一再失误 。
以鹿为马 把鹿说成马 。
比喻故意颠倒是非 。
心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击 。
形容惊慌或激动时心跳剧烈 。
心头鹿撞 见“心头撞鹿” 。
群雄逐鹿 群雄：旧指许多有军事势力的人 。
逐鹿：比喻争夺帝王之位 。
形容各派势力争夺最高统治地位 。
权移马鹿 语本秦赵高指鹿为马事 。
谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非 。
秦失其鹿 鹿：喻指帝位 。
比喻失去帝位 。
鹿驯豕暴 意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴 。
形容狡诈 。
鹿死不择荫 比喻只求安身，不择处所 。
亦比喻情况危急，无法慎重考虑 。
鹿皮苍璧 形容本末不相称 。
鸿案鹿车 鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾 。
鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦 。
比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦 。
标枝野鹿 标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民 铤鹿走险 ①指在无路可走的时候采取冒险行动 。
同“铤而走险” 。
②指因无路可走而采取冒险行动 。
挺鹿走险 挺而走险 。
指事急之时，被迫冒险行事 。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非 。
同“指鹿为马” 。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下 。
獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人 。
指鹿为马 指着鹿，说是马 。
比喻故意颠倒黑白，混淆是非 。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权 。
指群雄并起，争夺天下 。
小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动 。
鹿裘不完 比喻检朴节俭 。
鹿走苏台 比喻国家败亡，宫殿荒废 。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非 。
鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里 。
现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利 。
鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方 。
鹿车共挽 鹿车：古时的一种小车；挽：拉 。
旧时称赞夫妻同心，安贫乐道 。
即鹿无虞 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力 。
后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功 。
共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车 。
旧时称赞夫妻同心，安贫乐道 。
马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白 盐池院观鹿 ----贾岛 条峰五老势相连， 此鹿来从若个边 。
别有野麋人不见， 一生长饮白云泉 。
含有比喻修辞手法的诗句56、巧比妙喻 ⑴天似穹庐，笼盖四野 。
⑵不知明镜里，何处得秋霜 。
⑶碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 。
⑷不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。
⑸欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 。
⑹日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 。
【把老师比喻成大树的句子】57、大胆夸张 ⑴春种一粒粟，秋收万颗子 。
⑵危楼高百尺，手可摘星辰 。
⑶白发三千丈，缘愁似个长 。
⑷飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
58、生动拟人 ⑴煮豆燃豆萁，豆在釜中泣 。
⑵采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？⑶千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲 。
⑷咬定青山不放松，立根原在破岩中 。
⑸春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑹草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟 。
⑺一水护田将绿绕，两山排闼送青来 。
59、讽刺笔调 ⑴山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑵暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 。
⑶多少长安名利客，机关用尽不如君 。
⑷君看一叶舟，出没风波里 。
⑸此曲只应天上有，人间能得几回闻！60、疑问语气 ⑴不知明镜里，何处得秋霜？⑵春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑶采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？61、反问语气 ⑴百川东到海，何时复西归？⑵山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑶百年明日能几何？请君听我明日歌 。
⑷醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？62、感叹语气 ⑴江南可采莲，莲叶何田田！⑵谁言寸草心，报得三春晖！⑶南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！⑷莫愁前路无知己，天下谁人不识君！⑸明日复明日，明日何其多！⑹本是同根生，相煎何太急！⑺君看一叶舟，出没风波里！⑻暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 。
⑼此曲只应天上有，人间能得几回闻 。
⑽郁孤台下清江水，中间多少行人泪！63、对偶句式 ⑴欲穷千里目，更上一层楼 。
⑵开轩面场圃，把酒话桑麻 。
⑶三万里河东入海，五千仞岳上摩天 。
⑷两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 。
⑸沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 。
64、诗中藏词 ⑴草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟 。
⑵我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 。
⑶九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀 。
⑷山重水复疑无路，柳暗花明又一村 。
⑸春风得意马啼疾，一日看尽长安花 。
⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。
⑺秦时明月汉时关，万里长征人未还 。
⑻一花独放不是春，万紫千红春满园 。
⑼等闲识得春风面，万紫千红总是春 。
65、诗词互对 ⑴朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 。
（一日千里） ⑵欲穷千里目，更上一层楼 。
（再接再厉） ⑶飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
（一落千丈） ⑷春色满园关不住，一枝红杏出墙来 。
（势不可挡） ⑸粉身碎骨全不怕，要留清白在人间 。
（奋不顾身、粉身碎骨） ⑹不识庐山真面目，只缘身在此山中 。
（当局者迷，旁观者清） ⑺举头望明月，低头思故乡 。
（触景生情） ⑻危楼高百尺 。
（直插云霄） ⑼欲穷千里目，更上一层楼 。
⑽百尺竿头，更进一步 。
⑾桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 。
⑿至今思项羽，不肯过江东 。
（宁死不屈，无颜见江东父老）66、诗谜成趣 ⑴好雨知时节，当春乃发生 。
（及时雨 宋江） ⑵四海无闲田，农夫犹饿死 。
（无用——吴用） ⑶待到山花烂漫时，她在丛中笑 。
（花荣） ⑷黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船 。
（黑旋风李逵浪里白跳张顺） ⑸朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 。
（时迁） ⑹朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 。
（神行太保戴宗） ⑺童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜 。
（孙策） ⑻意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 。
（留蝉——刘禅） ⑼平明寻白羽，没在石棱中 。
（关羽） ⑽朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 。
（晴雯） ⑾小时不识月，呼作白玉盘 。
（假宝玉——贾宝玉） ⑿向晚意不适，驱车登古原 。
（屈原） ⒀远上寒山石径斜，白云生处有人家 。
（高适） ⒁欲穷千里目，更上一层楼 。
（高适） ⒂古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东 。
（陆游 郑板桥）
中国古代诗词中有象征意义的词都有哪些？1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁. 2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁.如“举头望明月，低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万，一时回首月中看.”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情. 3、柳树 以折柳表惜别. 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情. “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情. “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格.” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁.”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚.”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品. 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉. “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音.”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜. “朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜.”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口. 6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所.屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦.”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然.”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了. 7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚.”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天.”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所. 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨.《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草茂盛.春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念.白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，睛翠接荒城.”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生.”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪. 9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音.李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭.阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情.”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋.纵芭蕉，不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻. 10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时.”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦.李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁...
