当然“扯淡”一次出现最多的就是奇书《金瓶梅》了，而且这还是西门庆的一句口头禅 。
第十四回：
“西门庆道：‘没的扯淡，这两日好不巡夜的甚紧，怕怎的！’”
第六十回：
“西门庆道：‘没的扯淡，你袖了去就是了 。’”
第六十一回：
“西门庆道：‘没的扯淡，那里又费你的事起来 。’”
第六十七回：
“西门庆也不接他文约，说：‘没的扯淡，朋友家，什么符儿！’”
多的其他示例就不列举了，西门庆这句“没的扯淡”的口头禅，可以称他是“扯淡大官人”了 。
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如果《扯淡碑》所说的明朝甲申年没有错，那么明朝灭亡前扯淡一词已经很流行了，根本就不会是所谓的穿越者留下的 。
3、《扯淡碑》的主人到底是谁？
关于《扯淡碑》的主角到底是谁，现在主要有两大说法，显贵沐怀古说和崇祯隐居说 。
先说说这位名不见经传的沐怀古 。
因为根据碑文的“水木氏”字谜来看，这位仙翁的本姓应该是沐，沐家在明代又是大勋臣 。
原本世代镇守云南的勋贵沐怀古，在明朝灭亡之后前往湖北云梦隐居，或者是伺机东山再起 。
但是直到晚年也未能遂其心愿，所以临死前悲观绝望导致厌世，留下了“扯淡”和“再不来了”的遗言 。
这是淇县当地百姓中流传的说法 。
但是查明末清初的资料，根本检索不出叫沐怀古的人，甚至连同名同姓的都没有 。
那显然这位沐怀古仅仅是传说中的人，历朝历代连个跟他撞名字的都没有，所以不具备深入探究的必要了 。
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不过最热门的说法是仙翁就是崇祯本人 。
“泰极”，无论从文字学还是从易学的角度，所用的字眼和表达的含义都与皇帝有关 。
“燕人”是暗示出身于北京宫廷；
“水木”或许不是两个字的组合，在五行中，水为坎，为沟渎，为隐伏；木位在东方 。东方者东方也，万物始动生也 。木为青龙 。易曰：帝出乎震 。
所以水木就是表示已经退位或者潜伏的皇帝；
“生不言寿”，活着的时候不说自己的年龄，因为皇帝要长命万岁，当然不会说自己的年龄；
经历过甲申之变，事迹必然会被广泛记载，那肯定要数主人公崇祯莫属了 。
毕竟明朝是毁在他手上的 。
所以根据对碑文诸个字眼的考究，有学者认为这应该是崇祯皇帝的碑文，他有很大可能没有在煤山自缢，而是隐姓埋名藏身于云梦修真避难 。
其实这个说法是有些颠覆性的，毕竟了解明朝的人都知道，崇祯最后是自缢于煤山了 。
他逃离北京隐居云梦的可能性可以断定为零 。
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因为不光有诸多明清史料记载他自缢的事，就连身在北京的传教士汤若望，都目睹了崇祯想要出城而不得的仓皇情形 。
“这位不幸的君主在走投无路的情况下，被迫重新回到了紫禁城内，在那里听候命运对他的最后裁决 。”（《耶稣会传教士汤若望主持下的中国传教史》）
当时在明朝境内传教的意大利籍传教士卫匡国也知道：
“这个不幸的皇帝，就这样在一株普通的树上结束了自己的生命，死得真不体面 。”（《鞑靼战纪》）
所以崇祯帝怎么可能会逃离北京？
再者说了，姑且算崇祯真的有机会逃离北京，那他为什么不前往江南当正统？而是跑到湖北云梦修道去了？非得看着一群皇帝、监国搞内讧，硬生生把自己折腾死才算完？
