如何积累、锻炼和提高修养？余以为要点有四：
一在学 。认真持久地学习才能端正学风、增长学识、提高学养，学养是修养之源 。古人读圣贤书“明明德”，通情达理，培养德性；也通过学习文化以充实内涵，提高品位 。“腹有诗书气自华”绝对是一句真理，我有位同事对小孩教育很上心，为了给儿子讲诗词，先自己下苦功背了唐诗三百首，这样下来她的文学修养大有长进，经常在微博上发表一些自己创作的古体诗，品读一番也别有风韵 。在她的重视和带动下，她儿子也能熟背不少诗歌，说话也出口成章 。此外，琴棋书画是文人四友，有兴趣学一学可以拾得雅趣，陶冶情操 。
二在行 。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 。”孔子开创的儒家特色就是积极入世、务实重行，认为道德学说只有落实为日常修行才有意义 。子曰：“君子欲讷于言而敏于行 。”颜回是最受孔子钟爱的弟子，他刚毅木讷，不像有些人巧言令色、夸夸其谈，听完老师的教诲，一声不吭，自觉践行，最终修成正果，被追尊为复圣，位列孔庙大成殿四配之首 。进行道德修养最忌做口头君子，行动小人 。现实中，规划的生命在于执行，蓝图的绘就需要一笔一划完成，理念再先进，想法再完善，不做都等于0，只有做到知行合一，将思想转化为行动，在行为中修炼自己，才能提高能力，增进修养，完成使命 。
三在礼 。我国自古就是礼仪之邦，儒家向来以礼立身、以礼修身，以是否知礼、明礼、守礼、行礼来评判一个人是否有修养 。现实生活中，举手投足间可立判修养高下 。就拿常见的餐桌礼仪来说，就餐时要先请客人和长者先入座，入座时要从椅子左边进入；夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音；吃到鱼头、鱼刺、骨头等物时，不要往外面吐，要慢慢用手放到自己的碟子里；喝汤要用汤匙，千万不要端起碗来喝；眼睛看准食物才能动筷子等等 。俗话说：“礼多人不怪”，讲礼貌的人运气总不会差 。然而礼仪修养不是一天形成的，如果所处的家庭等客观环境不可能改变，就要自己悉心学习观察，主动践行养成，只要有心改变、长期坚持，就一定能做到彬彬有礼、落落大方 。
【是自我修养应该是 如何提高自身修养】
四在慎 。儒家的道德自律看重一个“慎”字，主要凝结在慎独、慎微、慎染、慎初、慎终这“五慎”上 。特别是慎独，要求一个人不欺暗室，独处时也谨言慎行，人前人后一个样，对得起天地良心，这是对个人品行操守的自觉约束，是个人风范的最高境界；而慎微就是对微小的事情也绝不违背道德原则或潦草处之，防微杜渐，修养也需要积小胜为大胜，慎微的点滴积累间修养层次已然上档进阶 。曾子曰：“吾日三省吾身”，慎的关键在于自我体察、反省，同时“见贤思齐”、“见不屑而内自省”，提高自我修养 。不久前，我在教学楼卫生间看到洗手面盆里满是污水泥沙，猜想定是旁边拖把池堵塞了，谁不讲公德趁别人不在，把拖把放洗手盆里洗了，他就连去附近卫生间的几步之遥都懒得走！看来提高公民文明修养，重于“慎独”，禁于“微”还任重道远 。
修养是养神、养智、养才、养气、养量，更是养操守；它是一个人给人的整体印象和感觉，有形体上的、容颜上的，但更重要的是气质上的、心灵上的，我们很难达到冯友兰先生提出的人生最高的“天地境界”，但我们至少可以真诚的、主动的努力提高自己的修养，使自己绽放出美丽的人格之花，释放出属于自己的那份芳香 。
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