其实这也不能全怪大明君臣小肚鸡肠 ， 因为那时候满语正处于初期发展阶段 ， 语法和词汇并不健全 ， 称呼多有混乱之处 ， 无怪乎汉语也翻译不准 。
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早期满语 ， 有一个逐步完善的过程
女真(满族)知耻而后勇 ， 南迁辽东汉族农耕区后 ， 即着手大规模翻译和学习汉族文化典籍 ， 努尔哈赤命达海翻译《明会典》等书籍 ， 皇太极命设文馆 。在积极吸纳汉文化的同时 ， 还接纳了大批明朝归降的文武官员、儒生 。
汉族传统文化、道德规范、典章制度、礼仪习俗 ， 对满族的政治、军事、经济、文化产生了广泛的影响 。儒家经典和明朝典章制度成为满洲贵族开国创业、治国施政的参考书 ， 满洲政权不但在国家制度方面 ， 乃至在名号、尊称方面都进行了汉化改造 。
满族形成初期 ， 人名较为随意 ， 如努尔哈赤的满文原义为“野猪皮” ， 舒尔哈齐为“小野猪皮” ， 雅尔哈齐为“豹皮” ， 而多尔衮为“獾” 。作为统治者 ， 此时的大清皇帝其名字无论是“黄台吉”还是“红歹是”“洪太氏” ， 都不够文雅响亮 。
于是 ， 汉族官员特意选了“皇、太、极”这三个汉字作为“hong taiji”的音译——这就是汉文“皇太极”的来源 。
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到乾隆年间 ， 满洲的汉化已臻于昌盛 ， 在编修《内阁藏本满文老档》时 ， 直接就把早期的满文“hong taiji”改为汉字“皇太极” ， 由此“皇太极”正式成为大清太宗皇帝的定名 ， 他的本名则湮灭在历史长河中 。
不仅仅是名字 ， 如满洲早期的固山、牛录、额真等行政组织名称 ， 在吸纳汉文化后 ， 也演化成了后世我们所熟悉的旗、佐领等 ， 八旗的领主“固山额真”也对应翻译成汉语的“都统” ， 不但予以了美化 ， 还更加符合汉人的传统文化心理 。
爱新觉罗氏皇族的姓名更加明显 ， 从早期传统的女真(满族)名字 ， 到汉文化韵味十足的福临、福全、玄烨 ， 既是满洲人对汉文化的接受 ， 也是适应全国统治的客观需要 。
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满洲八旗
结论
从“皇太极”的姓名 ， 实际上可以推导出早期满洲社会对外族文化的吸收和积淀：
1、从蒙古文化中吸收和借鉴官职、名号；
2、对蒙古官职、名号进行满洲化的运用；
3、吸收汉文化 ， 对传统蒙古官职、名号予以美化 ， 使其更加文雅 。
这一吸收过程 ， 显示出（女真）满族人长期濡染蒙古文化、汉文化并且对之倾慕不已的心态 。皇太极的名字 ， 则是（女真）满族承受蒙古文化和汉文化的典型例子 。
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皇太极一生的功绩是彪炳史册的 ， 他继位为汗 ， 统一漠南蒙古 ， 称帝改元 ， 奠定大清基业 ， 虽没有实现夺取全国政权的夙愿 ， 但是他协调满、蒙、汉民族之间的关系 ， 促进满族吸收蒙古和汉族文化 ， 对满族和清朝历史做出了卓越贡献 。
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