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本文转自诗收获（Harvest-Poetry），有删改
读诗、写诗、爱诗的你
有没有想过诗的定义
什么是诗？
每个人都有自己的看法
听听古往今来这些作家是怎么说的
大 舜
“ 诗言志，歌永言 。”
《诗大序》
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗 。情动百思特网于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也 。”
《诗品》钟嵘
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏 。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告 。动天地，感鬼神，莫近于诗 。”
《文 赋》陆 机
“ 诗缘情而绮靡 。”
《沧浪诗话》严 羽
“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也 。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也 。诗者，吟咏情性也 。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求 。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷 。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也 。”
米沃什
“我把诗歌定义为“对真实的热情追求”，而毫无疑问它就是这样的；没有任何科学和哲学可以改变一个事实，也即诗人站在现实面前，这现实每日新鲜，奇迹般地复杂，源源不绝，而他试图能用文字围住它 。这种可以用五官验证的基本接触，比任何精神建构都重要 。那是一种永远无法满足的欲望，想达致模拟，想忠实于细节，它有益于诗歌的健康，使诗歌有机会挺过百思特网那些对诗歌不利的时期而生存下来 。”
里尔克
“诗不是情感而是经验，为了一首诗我们必须去观看、去体验，如果回忆很多，我们还必须忘记，还必须有很大的忍耐力等待它们回来，直到它们成为我们身内的血，我们的目光和姿态，无名地，和我们自己再也不能区分……”
菲利普拉金
“我从来没有宣称我充分地知道我如何或为何写诗：在我看来，它似乎是一种很容易被自我意识损害的技能，而诗歌理论并不太好，如果它妨碍诗人 。如果我必须作出解释，我想最好是把它称为对某种独特经验的唯一可能的反应 。你觉得你是唯一注意到某种事物的人，注意到某种特别美或悲哀或有意义的事物 。接下去是一种责任感，希望用一个文字装置把这不同寻常的事物保存下来，并希望这个装置也可在别人身上引发同样的经验，使他们也感到“多美、多有意义、多悲哀”，从而把这经验保存下来 。这并不意味着它将永远是一件简单和非知识性的事物 。它可能是很复杂的，犹如感知一个社会的整体流动 。”
阿米亥
“诗歌是最后及最伟大的职业 。你所需要的一切就是使语词适合于现实 。儿童以一种极为自然的方式那样做 。儿童很容易编造这些东西 。因为他们以事物的本来面目看待一切事物 。他们是自然的诗人，因为诗是一种非常自然的东西 。”
雪 莱
“诗人是文明社会的缔造者，是新世界的立法者 。”
奥 登
“世界上不被承认的立法者描述的是秘密警察，而不是诗人 。诗歌不是魔术，假如诗歌或其他任何艺术形式，能够被认为拥有一个隐秘的目的，那就是通过说出真理，使人清醒，为人解毒 。”
勒韦尔迪
“诗存在于现在还不存在的东西中 。诗存在于我们现在还缺少的东西中 。诗存在于我们正在寻求的东西中 。诗存在于我们身上，但不受我们现在这样的人的支配，而是受我们想要成为的那种人的支配 。诗存在于我们想要去的地方，但是我们现在还不在那儿 。”
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