中国禅修最好的地方在哪里

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五台山，中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台——供奉文殊菩萨。
文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣” 。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨” 。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨道?。荷轿魑逄ㄉ?
文殊菩萨生日：农历四月初四
普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里——供奉观音菩萨
观音菩萨，梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣” 。
南无观世音师子无畏音大慈柔软音大梵清净音
大光普照音天人丈夫音能施众生乐济度生死岸
观世音菩萨道?。汉贾萜胀由?
观世音菩萨生日：农历二月十九日
峨嵋山位于中国四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
供奉——普贤菩萨
普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣” 。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。
普贤菩萨道?。核拇ǘ朊忌?
普贤菩萨生日：农历二月二十一
九华山位于安徽省池州市青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池区约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。
九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间——供奉地藏菩萨
地藏菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕，八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。
地藏菩萨道?。喊不站呕?
地藏菩萨生日：农历七月三十日
关于五台山诗词北望清凉山【宋】苏轼西登太行山，北望清凉山。
晴空浮五髻，晻霭卿云间。
【中国禅修最好的地方在哪里】余光人岩石，神草出茅菅。
何人相指拟，稍稍落人寰。
能令堕指儿，虬髯茁冰颜。
祝君如此草，为民已痌瘝。
我亦老且病，眼花腰脚顽。
念当勤致此，莫作河东悭。
（2）回复1楼2012-10-02 07:05举报 |个人企业举报垃圾信息举报wtspr武林高手9僧伽歌【唐】李白真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。
瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧说空有。
一言忏尽满罗夷，再礼浑除犯轻垢。
夜听许十一诵诗爱而有作回复2楼2012-10-02 07:05举报 |个人企业举报垃圾信息举报wtspr武林高手9夜听许十一诵诗爱而有作【唐】杜甫许生五台宾，业白出石壁。
余业师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。
离素晚相逢，仓蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看捶钩，清心所鸣镝。
精微穿溟滓，飞动催霹雳。
陶谢不枝梧，风骚艺推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔？君意人莫名，人间夜寥阒。
送僧游五台兼谒李司空【唐】张籍远去见双节，因行上五台。
化楼侵晓出，雪路向春开。
边寺连烽去，胡儿听法来。
定知巡礼后，解夏始应回。
送僧游台【唐】贯休羡师游五顶，乞食值年丰。
去去谁为侣，栖栖力已充。
浊河高岸坼，衰草古城空。
必到华严寺，凭师问辩公。
送灵誓上人游五台【唐】齐己此去清凉顶，期瞻大圣容。
便应过洛水，即未上嵩峰。
残照催行影，幽林惜驻踪。
想登金阁望，东北极兵烽。
五台山遍览名迹【唐】李崇文丹丘表西陲，五峰标云际。
广袤数百里，千秋开壮丽。
佛土名清凉，是借菩萨智。
绀殿倚云根，玄池通地肺。
五鸡号台东，扶光彻幽蔽。
仰瞻空鹤天，俯瞩乘狮地。
罡风御羊角，蜉蝣怆人世。
余忝烟客流，晚得观山笥。
璿房幽可栖，珠树森以翳。
淮南环八公，日著采苍桂。
庶几窥鸿宝，终古存灏气。
时翻缘字篇，因订名山契。
五台山赞【唐】佚名道场乞请暂时间，至心听赞五台山。
毒龙雨降如火海，文殊镇压不能翻。
大周东北五台山，其山高广与天连。
东台望见琉璃国，西台还见给孤园。
大圣文殊镇五台，尽是龙众尚如来。
狮子一吼三千界，五百毒龙心胆摧。
东台岌岌最清高，四方巡礼莫辞劳。
东望海水如观掌，风波泛滥水滔滔。
滔滔海水无边畔，新罗王子泛舟来。
不辞白骨离乡远，万里持心礼五台。
南台窟里甚可憎，里许多饶罗汉僧。
吉祥神鸟时时现，夜夜飞来点圣灯。
圣灯滔滔向前行，照耀灵山遍地明。
此山多饶灵异鸟，五台十寺乐轰轰。
南台南脚灵境寺，灵境寺里圣金刚。
一万菩萨声赞叹，圣钟不击自然鸣。
大唐五台曲子（调寄【苏幕遮】六首）【唐】佚名大圣堂，非凡地。
左右盘龙，唯有台相依。
岭岫嵯峨朝雾已。
花木芳芳，菩萨多灵异。
面慈悲，心欢喜。
西国神僧，远远来瞻礼。
瑞彩时时岩下起。
福祚当今，万古千秋岁。
上东台，过北斗。
望见扶桑，海畔龙神斗。
雨雹相和惊林薮。
雾卷云收，现化百般有。
吉祥鸣，狮子吼。
闻者狐疑，便往罗延走。
才念文殊三两口，游台感兴古风【宋】李师圣梵书五顶清凉府，冬冰夏雪无炎暑。
我来七月秋正寒，何况萧萧岩谷雨。
偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。
