解说：佛教的人生八苦是哪些

【解说：佛教的人生八苦是哪些】人生在世，吃喝二字 ， 但是认识不可能没有苦的 。苦又分为很多苦，在佛教中 ， 苦是什么呢？佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦 。本期佛教文化为你介绍佛教八苦是哪八个 。
一、生苦：生之苦，人多不复记忆 ， 事实上，十月胎狱之苦 ， 且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容 。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去 ， 这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之 。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的 。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶 。”老，是任何人无以避免的 。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰 。但即使天赋过人，或摄生有术 ， 到了七十岁八十岁，上述现象总会发生 。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等 ， 都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷 ， 因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦 。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨 ， 但谁又能逃出这个老的公例？
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘 。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核 ， 老年的病如高血压心脏?。?也许有人说，科学进步 ， 新药日出，只要有钱，何愁治不好?。科涫挡蝗唬匦б┕倘徊愠霾磺?，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症 ， 癌症，在近年来日渐增多 。进一步说 ， 即是药物能治愈身体上的疾患 ， 但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂 ， 躁郁狂等心理上的疾?。制袷且┦茏嘈У模?
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻 ， 日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年 ， 一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄 。盖宇宙万象，生住异灭 ， 周而复始 。有生就有死，有成就有坏，法尔如是 ， 安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回 。
既然如此，则死之于人 ， 也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦 ， 四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来 。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比 ， 尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过 。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖 。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道 ， 所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离 ， ”生死离别，人间惨事，青春丧偶 ， 中年丧子，固然悲痛万分 ， 即使不是死别 ， 或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦 。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇 ， 亦难得终身相守 ， 又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的 。
六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦 。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻 ， 或膝下承欢的子女 ， 或生离，或死别，一切不能自主 。但相反的 ， 那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起 。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到 。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男 。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生 。这些都是求不得苦 。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来 。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身 ， 如火炽燃，前七苦皆由此而生 。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦 。受阴炽盛，领纳分别 ， 使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求 ， 而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦 。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦 。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦 。