当然还有他修真的一些教诲：
“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫 。”
三光就是指日、月、星，这也就是代指活着的每一天，意思就是活着要不辜负光阴，也不要辜负自己遇见的人；不能欺骗拥有灵性的鬼神，以及生活在底层没有尊严的穷人 。
“有人问我修行法，只在虚灵自然间 。”
你们要知道我为啥能够修真脱骨成功，别的乱七八糟的我也不说了，只要你们佛系一点就好了 。
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尽管碑文上已经说得很清楚了，但是又感觉仙翁什么都没说，反而给人留下了穿越的幻想 。
“扯淡”“再不来了”等现代词汇的使用，“修真”“脱骨”“仙翁”、144岁的神仙活法，外加所谓的甲申年被记载时间，所以不少人解读成有穿越者，穿越到了明朝乱世，企图为明朝逆天改命，但最终失败又穿越回去（脱骨）的说辞 。
但这种说法本身就很扯淡 。
2、明朝人已经满嘴说扯淡了
但凡是说《扯淡碑》是穿越者留下的，往往都是因为“扯淡”二字造成的，因为大多数人觉得这是现代词汇 。
古人张嘴闭嘴就是之乎者也，怎么可能说这么糙的大白话？尤其是现代人喜欢说的词汇？
这不就是穿越后改不了口的后遗症吗？
其实这就是不了解古人的用语习惯，至晚从宋元时期开始，百姓们交流就是满嘴大白话了 。
“扯淡”一词应该也是这个时期出现的 。
明代正德年间的学者田汝成，著有《西湖游览志》一书，在卷二十五《委巷丛谈》中写道：
“有讳本语而巧为俏语者 。如诟人嘲我曰‘淄牙’，有谋未成曰‘扫兴’，冷淡曰‘秋意’，无言默坐曰‘出神’，言涉败兴曰‘杀风景’，言胡说曰‘扯淡’，或转曰‘牵冷’ 。则出自宋时梨园市语之遗，未之改也 。”
这里就提到“扯淡”一词至晚在明代，就已经是表达胡说八道的意思了，跟现在的用法完全没有区别 。
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如果田汝成这本书记载无误的话，那“扯淡”一词的最早来源，就是出自宋朝时期的底层百姓或杂剧演员中 。
而且从宋朝时就表示瞎胡扯的意思了 。
但从现有的文献资料看，宋朝时期的书籍并未出现“扯淡”一词，这可能是大部分宋代书籍，不能留存到现在的原因 。
但是成书于明朝灭亡之前的书籍中，使用到“扯淡”一词的书可不是稀罕物，其中使用最多的就是戏曲剧作中 。
这里随便举几个例子看看 。
明朝嘉靖年间的剧作家陆采，著有《六十种曲怀香记》的戏剧，其中有一句台词就是：
“好扯淡，有谁念你？你说那话儿，我有别干要去！”
嘉靖年间清溪道人著的《逸真禅史》一书中有：
“不想西房住持林澹然天杀的，邀我赏月 。你想我有何心绪与他扯淡？”
万历年间著名剧作家汤显祖的《邯郸记》中有台词：
“实则是世间人都扯淡！有的闲窥瞰，也着些儿肚子包含，都不计较你了 。”
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万历年间剧作家梅鼎祚的《玉合记》中有台词：
“听他扯淡！他折得一枝醉杨妃菊花，戴在头上，说是娘娘一般 。”
崇祯年间文学家冯梦龙的《醒世恒言》中，“扯淡”一次出现的频率也挺高 。
诸如《张廷秀逃生救父》中有：
“那个要你管这样闲帐，可不扯淡么？”
《钱秀才错占凤凰俦》中有：
“我好像做梦一般！做梦的醒了，也只扯淡！”
