庄子思想（庄子逍遥哲学的六个主要思想）
庄子是中国古代哲学家中 ， 思想最为深刻、语言最为鲜明的哲学家 ， 他是道家哲学的第二号人物 ， 他的思想 ， 和老子一起 ， 被称之为老庄思想 。老庄思想 ， 是中国以儒家思想为主流的文化中的一个有益的补充 。
我们可以说 ， 几乎每个中国人的心中 ， 都端坐着三个人 ， 一个是孔子 ， 一个是老子 ， 一个是释迦牟尼 。以孔子为代表的儒家哲学 ， 主张积极入世 ， 用一种积极有为的人生态度网 ， 去投身社会 ， 通过积极努力和奉献 ， 实现自己的人生价值 。而老子为代表的老庄的道家哲学 ， 这主张人要清心寡欲清静无为 ， 用一种游离于世界之外的无为思想 ， 来实现个人的精神的逍遥 。以释迦牟尼为代表的佛家这主张一切都是虚空 ， 一切都是幻象 ， 人要慈悲为怀 ， 放下一切的执着 ， 实现涅槃 。
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庄子是影响中国文化、影响中国人思想和价值观最为深刻的人之一 ， 也是我国古代的散文写得最好的人之一 。后来的李白、苏东坡等大家 ， 都十分佩服庄子的散文 。
庄子散文的特点就是天马行空而雄奇瑰丽的想象 ， 大部分使用独特怪诞的寓言 。可以说 ， 读不懂庄子的寓言 ， 就无法真正了解庄子思想的精髓 。
在众多寓言的背后 ， 其实蕴含着庄子思想的干货 。作为道家哲学的集大成者 ， 庄子的思想主要包含以下几个方面 。
第一 ， 庄子的无神论和天道观 。在人类的婴儿期 ， 人们认为 ， 天也就是大自然的万事万物 ， 都是神创造的 ， 天就是上帝或者说是帝 。而道家的创始人老子否定了这种理论 。老子说天是道的产物 。
庄子继承了老子的这个思想 ， 并把天的概念抽象化了 。庄子在《大宗师》中说 ，
“大宗师夫道 ， 有情有信 ， 无为无形；可传而不可受 ， 可得而不可见；自本自根 ， 未有天地 ， 自古以固存；神鬼神帝 ， 生天生地；在太极之先而不为高 ， 在六极之下而不为深 ， 先天地生而不为久 ， 长于上古而不为老 。”这段话的网意思是说：
“道”是真实而又确凿可信的 ， 然而它又是无为和无形体的；“道”可以感知却不可以口授 ， 可以领悟却不可以面见；“道”自身就是本、就是根 ， 还未出现天地的远古时代“道”就已经存在；它引出鬼帝 ， 产生天地；它在太极之上却并不算高 ， 它在六极之下不算深 ， 它先于天地存在还不算久 ， 它长于上古还不算老 。
庄子认为 ， 道是无处不在的 ， 但道又是没有具体形态和意志的 ， 道是产生天地万物的本原 。
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第二 ， 庄子的哲学中有丰富的辩证法 。老子的思想中的一大特点就是辩证法 。而庄子也继承了这一点 。庄子认为 ， 事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的 ， 相互依赖相互转化 。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：
“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑 ， 是事之变、命之行也 。”这些矛盾是相互转化的 。第三 ， 庄子的认识论 。所谓认识论简单来说有两种 ， 一是认为这个世界是可以被认识的 ， 第二种是认为这个世界不能被认识 。庄子认为 ， 人类拥有认识世界的能力 ， 但是人永远也无法认清全部的世界 ， 所以费心费力地去学习 ， 是毫无意义的 。
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