为
很简单很熟悉的一个字
为 你知道的为有哪几个意思呢？
1.做，行，做事：～人 。～时 。～难 。不～己甚（不做得太过分） 。
2.当做，认做：以～ 。认～ 。习以～常 。
3.变成：成～ 。
4.是：十两～一斤 。
5.治理，处理：～政 。
6.被：～天下笑 。
7.表示强调：大～恼火 。
8.助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
这些都是引申意 。
为的本意， 本身是介词； 介词就是起连接介绍的作用， 表示所连接的两个东西的相互关系 。相互关系多种多样， 所以“为”字作为介词，所引申出来的意思也比较丰富 。
为作为介词， 都能表示所连接的前后两个东西的什么样的关系呢？
因为，由于
替，给
为了
表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” 不足为外人道 。
被——引出动作行为的主动者 不为酒困 。
于,在——表示时间或处所 今之时人,辞官而隐处为乡邑之下 。——《淮南子》
和——表示并列关系 犀首以梁为齐战于承匡而不胜 。——《战国策》
则,就——表示承接关系 君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗 。——《论语阳货》
还有很多 ，不多列举了 。
两个俗语： 人不为己，天诛地灭 、 不为圣贤，便为禽兽
这两个为 是哪个意思呢？
以下解释也不是我想到的， 是听了曾仕强等老师解说过的 。不过当时还有点迷糊， 最近突然变清晰了 。
人不为己百思特网的为， 一般理解是为了： 为了自己 。其实应该是成为的意思： 成为自己；
人只能成为自己 。
人无法成为下一个谁 。而只能做最有特色、最优秀的自己 。
想成为下一个谁的，注定很苦逼、 很悲惨 。
成为最独特最优秀的自己， 才是真的你 。
另外一个角度： 大家知道古文是否定倒装句， 就是有否定意思的时候句子是倒装的 。人不为己，“不”字是表示否定，那也肯定是倒装句了 。那不倒装的话、或者说在倒装之前是什么顺序呢？ 应该是“人为不己”的顺序 。
“人为不己”： 人假如不成为自己，假如不做自己，假如不活出自己，那天地生出来你、给你空间做什么呢有什么意义呢？ 没有意义的话，那就天诛地灭了 。
“不为圣贤，便为禽兽” 这个为是什么意思呢？
一种解释， 为是“是”的意思： 不是圣贤，就是禽兽
这种解释， 会让人觉得要求太高、 有点极端的感觉 。为什么这么说呢？ 因为这种解释，只看到了两个东西：圣贤和禽兽 。难道世间除了圣贤和禽兽，就没有别的东西了吗？ 然而这种解释就把其他的所有东西都忽视了 。
第二种解释： 成为； 不是成为圣贤，就是成为禽兽 。这个理解虽然有成为的过程，不过最终的结果还是圣贤禽兽，所以也是跟上一个一样有点极端， 不太符合实际、不那么容易被人接受 。
第三个解释， 回到为的介词属性上来： 介词表示连接指向方向， “不足为外人道也”， 为就是向的意思 。
所以“不为百思特网圣贤便为禽兽” 不是是什么，也不是非要成为什么，而是向着什么、指向什么！
用指向的意思来理解， “不为圣贤便为禽兽”是说，念头行为的方向指向，不是指向圣贤方向、就是指向禽兽的方向； “一念成佛，一念成魔”， 也是指念头的方向指向 。
这种理解， 跟所处的位置无关、跟最终的结果无关 。就是说，在什么位置都可以有这两种指向，结果也不一定非得是圣贤禽兽，而是可能在任何位置上可能是任何东西 。
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