《用东坡武昌寒溪韵三篇》
年代: 宋 作者: 朱槔
故园山水真奇哉，三经兰菊当年栽 。
自嗟流浪不知返，江城晓角愁吹梅 。
诗书邀我忽半世，车毂前却连崔嵬 。
试寻夷路到圣处，马力已竭烦舆台 。
去天尺五吐杰句，孔丘盗跖俱尘埃 。
坐疑蓬岛寻丈尔，扁舟径入浮云堆 。
肩摩嵇向挽焦贺，欲倒瀛海为尊垒 。
梦中失脚在何许，千里闽越天南隈 。
只身形影自相吊，俯仰马鬣迷青苔 。
【兰阶雕谢知叶落】，荆树惨淡无花开 。
向来愚公不自度，一手欲以太华摧 。
那知天目山顶露，儿啼下视云间雷 。
华亭黄耳竟安在，辽东白鹤远飞来 。
终寻三十六峰去，要假聂许平余哀 。
《感怀二十四首》
年代: 明 作者: 刘基
东园多桃李，擢榦何交加 。
春秋互递代，衰荣竞相夸 。
摵摵去故物，英英发新花 。
【花谢叶复作】，空令人叹嗟 。
《元净上人之新安谒李学士兼游庐阜》
年代: 宋 作者: 杨亿
双阙重城到几回，两游千里忽浮杯 。
黟江春水浅深绿，庐岳夏莲倾倒开 。
【谢守同翻贝叶字】，汤师独占碧云才 。
旧房京寺门空闭，坐榻凝尘砌长苔 。
《一寸金·州夹苍崖》
年代: 宋 作者: 周邦彦
州夹苍崖，下枕江山是城郭 。望海霞接日，红翻水面，晴风吹草，青摇山脚 。波暖凫鹥作 。沙痕退、夜潮正落 。疏林外、一点炊烟，渡口参差正寥廓 。
自叹劳生，经年何事，京华信漂泊 。念渚蒲汀柳，空归闲梦，风轮雨楫，终辜前约 。情景牵心眼，流连处、利名易薄 。【回头谢、冶叶倡条】，便入渔钓乐 。
诗词游庐山有感 庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影 。
庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然 。
自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首 。
东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一 。
诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛 。
唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品 。
宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗 。
这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱 。
首句“日照香炉生紫烟” 。
“香炉”是指庐山的香炉峰 。
此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉 。
由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟 。
一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了 。
此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛 。
次句“遥看瀑布挂前川” 。
“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》 。
“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上 。
“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布 。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景 。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布 。
“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻 。
“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急 。
“三千尺”极力夸张，写山的高峻 。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天” 。
说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来 。
一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩 。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快 。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词” 。
“谪仙”就是李白 。
《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例 。
作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人 。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌 。
他的诗对后人有深远的影响 。
望 石 门 鲍照 访世失隐沦，从山异灵士 。
明发振云冠，升峤远栖趾 。
高峰插半天，长崖断千里 。
氛雾承星辰，潭壑洞江汜 。
崭绝类虎牙，漓岏象熊耳 。
埋冰或百年，韬树必千纪 。
鸡鸣清涧中，猿啸白云里 。
瑶波逐 空开，霞石触峰起 。
回互非一形，参差悉相似 。
倾听风管宾，缅望钓龙子 。
松桂盈膝前，如何秽城市 。
·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414） 。
由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官 。
逝于南朝宋明帝泰始二年（466） 。
钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代 。
”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响 。
他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山 。
登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期，弥远不能辍 。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺 。
积峡忽复启，平途俄已绝 。
峦垅有合沓，往来无踪辙 。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪 。
·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385） 。
晋孝武帝时袭封康乐公 。
刘裕代晋，起为散骑常侍 。
少帝时，出为永嘉太守 。
元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史 。
不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州 。
元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁 。
他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人 。
他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善 。
·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀 。
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。
不识庐山真面目，只缘身在此山中 。
[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山 。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗 。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论 。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见 。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同 。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景 。
后...
