黑格尔小逻辑（黑格尔论逻辑与形而上学）
对于黑格尔来说 ， 逻辑很明显是基本的科学 ， 因为它从本质上重现了神圣的思维过程 。辩证思维表现了宇宙精神最内在的本质；在这样的思维中 ， 宇宙精神了解了自身的真相 。在这里 ， 思维与存在、主体与客体、形式与内容都是同一的 。逻辑演化出的思想之形式或范畴与实在之形式也是同一的：它们既有逻辑价值 ， 又有本体论或形而上学的价值 。在事物本质中 ， 思想认识到了自己的本质 ， 就像在一面镜子中看到了自我 。理想在任何地方都是同样的 ， 并且在任何地方 ， 神圣理性都在发挥作用：宇宙 ， 就其真实和永恒而言 ， 是上帝思维的表现 。因此 ， 无论我们从何处开始 ， 都没什么区别 。无论我们从逻辑开始并研究我们自身之中的辩证过程 ， 或是从形而上学开始并研究宇宙中的辩证法 ， 我们总会达到同样的结果 。在逻辑思维中 ， 纯粹思维可以研究自身 ， 因为思想家和思想是同一的；在此过程中 ， 思想家百思特网与其思想一同演进 。逻辑是纯思维的科学 ， 可以运用到其他的科学上 。自然哲学研究“处于他性中” ， 处于自我客体化或者自我异化中的绝对或宇宙理百思特网性；精神哲学彰显了这样的思考 ， 在制服了客观自然之后 ， 理性百思特网如何返回自身并获得自我意识 。
在理性显现的所有实例中 ， 无论是自然中的显现还是精神中的显现 ， 理性均以无限多样的暂时和瞬息的形式表现出来 。这些在表面显示的偶然形式不是哲学的主题内容 。哲学的任务是理解事物中的理性、精神和自然中的本质或实体、永恒的和谐和秩序、自然之固有本质和规律、历史和人类制度的意义、暂时与偶然中闪现的永恒的元素 ， 以及配得上哲学知识或先验知识的名号的唯一知识 。形而上学的两个领域或“逻辑运用”是自然哲学和精神哲学 。
【黑格尔论逻辑与形而上学 黑格尔小逻辑】
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