【造化钟神秀的钟字赏析 造化钟神秀下一句】提起杜甫的诗作，人们最熟悉的一首恐怕是写东岳泰山的《望岳》 。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了 。
造化钟神秀，阴阳割昏晓 。
荡胸生曾云，决眦入归鸟 。
会当凌绝顶，一览众山小 。”
这首诗虽是杜甫早期作品，却凸显诗圣功力 。明代周珽评为“只言片语，说得泰岳色气凛然，为万古开天名作，句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆 。”更被乾隆皇帝评为“四十字气势，欲与岱岳争雄” 。
根据杜甫的生平可知，写这首诗时，杜甫刚以落第结束了他的第一次科考，离开长安去齐鲁游历 。尽管科考失败，但是杜甫并不气馁，因为看不上主考官的才华，他甚至是拂袖而去 。杜甫基本上与开元盛世同龄，从小到大见识到的是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实 。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出 。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失 。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆 。”他对生活的艰辛没有太多感受，对人生充满期待 。从小胸怀大志的杜甫认为这次只是运气不好遇到了昏官，他还期待来日大放异彩 。在这样的写作背景下，这首诗在杜甫的三首同名《望岳》（另两首是中年所作的望西岳华山和暮年所作的望南岳衡山）中最朝气蓬勃 。
开篇两句“岱宗夫如何？齐鲁青未了 。”历来令众多诗评者倾倒 。岱宗，泰山的尊称 。夫，语气助词 。诗人以问句起笔，“起句之超然者也”，不同凡响 。接着，又给出了超出读者想象的答案 。春秋战国时的齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南 。齐鲁亦指山东大地 。青，山色 。未了，没有完，不间断 。泰山是怎样的雄浑壮阔？从齐地到鲁地，山色延绵不绝 。这是对泰山的总括 。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓 。”造化，指大自然 。钟指聚集 。神秀，神奇秀美，自然之灵气 。阴阳，指山南山北 。割，分割，分开 。昏晓意为黄昏和清晨 。泰山凝聚了大自然的灵气，山南山北明暗不同，若早晨和黄昏，可知山之高耸 。这是对泰山的近望，进一步的细致观察 。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟 。”曾，同“层” 。看着层云叠起，不禁心胸激荡 。归鸟，鸟飞入山林 。决眦，眼眶要裂开了 。这是对泰山更细致的观察，是凝望，细致到看云出，看鸟入 。诗人与山共呼吸，看云起则心胸激荡，看飞鸟目不转睛，也体现出诗人对泰山发自内心的赏识、赞美 。
如果这首诗仅是对泰山伏拜在地的咏叹，则难免空洞 。“会当凌绝顶，一览众山小 。”在最后两句中，诗人融入了自己的志意 。杜甫满怀壮志，尽管暂时没有机会建功立业，但他坚信凭借自己傲人之才华，一定可以卓尔不凡 。会当，将要 。凌，登上 。泰山这样伟岸，诗人却正打算攀登 。等登上最高峰，其他山峰都算不了什么 。这是对泰山假想的、俯视的视角 。
因此，有学者评论说，诗题是《望岳》，“全诗没有一个‘望’字，却紧紧围绕诗题‘望岳’的‘望’字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望 。”通过视角的不断转换，诗人的心境也在步步提升，从远距离的叹为观止，到近距离的细致体会，再到攀登之雄心油然而发 。全诗洋溢着朝气和积极的情感 。
然而，从开元二十五年李林甫当政后，大唐王朝便开始走上下坡的道路 。身在民间、初出茅庐的杜甫并不知道这些 。他仍然在意气风发地等待机会 。他也不知道等在前方的是腰斩唐代繁华的安史之乱和无尽的战乱、磨难 。
乾元元年（758）六月，杜甫被调任七品下的华州司功参军 。官阶、俸禄虽有提升，但远离朝廷，不可能再参与重要的政务 。在华州任上，条件艰苦，公簿多而且急，上司对杜甫也不够尊重，杜甫感到非常不适 。整日面对西岳华山，杜甫写了第二首《望岳》（西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙） 。
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