综观古代先贤，他们都因得到了道而在自己的领域里发光发彩，获得了很大的收益 。“狶韦氏得之，以挈天地……傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾而比于列星 。”我们没有人知道道是怎样开始的，也不知道它会于何时终结，但我们却能看到，道是伟大而又神秘的，当我们真正得到了道，那么我们便能畅游于天地之间，不管做任何事，都能够从容自在，游刃有余 。
似水学鱼，从容自在的“逍遥”观
庄子对水和鱼有着特殊的情怀，他喜欢水的虚静从容以及向往鱼的自由自在，在庄子的思想里，水是生命、虚静恬淡的处世哲学的象征，而鱼是自由和快乐的象征 。
01
学习水的虚静
古往今来，水都以其自身的独特属性而被文人墨客们称颂，老子认为水有着强大的生命力，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之 。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚 。”管子则认为水是天地万物的本原，管子云 ：“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也 。”而庄子认为水澄澈而平静，具有虚静恬淡的特质，主张做人要学习水的虚静恬淡，要静而不变，淡而无为 。
在《天道》篇里，庄子有言 ：“万物无足以铙心者，故静也……天地之鉴也，万物之镜也 。”这段话告诉我们，当一个人内心虚静时，任何事物都无法扰乱他，水的平面是合乎测定水平的标准的，匠人常用其来测定水平，水处于平静的状态之时尚且清晰澄澈的能看见人的胡须眉毛，又何况人，当人像水一样处于澄测平静的状态下，一样可以成为天地万物的明镜 。庄子在《刻意》篇中指出 ：“水之性，不杂则清……此养神之道也 。”水的性质简单纯朴而不复杂，虚静而不易变，缓缓流逝，与世无争，动静结合，张弛有度，做人也应如是 。
02
追求鱼的自由自在
《庄子》中描写到了大量关于鱼的意象，他笔下的鱼是自由的象征 。《秋水》篇中，庄子认为“儵鱼出游从容 , 是鱼之乐也 。”他所表达的鱼之所以乐是因为获得了自由境界 。鱼乐的条件取决于水，其在水中没有任何的限制，没有任何的条条框框，没有任何的障碍，它可以自由的遨游在自己的世界中 。
庄子在《大宗师》又说 :“鱼相造乎水……穿池而养给 。”《大宗师》中的这条自给自足的鱼亦如《秋水》中从容出游的儵鱼 , 它于河池之中，窟穴泥沙，以自资养供给，无所依附 。而庄子描绘鱼在水中从容出游的情景恰恰是人与人在交往中所要借鉴的 , 鱼的欢快来自于水 , 那么人的呢？人则需要在道的境界里才得以无拘无束、自在洒脱 。
在经济不断发展，竞争压力也愈加增大的当今社会，庄子思想的许多方面对我们而言显然是不现实的，我们很难像古代的先贤那般从容不迫，自在洒脱，当厌烦了世俗的一切事物，就独自寻一方僻静之所，远离尘嚣，抛却世俗 。但是，庄子所提出的“无用之用，方为大用”，“知其不可奈何而安之若命”，“德有所长，而形有所忘”等思想不仅可以让他形神分离，收获精神的无限自由，使自身处于超然物外、洒脱随性的精神境界，更是给今天处于浮躁、喧嚣、复杂社会中的我们带来了无限的精神启迪 。
庄子认为理想中的社会不应该是人为物役，人们应该努力摆脱对物质对财富的依赖，追求恬淡随性的生活 。理想中的社会应该是自由自在，洒脱随性的，人人都可以实现人身的自由，人格的完善以及精神的自由，从而遨游于天地之间 。当我们的形体得不到自由时，应该像《逍遥游》中的大鱼一样“抟扶摇而上者九万里”，飞向那美丽的天池，努力百思特网使精神活动至于无拘无束，洒脱随性的境界 。
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