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唯物主义是中国人最熟悉的哲学词语，那么相对于唯物主义的“唯心主义”即属于形而上学 。中国哲学中的“三玄”（《易经》《网老子》《庄子》）也属于形而上学 。
儒家哲学是“入世”哲学，佛家哲学是“出世”的哲学 。“出世”哲学也属于形而上学 。
欧洲哲学史上争论了数百年的“唯理论者”和经验论者，前者也属于形而上学 。
形而上学一词，来自《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器 。西方哲学中的这一部分，由严复翻译过来就称为“形而上学 。”
形而上学大致分三个部分:本体论、精神学、宇宙论 。
本体论又叫本质论，研究关于本质的抽象概念 。就比如一张桌子，它的本质是什么？桌子只是它的名称，它的本质是木头或者金属 。木头的本质又是纤维，金属的本质是元素等“打破砂锅问到底”式的追根问底，这就是“本体论 。”
精神学又叫灵魂学，研究精神意识、灵魂、上帝的学问 。著名的有黑格尔和胡赛尔的《精神现象学》 。庄子梦蝶也属于精神意识学，到底我是蝴蝶，还是蝴蝶是我？究竟是梦中的现象是真实的，还是醒来后的是真实的？ 现代的量子物理学就是“科学”的精神学，它证明灵魂也是一种物质 。这些灵魂物质是如何产生的？最终会到什么地方去？是谁掌控着它们？这个神秘的超能力者是否就是造物主“上帝？”
宗教认为是上帝创造了宇宙，但哲学家们认为“上帝”是自然神，是一个抽象的、没有人格的自然超能量创造了宇宙 。对宇宙的生成以及持续性等方面的研究，就叫做宇宙论 。
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4、形而上学是一个哲学分支，在不同语境下有两种意思 。
第一种，以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；
这就是中国所谓的玄学，属于唯心主义哲学范畴，比如它会用纯思考的方法来研究世界的本源，研究灵魂是否存在，研究人与自然的关系，研究什么是虚无，会让人云里雾里 。特点就是看不见，摸不着，闻不到，听不见，一切都在脑海里 。
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这种思维方式的出现虽然现在看起来有点可笑，但在当时自然科学还未飞速发展起来的时代有它存在的原因和意义 。殊不知，牛顿晚年也一头扎进神学这个形而上学为之服务的范畴，也许说明自然科学到了一定境界就有某种冲破客观存在的神奇力量了 。
第二种，与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 的观点观察世界的思维方式 。
这是我们经常会看到听到的“形而上学”的意义，这种思维方式与马克思主义唯物辩证法相对立，它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，不符合客观实际 。比如中国革命时期，照抄照搬苏联模式必然是不行的，国与国之间情况肯定不一样；比如刻舟求剑，你以为在船上刻个记号就行了，其实水和船都在动，现在和等船靠岸以后一切都不同了……
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无数历史与事实证明，这种“形而上学”完全错误，没什么可狡辩的 。
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