【帐幕】
指祖山四周形如帐幕般缠护之山 。诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥，将主龙夾卫于中 。风水家认为，缠护是真龙的随身标志，《地理醒心録》：“帐谓屏帐也，阔者十数里、五六里，狹者二三里或一望之远 。”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的，托多送多护多缠多，龙神大贵？中贵？小贵？凭这可推 。”因此，寻龙必看缠山，缠山是真气不散的保证，如千里关鎖，卫护真龙生旺之气，方生结成大地，缠护愈多，其地愈贵 。《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵有真穴不堪用 。护缠多爱到穴前，三重五重福延绵 。一重护卫一代富，护卫十里宰相地 。”真龙自太诅山聚讲现形，随即分校擘脉，滔滔而行 。欲辨主龙上迹，须识帐幕之形 。《撼龙经》云：“形如帐幕开张样，二重入快一重出，四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多 。一重只是富豪样，两重两幕是真龙，帐里贵最为上 。”末句意指，龙须低伏，穿帐而行，若居帐外、帐上、帐边，俱非贵格，为中下之品 。所谓“嶂中有绕穿心行，帐不穿行不入相 。”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主
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【剥换】
剥换，意即蜕变，指龙脉前行时不断变换星峰体式，缷去粗大老笨之形，结出新嫩酾珠之穴 。剥换的形式是跌断，真龙行脉，必多顿伏，断而又连，连而又断，形断而势不断，山不连而气相连 。杨筠松《撼龙经》云；“离踪断处多失脉，抛梭马迹蛛丝长 。梭中自有丝不断，蜂腰过处多趋跄 。”趋跄即跌落而间断之意 。九星剥换，有一定顺序，依次为：贪狼入巨门，巨门入禄存，禄存入文曲，入席贞，入武曲，入破军，入辅弼 。每类星峰，均有九至十二节由大生小的博换 。如贪贪狼生小贪狼，变尽则往往跌断剥入下星 。剥换以由大变小，由粗变细，由老变嫩为佳 。廖瑀《泄天机·全局入式歌》云：“退卸剥换粗者秀，凶星变吉气，老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多 。夫来而忽断，可以观龙之情 。断而复生 。可以审龙之变 。龙不剥换不育 。山不退卸不清 。或老榦而变嫩枝 。或粗形而变秀气 。
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撼龙经 。一剥一换大生细 。从大剥小真奇异 。剥换如人换好裳 。如蝉退壳重退筐 。入式歌 。退卸剥换粗易细 。凶星变吉气 。老龙抽出嫩枝柯 。跌断不嫌多 。发挥 。龙无传变穿落则无造化 。不经退卸则无秀气 。虽有奔走之势 。摆摺之形亦为龙湲是 。奴从之山不必寻穴 。或由乱而生治 。或自高而落低 。从凶变吉者 。可扞 。从吉变凶者 。勿穴 。
【寻龙术语集锦】 凡后龙行度死硬、懒弱、臃肿、歪斜 。及到将结处却逶迤、生动、端正、秀丽而有精神 。谓之从凶变吉 。可以下穴 。只行至后龙凶处 。其家始败 。若后龙行度磊落曲转 。及到将结处却直硬、糢煳、粗项、破碎各种劣状 。谓之从吉变凶 。断不可下穴 。
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【帐幕】
指祖山四周形如帐幕般缠护之山 。诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥，将主龙夾卫于中 。风水家认为，缠护是真龙的随身标志，《地理醒心録》：“帐谓屏帐也，阔者十数里、五六里，狹者二三里或一望之远 。”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的，托多送多护多缠多，龙神大贵？中贵？小贵？凭这可推 。”因此，寻龙必看缠山，缠山是真气不散的保证，如千里关鎖，卫护真龙生旺之气，方生结成大地，缠护愈多，其地愈贵 。《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵有真穴不堪用 。护缠多爱到穴前，三重五重福延绵 。一重护卫一代富，护卫十里宰相地 。”真龙自太诅山聚讲现形，随即分校擘脉，滔滔而行 。欲辨主龙上迹，须识帐幕之形 。《撼龙经》云：“形如帐幕开张样，二重入快一重出，四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多 。一重只是富豪样，两重两幕是真龙，帐里贵最为上 。”末句意指，龙须低伏，穿帐而行，若居帐外、帐上、帐边，俱非贵格，为中下之品 。所谓“嶂中有绕穿心行，帐不穿行不入相 。”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主
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