语文问题,仿写句子自然是一个神奇的课堂，壮美的山川令人心胸开阔，灵秀的花鸟使我性情愉悦. 仿写一句语文是一个绚丽的宝库，丰富多饶的优美文章令人口齿生香，精妙绝伦的言辞譬喻让我耳目一新 。
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诗词中运用比喻、比较、联想的诗句贺知章《咏柳》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。
比喻：苏轼《饮湖上初晴雨后》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 。
比较： 越中览古 李白越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣 。
宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞杜甫《春望》烽火连三月，家书抵万金 。
关于老师的比喻有很多,蜡烛、春蚕、人类灵魂的工程师……仿照例... 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果 。
在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号 。
看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇 。
祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红 。
--祝您教师节愉快 。
您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲 。
在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿 。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀 。
--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师 。
在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您 。
敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心 。
我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生 。
在您花甲之年，祝您生命之树常青 。
您因材施教，善启心灵 。
我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出 。
老师，您是真诚的、善良的、美好的 。
愿所有同学的心扉都向您敞开 。
愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响 。
海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上 。
我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师 。
仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存 。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则 。
您是我们莘莘学子心目中的楷模 。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您 。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样 。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动 。
这就是您留在我心中的高大形象 。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师 。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处 。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中 。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量 。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬 。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量 。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜” 。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚 。
――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持 。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池 。
――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒 。
谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中 。
老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您 。
老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意 。
有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖 。
我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期 。
感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天 。
十二万分地感谢您，敬爱的老师 。
您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼 。
把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 您的眼神是无声的语言，对我充满...
描写中国传统节日的诗句--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节 。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮 。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝 。
隋唐时发展成盛大的灯市 。
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里 。
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七 。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜 。
明朝有增加了戏曲表演 。
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等 。
始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣 。
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝 。
意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福 。
元宵分实心和带馅两种 。
有香辣甜酸咸五味 。
可以煮、炒、油炸或蒸制 。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色 。
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗 。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍 。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托 。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动 。
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地” 。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的 。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式 。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛 。
重阳节 农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节” 。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣 。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮 。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗 。
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意 。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗 。
茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食 。
重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底 。
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动 。
赏菊 。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多 。
重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒 。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒 。
”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的 。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用 。
传说喝了这种酒，可以延年益寿 。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙 。
插茱萸 。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕 。
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵” 。
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰 。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣 。
骑射活动 。
端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节 。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的 。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴 。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原 。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年 。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰 。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城 。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇 。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之 。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死 。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴 。
＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死 。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭 。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 。
...
