傩戏代表分支：贵州威宁彝族变人戏

贵州威宁彝族变人戏是傩戏的代表分支之一，作为咸宁民俗活动中的一种表演，变人戏以其独有的表演艺术展现了彝族的民族特色，也是彝族文化的一种表现 。那么 ， 下面就跟小编一起到傩戏文化中了解关于威宁彝族变人戏的内容吧 。
“撮泰吉”是彝语 。“撮”意是人 ， “泰”意是变化 ， “吉”意是游戏、玩耍、合在一起的意思是“人类刚刚变成的时代”或“人类变化的戏”，简称“变人戏” 。
“撮泰吉”的演出 ， 一般是在阴历正月初三到十五的“扫火星”民俗活动中举行 。由四个有机联系的环节组成：
1、祭祀
由包头布把头顶缠成锥形，身上和四肢用白布缠紧以象征裸体；戴着面具，用类似罗圈腿的步伐，表示先人初学直立行走形态的一群演员表演 。
开场时，在场地四角点燃灯笼，由惹嘎阿布发号施令 ， 领着几个“撮泰”老人，手柱棍棒 ， 踉踉跄跄，像从遥远的原始森林里走来，发出猿猴般的吼叫声 。接着向天地、祖先、神灵、山神、谷神斟酒祭拜祭祷毕 ， 跳“铃铛舞”（一种古老祭祀舞蹈） 。
2、正戏
【傩戏代表分支：贵州威宁彝族变人戏】正戏就只有一个剧目——“变人戏” 。它的内容是反映先民创业、生产、繁衍、迁徙的历史 。
演出中，对先民如何驯牛、犁地、撒种、薅刨、收割、脱粒、翻晒、贮藏等生产过程 ， 都作了粗犷的示意性动作描述 。演出由模拟动作、原始舞蹈及用彝语讲述的对白和诵词组成 。诵词内容主要是驱邪、讲史、祝福 。
演出中，除惹嘎阿布用常人声调讲彝语外，其他几个“撮泰”老人 ， 则用抽气冲击声带发出怪声答话，很像猿猴一类动物叫声 。面具大于真面 ， 有猴相，前额宽大厚实向前突出 。制作工艺原始、拙朴、粗犷 。有打击乐器锣、鼓、钹，但只是在演出开始和舞狮时敲打 。
3、喜庆
正戏演完，在紧锣密鼓声中 ， 狮子登场翩翩起舞，几个演员挥舞棍棒逗耍狮子，气氛十分热烈 。
4、扫寨，即“扫火星”
正月十五演出后，由惹嘎阿布领着几个“撮泰”老人 ， 走村串寨，向村民祝愿：“一切天灾人祸、邪恶随着老人去 ， 一切吉利留下来，六畜兴旺，四季发财，五谷丰登 ， 儿孙满堂” 。主人要备下酒肉，表示欢迎 ， “撮泰”所到之处，喜气洋洋 。最后由惹嘎阿布瓴诵词，向各家各户要几个鸡蛋和一束麻 。
走时，还要从主家草房四角 ， 扯走一些茅草，来到寨边，埋下鸡蛋，用茅草作燃料，把其余鸡蛋烧熟后分食，高呼：“火星走了，火星走了！”埋下的鸡蛋，来年由“撮泰”老人撬出看其好坏，以卜来年吉凶祸福、年景好坏 。上述仪式完成后 ， “撮泰”们取下面具，放在住在寨边的人家保存 。面具是作为神灵看待的 。
“撮泰吉”是傩戏大家族中的早期成员 。它具有傩戏最突出的特征，即在表演上要戴面具，而面具是作为神灵看待的；在内容上与民俗信仰 ， 傩祭活动密不可分 。完成了傩祭向傩戏艺术的初步过渡，是傩戏的雏形，是傩戏的低级层次 。