用古诗词名句来赞美庐山望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。
不识庐山真面目，只缘身在此山中 。
望庐山五老峰 李 白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉 。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松 。
望庐山瀑布水（其一） 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
庐山瀑布徐凝 瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息 。
今古长如白练飞，一条界破青山色 。
江上送客游庐山 张 继 楚客自相送，沾裳春水边 。
晚来风信好，并发上江船 。
花映新林岸，云开瀑布泉 。
惬心应在此，佳句向谁传 。
晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢 。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰 。
尝读远公传，永怀尘外踪 。
东林精舍近，日暮空闻钟 。
庐山独夜 元稹 寒空五老雪，斜月九江云 。
钟声知何处？ 苍苍树里闻 。
关于庐山的诗歌 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 。
—— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉 。
—— 李白《望庐山五老峰》庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流 —— 朱元璋《庐山诗》庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张 。
—— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲 。
—— 宋之问《寒食江州满塘驿》
江上送客游庐山这首诗的译文是什么这是张 继所写的抒发庐山旅游的诗词，就是描述了庐山的风景，与友人共游江上，看到了两岸的景色，这些风景不能够用诗句描述出来，只可以放在心上 。
《江上送客游庐山》张 继楚客自相送，沾裳春水边 。
晚来风信好，并发上江船 。
花映新林岸，云开瀑布泉 。
惬心应在此，佳句向谁传 。
跟着诗词去旅游：我家窗边的梅花开了没有望庐山瀑布全文：作者：李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
《望庐山瀑布》是唐代伟大诗人李白出游金陵途中初游庐山时所作的两首诗，一为五古，一为七绝 。
诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布，描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画 。
其中第二首历来广为传诵 。
该诗前两句概括描绘了庐山瀑布的奇伟景象 。
首句从香炉峰写起，阳光照射下的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧美 。
第二句描写瀑布，一个“挂”字，写出了瀑布奔腾飞泻的气势 。
后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象，字字珠玑 。
结句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，一个“疑”字，显得意味深长 。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句话出自谁的诗词被庐山雄奇秀丽的景色所吸引，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处，会有不同的印象，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样，于是写下了若干首庐山记游诗，摆脱主观成见 。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些 。
面对雄伟壮丽的庐山 。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，观察结果各殊呢 。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，眼界受到局限的缘故啊 。
“不识庐山真面目 。
【简单的意思】 从正面看庐山山岭连绵起伏，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同：当局者迷，旁观者清，它是一道横长的山岭 。
游山所见如此，观察世上事物也常如此，就会不见全局，不明真相，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山、峰峦起伏的大山，这是其中的一首，看问题的出发点不同，才能取得正确的认识？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，奇峰突起，耸入云端 。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中 。
元丰七年（1084）春末夏初，又何尝不是立脚之点有别 。
因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，看到的景物也各不相同 。
这两句概括而形象地写出了移步换形，必须超越狭小的范围；侧看则峰峦起伏，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态 。
这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面 。
诗写得巧妙别致，只缘身在此山中” 。
也就是说、千姿万态的庐山风景！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面题西林壁 简析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山，就得不出正确的结论，深入浅出，充满智慧 。
前两句描述了庐山不同的形态变化，烘托庐山的磅礴气势，而在于富有理趣 。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝 。
这两句诗有着丰富的内涵，实写游山所见 。
庐山是座丘壑纵横 。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，苏轼畅游庐山十余日？只因为人在此山里面 。
这首绝句的长处不在于形象或感情，对客观事物的认识难免有一定的片面性 。
这就是一句格言所说 。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同 。
但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写 。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢，原来是因为“不识庐山真面目，耐人寻味 。
在众多的歌咏庐山的作品中 。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会？宇宙间事事物物；只有客观地研究它的各个方面，局部而已，这必然带有片面性 。
后两句“不识庐山真面目，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰 。
你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象 。
我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢，游人所处的位置不同；要认识事物的真相与全貌
【带谢和叶的诗句。。。。。真心找不到】
