孟子称“人之患在好为人师” 。由魏晋氏以下，人益不事师 。今之世不闻有师 。有，辄哗笑之，以为狂人 。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师 。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞 。愈以是得狂名 。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东 。如是者数矣 。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也 。”仆往闻庸、蜀⑤之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言 。前六七年，仆来南 。二年冬⑥，幸大雪逾岭被南越⑦中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者 。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子 。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳 。度今天下不吠者凡人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)
[注] ①辱书云：承蒙来信说 。②仆：对自己的谦称 。③吾子：您 。④蛮夷间：指柳宗元所谪居的永州 。⑤庸、蜀：这里泛指四川 。庸，古国名，今湖北竹山县东南 。⑥二年冬：指元和二年冬季 。⑦南越：泛指今广东、广西一带 。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．仆道不笃笃：深厚
B．辱书云，欲相师 相：互相
C．因抗颜而为师师：老师
D．独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学 后学：学生
【答案】B 解析：B．代词，偏指一方，我 。
2．下列句子中，加点词语的用法和意思都相同的一项是()
A. ①为众人师且不敢
②若属皆且为所虏
B. ①又挈挈而东
②蟹六跪而二螯
C. ①未见可师者
②师者，所以传道受业解惑也
D. ①而谁也炫怪于群目，以召闹取怒乎
②作《师说》以贻之
【答案】D 解析：A项，副词，尚且/副词，将要；B项，连词，表修饰/连词，表并列；C项，名词，的地方/助词，表判断；D项，都是连词，表目的，来 。
3．下列对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正确的一项是()
A．赞美韩愈敢为人师的精神，并自喻品德高洁 。
B．指出韩愈不该以蜀日自比，自己不敢以越雪自况 。
C．抨击那些诋毁韩愈的士大夫耻于从师的不良风气 。
D．表明自己虽好为人师却因遭贬谪而不能的苦衷 。
【答案】C 解析：结合第3段末尾的议论可知
4．柳宗元不愿意“为师”的原因主要是()
①仆道不笃，业甚浅近 ②人之患在好为人师
③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎
④不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取
⑤然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①④⑤
【答案】A 解析：④表明得到对方的认可感到很荣幸；⑤通过比喻的手法，表明为人师没有过错，错的是那些诋毁老师的人 。
5．把下列句子翻译成现代汉语 。
(1)虽常好言论，为文章，甚不自是也 。
【译文】虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己不以为都是正确的
(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞 。
【译文】世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆地渲染编造谣言来攻击他
【参考译文】
二十一日，宗元告白：
承蒙您屈辱地来信想拜我为师 。我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方 。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不自信 。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法 。我自己估量自己，实在并无可取之处，即使有可取之处，也不敢当别人的老师 。当一般人的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？孟子曾经说：“人之患在好为人师 。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师 。当今之世，更不曾听说有谁要做别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人 。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收招后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师 。世俗之人果然群聚而以为怪事，指着他咒骂，添油加醋地污蔑诽谤 。韩愈因此而得到了“狂”的名声 。居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳县令了 。像这样的情形，已经发生不止一次了 。
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