古诗六首，解读神秘节气夏至，夏至午之半，一阴巳复生
如此炎热的夏天，现代人苦于避暑，不知觉会错过一个节气节日“夏至” 。对于现代人来讲，“夏至”这个词，有着体感，那是夏天真正到来的感觉 。但是“夏至”果真只是夏天来了吗？因为在夏至之前，还有立夏，那么夏至究竟是什么意思呢？
让我们回到清朝，乾隆皇帝留下来的夏至诗，有近百首之多，且多和北郊在地坛的祭祀有关，除了少量年份，他不能亲自前往，派亲王前往举行盛大的祭祀，几乎每年他都是率领浩大的人马，凌晨就前往地坛，且虔诚行着 仪式，这仪式包括头三天的斋戒，当日多达七十多次的跪拜，直到七十多岁，身体不能下跪才由他人进行，且选中的人要和他一样虔诚 。
那么就可以看到夏至和皇权紧密的关系 。
夏至，不是有些科普上含糊说的，古代劳动人们，在田间闲来无事，看到这天的白天比其他日子都长，闲来无事，在这天崇拜太阳，祭祀鬼神 。
夏至从一开始，就是极其有智慧的古人，关于太阳和自然与人关系的一种科学定位 。
夏至，是长期观测太阳光有规律的在地球表面停留移动，形成周期循环的一个节点 。比如此日太阳角度最高，白日最长 。而将立柱放在太阳光下，到这天的某一个时段，影子最短 。这是古代年月日精确划分的开始 。最早确立的坐标，就是这天 。而测定和诠释这些现象的人，都不会是普通农民，他们是部落首领，巫师，一群有着智慧的人，而敲定并颁布的，就是最高统治者 。
夏至的含义，是夏天，太阳达到天空中的顶点，日影最短，是种极致 。
理解这个含义，再来看看古代关于太阳的崇拜，万物生长光明，靠太阳，是人类感知地球附近最伟大的天体，而无疑皇权是太阳运行的象征，所谓如日中天，统治万民 。而历代皇帝都有这样一个特权，就是修订历法，他就代表太阳和自然 。
所以从上古，夏至的祭祀就是宣告皇权存在的象征 。
周朝的皇帝此日要穿红色的衣裳，乘坐装饰红色的马匹，打着红色的旗帜，在北方的沼泽池水边祭祀太阳神，并且回来接受百官的朝拜 。
此后历代大同小异 。到了明朝，特地设置地坛，又叫方泽坛，明清两代皇帝的夏至祭祀，集中在此 。
“龙精初见大火中，朱光北至圭景同 。
帝在在离寔司衡，水雨方降木槿荣 。
庶物盛长咸殷阜，恩覃四冥被九有 。”南朝 谢庄《宋明堂歌九首 其五 歌赤帝》
这是南北朝夏至皇帝祭祀礼仪上的歌曲 。
苍龙星在天上，大火星在半空，太阳走到了北方的极致，日晷的影子停留在日晷间 。
“圭景同”是指北回归线一带，会出现太阳照在杆子上，地面没有影子，影子缩减到日晷当中，和日晷一体 。
天上的神正掌管四季的平衡，而人间，有夏天的雨水降临，木槿花开 。
万物争着壮大，长满的山地，太阳您的恩德，披遍九州大地 。
理解了意思，这里并没有什么玄妙，就是赞美太阳 。赞美这天的太阳具有划时间划节气的重要作用 。
“璿枢无停连，四序相错行 。
寄言赫曦景，今日一阴生 。”中唐 · 权德舆《夏至日作 》
夏至是时间和季节的重要节点 。
古代称太阳白天为阳，夜晚月亮为阴 。夏至这点，太阳到达北半球几乎垂直顶点，也是一年中白天最长的时段，但是夏至这个节点，是瞬间的概念，因为过了这个节点，白天会逐渐缩短 。所以就算是夏至太阳到达顶点的瞬间，也伴随着运行，夜晚将逐步变长 。
古人言简，用夏至一阴生，表达这种变化 。
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