结合上下文赏析下面的句子的表达效果：地上射起无数箭头,房屋上落... 现在我们可以看到积极的修辞语：60三大类78类 。
具体的比喻：可分为：明喻，暗喻，博喻（又名复喻），倒喻（又名逆喻），反喻，互喻（又名回喻），与羽相（也称作为一个强有力的比喻），类比，比喻饰品，典故，隐喻； 有画线，相比（又名比体），以避免复杂的，可变的使用，交付层，衬垫（又名退缩），把（又名相反，贴膜），倒置文字，翻转，迭音词叠瀑布，顶真（又名联珠），对比，对偶（也称为双，并行），翻新，反反复复，问，讽刺，仿字，仿的，飞白，分承（又名并提共叙利亚，一起说）； 有级联复杂，复杂部分性正义，共享，合作，说电话汇报，相互体，互文性，转换，循环，回文，降了，借代，设问，歧谬，排比，拈连，G画（又分为：G-形，拟声词，G色），列金，甚至夸张，悖论，现在显示，双关语，同义反复，重叠，指，典故，引用，而不需要真（又名联珠），谐音移动，中场休息时，象征，镶嵌，文字分析，委婉（分为：迂回语，谦敬语，禁忌语）后，委婉语，通感（也称为联觉，继续前进），逃跑，转移纸，再骑 。
[编辑本段]共同的特点，修辞效果 1.隐喻：比喻 由三部分组成： 1，身体 2，车辆 3，隐喻 （拟人化的比喻和类比最大的区别是，体内含有一种比喻，拟人没有 。
） 行动：生动的表情把一个特定的图像的内容，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似性，具体，在这个比喻朴素，常见的东西稀奇古怪的东西深奥的评论，有助于人们深刻理解 。
三种 的比喻：明喻，隐喻和转喻：初步的身体隐喻隐喻句 像B A比喻出现像，像，像，像，像，像，像它看起来的姑娘像朵花 。
隐喻是肯定的，它似乎变得厚和绿色景观B出现，山上简直就是一幅画 。
喻不会出现代表B箭头出现在地面上没有众多的广播剧，下降几千瀑布在屋顶上 。
一句话：整个是块空灵的蓝水晶 。
老舍“济南的冬天” 2.匹配：酒店与丰富的想象力，当成人来写，或以人才为对象来写，或者某种物质B的事写事 。
作用：激发读者的想象，使文章更加生动 。
比赛进入拟物拟人 （1）拟人：写东西的人给的东西给人们的行动，行为，思想，感情，活动，用一句话的描述来形容事情的人 。
效果：动物植物和树木鸟类，昆虫，或当大人写的其他无生命的东西，做出具体的东西拟人化，生动的语言 。
一句话： 1.桃，杏，梨，你不让我，我不让你开满了花的孩子赶趟 。
“春”清时 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心 。
“希望之春”杜 3.太阳的脸红起来 。
“春”庆 （2）拟物：① 人比作物，或因为他把这个东西写的东西 一句 1.人群不顾一切，涌了上来 。
2.喂养声音的群众，那恶霸夹着尾巴逃跑了 。
②事物B到A的东西来写 。
句子 1.火山发出的轰鸣声 。
2.月光如水，静静地泻在叶子和花 。
（“荷塘月色”清） 3.夸张：的事情，性质特点，故意夸大或缩小 。
影响：促使事物的本质，以烘托气氛，增强渲染能力，暗示效应 。
初步的句子 扩大的东西夸张夸大柏油路形状，性质，特征，功能，太阳的程度，甚至在阳光下的青铜门前店似乎有夸大事物 窄图象的性质，特点，效果，只看到缩小巴掌大的一片天 超前夸张的出现在初次出庭后说，第一次出现之后出现的程度，说她并没有就此结束酒怀，你喝醉了 。
4.平行度：把三个或更多的类似的结构和长度是一致的基调，这意味着相关或相同的句子排列 。
作用：加强语言潜能，语言氛围，节奏感加强的文章，清晰度更好，更利于表达强烈的感情（表达的效果） 。
听：他们的品质是如此的纯洁和高尚，他们的意志是如此的坚韧和强大，他们的气质是如此的简单和谦逊，他们的胸怀是如此的美丽和宽广 。
5.对偶：词语是相等的，相同的结构，这意味着对对称的短语或句子，表达两个相对的或相似的含义 。
作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感 。
主要方式 1，是正确的 。
假设的意义，类似的互补性，相衬偶形式相似 。
例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅的；山竹笋，嘴尖皮厚腹中空 。
2，反对 。
相反或相对的意义假设偶形式 。
例如：横眉冷对千夫，俯首甘为孺子牛 。
3，串对（流水） 。
在具有承接，进取，因果，假设，条件和其他形式的双重关系的假设平均值 。
一句话：长江只喝水，吃武昌鱼 。
答案补充6.重复：强调一个意思，表达一种感觉，故意重复一个词的句子 。
1.连续多次（没有其他在区间的中间字） 听：回声谷，他刚离开，他刚刚离开 。
2.间隔反复（在换句话说中间） 一句：好像失去了各省，党国倒更像是一个国家，失去了东北谁不响，倒更像是一个党国国家 。
7.问的问题：出租车从别人的注意订购此，特意问问题，然后自己回答了 。
功效：关注，激发读者思考；有助于结构化，结构紧凑；可以更好地描述了思想活动的特点 。
听：花儿为什么这样红？首先，有它的物质基础 。
添加8.问（激光问了一个反问句，提问）答案：在确定负的意义与修辞形式积极表单的形式表示了怀疑，用否定形式的表一定要问，只问，不回答，答案是隐含在反问句 。
作用：加强语气，发人深思，激发读者的感情加深读者的印象是提升的势头，有说服力的文本 。
听着：我做的，我没有怪的地方吗？ 9.参考文献：参考 如果准备（...
思念家乡及亲人的诗有什么？谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊>近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问>君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维>床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白>每逢佳节倍思亲------唐.王维>今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建>逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图>唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章>少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章>露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫>

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