导语：《长安十二时辰》最近十分风靡，引起许多读者对唐朝社会现象的探讨 。《长安十二时辰》发生在唐朝天宝三年农历正月十四，也就是上元节的前一天 。这一天，整个实施“暂弛宵禁”，晚上还有盛大的观灯活动，热闹非凡 。在《长安十二时辰》原著第一章《巳正》中，崔六郎对曹破延介绍长安城时说：
“寻常晚上，可不能出来，会犯夜禁 。不过今天不必担心，晚上有上元灯会，暂弛宵禁 。”
所谓“暂弛宵禁”，就是指暂时放开“宵禁”，允许百姓夜间出来活动 。实际上，在绝大多数的日子里，唐朝都在实施“宵禁”，在夜间，规定的时间内，不允许百姓到户外走动 。“宵禁”制度历史悠久，是中国古代的一种特殊的社会制度 。本文，从《长安十二时辰》中的上元节暂弛宵禁，谈谈唐朝的“宵禁”制度 。
一、宵禁的历史沿革：日出而作，日落而息古代劳动人民奉行“日出而作，日落而息”的作息规律，朝廷在制度上实施“宵禁”，禁止夜间的户外活动 。宵禁制度在中国历史悠久，《周礼》记载，西周时期，朝廷就设有“司寤氏”，曰：
掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者 。
即，在西周时，就有专门的人负责宵禁，夜间赶路的、游玩的，都要被禁止 。
秦汉时期，朝廷对宵禁更加重视，专门设置了郎官来负责执行此任务 。在《史记秦始皇本纪》中曾记载：
宿卫郎官分五夜谁呵，呵夜行者谁也 。
秦汉时期设置宿卫郎官，专门负责保护城市安全 。据魏晋时期的史学家陈寿在《三国志》中记载：
年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也 。
也就是说，在魏晋时期，在每天“钟鸣漏尽”的时候，还夜行不归的人，会被判做罪人 。
到了唐朝，宵禁制度更加完善，甚至发展到了历史顶峰 。
长安城设有街鼓，街鼓每次敲响百思特网，意味着城门、宫门的开启和关闭 。在早晨，街鼓一响，城外百姓可以入城，朝廷官员可以入宫 。若在晚上，街鼓再响，就意味着长安城的繁华和喧闹要告一段落，长安百姓纷纷归家，游客必须找到客栈落脚，否则被巡逻的官兵发现，要按《唐律》治罪 。《旧唐书马周传》曾记载：
先是，京城诸街，每至黄昏，遣人传呼以警众 。周遂奏诸街之鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之 。
这段话正是描述宵禁前传呼击鼓的情形 。
到了晚唐时期，宵禁制度一度松弛，北宋时期，汴京城商业发达，城市格局也多有改变 。对城中实际上已经不实行宵禁，仅仅在夜间关闭城门 。明清时期，“宵禁”改名为“夜禁”，同样仅仅限制在城门上，对城内百姓的夜间活动，可能会有官府盘查，但并不禁止 。
因此可以看出，宵禁制度从西周开始出现，到了唐朝时期发展到了高峰 。晚唐时期开始松弛，到了宋明清时期，基本上已经废弛 。所以说，作为“宵禁”最高峰的唐朝，最值得分析和研究 。
二、唐朝的宵禁：保证作息和打击犯罪宵禁之所以能在唐朝发展到高峰，有一个最主要的因素，是因为在唐朝之前，城市格局都是以“坊”著称 。《长安十二时辰》中也说长安城有108坊，唐朝的首都长安（下图）、洛阳都是里坊布局，城市完全成方格状，每个方格就是一坊，而每个坊的四周都有高墙，并且设置坊门，就像一个个封闭式的“小区” 。
?每个坊的行政长官名叫“坊正” 。一到晚上，街鼓声一响，坊正就会组织人手关闭坊门 。《监门式》记载：
“驾在大内, 宫城门及皇城门钥匙, 每去夜八刻出闭门, 二更二点进入 。京城门钥, 每去夜十三刻出闭门, 二更二点进入 。”
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