文章千古事 ， 得失寸心知
“金玉”并称 ， 向来用作珍贵之词 ， 但“相对于玉器、书画之雅 ， 金银器可以说是一俗到骨 。它以它的俗 ， 传播时代风尚 ， 而在社会生活中扮演被人贪恋和追逐的角色” 。选择如此大俗之物作为研究对象 ， 研究书写方式却尽力避俗、避熟 。扬之水不止一次告诫我 ， 读书写作不跟风 ， 不趋热门 ， 避朝市之显学 ， 于冷僻处自开一片新天地 。凭借自己多年大量研读经史、别集、诗词、笔记、杂剧、小说等的深厚功力 ， 多次前往各地博物馆、展览馆、考古遗址观摩文物的开阔视野 ， 多方与同好切磋琢磨、转益多师的开放态度 ， 以及心无旁骛、专意沉潜的治学方式 ， 以传世文献与出土文物互证 ， 她为大量器物和造型纹样重新命名 ， 并由此揭示设计意匠 ， 还原再现相关历史场景 。常开新面 ， 屡有斩获 ， 这是扬之水学术贡献的独特之处 。
文章插图
错金银铜当卢
南昌海昏侯墓出土
本书内容同样严于剪裁 ， 别人已经研究过的 ， 已有成熟结论的 ， 书中便不再涉及 ， 求出新意 ， 不求苟全 。在导言中 ， 扬之水介绍“这是第一部囊括了器皿与首饰的中国古代金银器通史” ， 是非常明确的学术史自我定位 。她指出：“中国古代金银器研究 ， 是伴随现代考古而生的一门新兴学科 。传世文献展示的金银器史和出土文物呈现出来的金银器史 ， 是不一样的 。”“它不是穷尽式的资料汇编 ， 不是用考古学的方法对器物分型、分式以划分时代 ， 而是以目验实物为前提 ， 从名物学入手 ， 通过定名 ， 以器物描述的方法展示工艺美术史与社会生活史中的金银器 。”随后 ， 作者厘清了关于古代设计的“法式”“样式”概念 ， 梳理了制作工艺和历代纹样 ， 正文专注论述器皿、首饰等各个大类 。
扬之水曾说：“写文章的过程 ， 便是做减法 ， 便是删汰枝蔓 ， ‘直指本心’ ， 前提是大量的材料已为自己所理解、所消化 。”她还曾告诫我们：“‘古代’二字慎用 ， 五千年都是古代 ， 有多少物事是沿用五千年没有任何变化的？”
即便学术文章 ， 扬之水的语言风格也极为鲜明 ， 自具面目 。她的句子 ， 大都可以一眼认出 。极简 ， 精准 ， 古雅 ， 都是出自反复锤炼 。比如每卷标题：“远方图物”“别树鸟同声”“自一家春色”“繁华到底”“曲终变奏” ， 用诗意语言对各个历史时期金银器不同发展风貌进行概括 ， 都是精心结撰处 。再比如 ， 在描述何家村窖藏耳杯纹样时 ， 她写道：“花台上分别立着或一只或一对的鸳鸯和鸿雁 ， 鸳鸯是倨傲的样子 ， 鸿雁是警觉的神情 。”读罢 ， 几乎大笑 。我此前只以为或是工匠手艺不过关 ， 钑镂不出花鸟传统表情 ， 再没想到可以用这两个形容词——然而极其准确传神 。这种他人从来未有之笔 ， 是扬之水文字淘气处 。又如 ， 写“出自江西德安南宋咸淳十年周氏墓中的一枚银菱花口碟……出土时碟里放了一方浸了胭脂的丝罗 ， 上面还有纤纤玉指拈起它的使用痕迹” ， 是叹惋处；写晁补之“这一年诗人为妻子写下的贺寿词凡五阕……对花畅饮 ， 满斟‘金锺’ 。‘金锺’里的一双 ， 便是‘蟠桃新镂’” ， 是别有会心处；写“安徽安庆市棋盘山元范文虎夫妇墓出土金冠一顶……范文虎原为南宋殿前副都指挥使知安庆府 ， 后降元” ， 则若有微讽隐憾 。这些细微 ， 都构成了作者文字的鲜明个性 。
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