真容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。
西方楼观缥缈间，粲然金碧莲华宇。
悬崖峻岭架大木，神物所持凭险阻。
金铛垂空殿檐响，森森铁风相交舞。
忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通真土。
牵牛老人饮玉泉，二子一犬随贫女。
变化无方利有情，知是西天七佛祖。
重闻清凉境界真，无穷陈迹书妙语。
我有诚心颇出群，瑞应神奇目亲睹。
须臾光相现咫尺，玉洞金灯明可数。
松彰摇空山谷中，夜寂太阴隐龙虎。
丹楼碧阁香案前，敬畏生心谁敢侮。
从来昏迷如梦回，前三后三慎莫取。
我今不作前后悲，香烟稽首清凉主。
咏五台诗：（张商英）东台迢迢云水陟峰峦，渐觉天低宇宙宽。
东北分明观大海，西南咫尺望长安。
圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。
风雨每从岩下起，那罗洞里有龙幡。
.南台披云踏雪上南台，北望清凉眼豁开。
一片烟霞笼紫府，万年松径锁莓苔。
人游灵境涉溪去，我访真容踏顶来。
前后三三知多少，衲僧到此甚徘徊。
西台宝台高峻近穹苍，狮子遗踪八水旁。
三色云中游上界，九重天外看西方。
三时雨洒龙宫冷，一夜风飘月桂香。
土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光.北台北台高峻碧崔嵬，多少游人到便回。
怕见目前生地狱，愁闻耳畔发风雷。
七星每夜沾峰顶，六出常年积涧杯。
若遇黑龙奋霹雳，人间妄念自然灰。
中台中台岌岌最堪观，四面林峰拥翠峦。
万壑松声心地响，数条山色骨毛寒。
重重燕水东南阔，漠漠黄沙西北宽。
总信文殊归向者，大家高步白云端。
总咏五顶嵯峨接太虚，就中偏称我师居。
毒龙池畔云生橾，猛虎岩前客过疏.冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。
展开坐具长三尺，已占山河五百余。
台山杂咏wtspr武林高手9【金）】元好问登临夙有故乡缘，试手清凉第一篇。
知被钱郎笑寒乞，不将绵绣裹山川。
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，井底残山枉叫号...
写五台山的现代诗词《五台山》作者：王永福 2018年02月14日山谷，水涓涓而清澈念叨自己的心经流水上方，云是一款披肩宽敞的袖口里鸟鸣很短，笛声很长树木长着绿指甲个个都是弄弦的高手春光乍泄处，有人净手净身月亮大小的纽扣掉进了水里，熠熠生辉
描写五台山的诗词《五台山》年代：清作者：顾炎武东临真定北云中，盘薄幽并一气通。
欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。
《五台山和韵》年代：宋作者：史监群峰历尽到巅峦，极目清凉境界宽。
山入雁门真设险，地藏佛国即长安。
雨来绝涧自成响，云渡远溪时作团。
花落经台钟梵寂，袈裟香霭翠云蟠。
《送僧游五台山》年代：宋作者：释简长五峰横绝汉，寒翠倚苍冥。
积雪无烦暑，高杉碍落星。
碛雪檐外见，边角坐中听。
师到栖禅夜，龙湫独灌瓶。
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描写“朝圣五台山”的诗词名句有哪些？1、《五台山》年代：清作者：顾炎武东临真定北云中，盘薄幽并一气通。
欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。
2、《五台山和韵》年代：宋作者：史监群峰历尽到巅峦，极目清凉境界宽。
山入雁门真设险，地藏佛国即长安。
雨来绝涧自成响，云渡远溪时作团。
花落经台钟梵寂，袈裟香霭翠云蟠。
3、《送僧游五台山》年代：宋作者：释简长五峰横绝汉，寒翠倚苍冥。
积雪无烦暑，高杉碍落星。
碛雪檐外见，边角坐中听。
师到栖禅夜，龙湫独灌瓶。
4、《游五台》陆深五云常覆五台端，天近清都特地寒。
涧道千年冰未化，林梢一夜雨初干。
黄河紫塞依依见，碧殿朱楼面面看。
万壑千岩清未了，更从高处望长安。
5、《五台山》顾炎武东临真定北云中，盘薄幽并一气通。
欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。
6、《菩萨顶》康熙四十余年礼世伽，本来面目是天家。
清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。
7、《送牧堂上人游五台》孔尚任层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。
古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。
经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。
不比人间行路苦，离情也废一霄眠。
8、《清凉纪游：入山》雍正清凉境界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。
万古云封五顶寺，千株松纳四时风。
盘迥鸟道珠幡里，缭绕炉烟画障中。
石立俨然如接引，疑逢青髻化身童。
9、《清凉山》乾隆雪蹊历历度桥踪，白玉层梯认碧松。
春月景殊秋月景，下方钟和上方钟。
得教触目清裁别，间复翘心□韵重。
只有清凉无改度，迎人翠掩五云峰。
10、《七绝·南五台山一景》山形峻峭峰峦险，碧水涓流醉锦霞。
长啸鸟惊岩虎卧，灵英台上望春花。
11、《七绝·游五台山文》清凉山上峰连天，园通寺内觅佛缘。
忽闻声声木鱼响，疑是众佛到身边。
12、《七律·登五台山》山左闲人青烟碧树紫云开，安步当车上五台。
福地餐风清肺腑，洞天饮露洗尘埃。
无边妙义谁先得，有限玄机我独猜。
络绎如云朝拜者，半求福祉半求财。
13、《五台山遇雪》紫筠平明客下五台山，雪积林梢玉作簪。
不恨夜来汾酒浅，目迷光景误询禅。
14、《七绝·登五台山》文会春万壑松涛涌五台，凌霄楼起白云来。
几声鸟语天然趣，山近晴看一镜开。
夕阳返照影流东，点点寒鸦过远峰。
渔叟罢竿收钓饵，牧童吹笛弄秋风。
