4.12.[原文]
子曰：“放于利而行①，多怨② 。”
[原文通释]
孔子说：“在谋取利益上放任着去做，必然招致很多的怨恨 。”
[注释]
①放于利而行：在谋取利益上放任着去做 。放，放纵，放任 。于，在 。利，用作动词，谋取利益 。而，连词，连接状语和中心词，相当于“着” 。
②怨：用作动词，招致怨恨 。
[解读与点评]
这仍然是义与利的问题 。具有高尚人格的君子是不会放任自己对利益的追求，不会总是考虑个人利益得失的 。人如果凡事都围绕自己的利益得失来考虑，放肆的贪图利益，唯利是图，必然要招来怨恨 。
4.13.[原文]
子曰：“能以礼让为国乎①？何有②！不能以礼让为国，如礼何③！”
[原文通释]
孔子说：“能够用礼让原则来治理国家吗？这有什么！不能用礼让原则来治理国家，如何实行礼呢！”
[注释]
①能以礼让为国乎：能够用礼让原则来治理国家吗 。礼让，礼仪与谦让 。按照周礼，注重礼仪与谦让 。以，用 。为，治理 。
②何有：实则是“何难之有”，即“有何难”，有什么呢 。
③如礼何：把礼怎么样，把礼放在哪 。
[解读与点评]
本章形式比较特殊，采取设问的方式，一问一答，自问自答，这是《论语》孔子语言中少有的表达方式 。治国不用礼让原则，又在哪用礼让原则呢？孔子把“礼让”的原则用在“为国”上 。治理国家内部需要礼让：争权夺利，国家就会乱套的 。对外也需要礼让，当然，在对外交往中，礼让绝不是卖国 。
【论语放于利而后行的心得】成语“礼让为国”出自本章 。
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