日光隐隐见苍海，山色青青耸碧空。
万壑千崖增秀丽，往来人在画图中。
15、不断的奋斗就是走上成功之路。
——孙中山
描写三名楼和四佛山的诗词各写一首,要五言诗r书，像诗苑里的一朵奇葩，让身处逆境的我们警悟，奋进；书，宛若那美丽的贝壳，让闲暇之余的我们陶醉于她的光泽与美丽；书，也似那淡蓝的的风铃，让懵懂天真的我们伫首聆听她的低吟浅唱.对于书，我有着莫名的情愫，记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘.小时候，总爱让妈妈给我讲那些美好，有趣的童话，缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事，然后，沉浸在那梦幻中……在那神秘的城堡中遨游，在童话的国度中，点亮属于我的一束光芒.记得小学的时候我看过一本书《童年》，《童年》是前苏联作家高尔基写的，而这本书的内容也就是高尔基从三岁至十岁是的生活.高尔基5岁时，父亲就去世了，过了几年母亲也染病身亡，可想而知，高尔基的童年是多么悲惨?。∠啾戎拢颐怯质呛蔚鹊男腋?高尔基用捡破烂的钱换来了学费，学校里有钱人经常嘲笑他，但他把同学们的嘲笑化为动力，发奋努力，他酷爱读书，如饥似渴地从书籍中汲取养料，在学习上如虎添翼……书中的主角阿廖沙他的生活，就是高尔基童年生活的真正写照，阿廖沙是在饥饿、寒冷、痛苦中生活，但阿廖沙并没有放弃，因为他还有友谊与梦想，在他心中默默的支持着他.当他以优异的成绩读完三年级后，就永远地离开了学校、课堂.这时候母亲逝世，阿廖沙埋葬了母亲，不久便到“人间”谋生了.更大一点我就渐渐古代诗词所吸引.我神往“明月松间照，清泉石上流.”的明洁，我敬佩“黄沙百兆穿金甲，不破楼兰终不还.”的悲壮.我同乐天同感叹“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识.”的感叹，我与子美共期盼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.”的愿望，我会因“夕阳西下，断肠人在天涯.”的游子心酸，会因“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.”的豪情壮志满怀……书香带我走进文学的殿堂，让我拥有一颗富有奇思妙想的头脑，一双放眼世界的眼睛以及一张能说会道的嘴巴.书如风景，永远浩荡无际，永远无边无垠，只是现在的你是否愿意持一颗求知的心，携一身渴望，走进书香，从阅读身边轻轻走过呢？书，让人陶醉，让人着迷，书中一行一字让人回味无穷.神奇的笔尖好像能撑起整个天空.列宁说：“书籍是巨大的力量”.书给我们无尽的知识，无穷的力量，我们从书籍中汲取营养，从而走上成功之路.生活中没有书，就像植物没有太阳；学习上如果没有书，就像人没有眼睛；社会上如果没有书，就像人类将要止步……我们因书而聪明，世界因书而进步，书是何等的重要！我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，我们是在阳光下成长的下一代，我们应多阅读书籍，来充实自己的知识，丰富我们的生活.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.同学们，让我们与书为侣，以书为伴，以书为鉴，让那淡淡的书香伴你我同行，陪伴我们茁壮成长！每当我生活中遇到不快或者压力的时候，有书的陪伴使我不再孤单.书是我的挚友，踏上作者用文字搭成的心桥，渐渐达到心灵的沟通，随之而来的是心情的释然，压力的缓解，是明天的希望.书滋润着我平凡的人生，不管远方是彩霞满天还是阴云密布，我都要坚持——因为书香伴随我前行，我是苍茫的文海中遨游！
水浒传诗词转 [一]七绝山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过” 。
附，黄巢的两首菊花诗一：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗：独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》天南地北，问乾坤、何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得！想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ， “借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。
[五] 《西江月》自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
注：第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。
猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。
临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……” 。
与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错，“血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。
[六] 《解连环》楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。
请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。
宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后， “望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。
宋江心中郁郁不乐。
” 此词极类张炎的《解连环》：楚江空晚...
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