4. 予先君宫师平生好画文言文翻译
画殿修好后，惠真方丈要请苏辙为重修画殿写记，苏辙欣然同意，挥笔写下了《汝州龙兴寺修吴画殿记》：予先君宫师平生好画，家居甚贫，而购画常若不及 。予兄子瞻少而知画，不学而得用笔之理 。辙少闻其余，虽不能深造之，亦庶几焉 。凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣；自唐以来，乃时有见者 。世之志于画者，不以此为师，则非画也 。予昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之居 。先蜀之老有能评之者曰：“画格有四，曰能、妙、神、逸 。”盖能不及妙，妙不及神，神不及逸 。称神者二人，曰范琼、赵公？？，而称逸者一人，孙遇而已 。范、赵之工，方圜不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之 。而孙氏纵横放肆，出于法度之外，循法者不逮其精，有从心不逾矩之妙 。于眉之福海精舍，为行道天王，其记曰：“集润州高座寺张僧繇 。”予每观之，辄叹曰：“古之画者必至于此，然后为极欤！”其后东游至岐下，始见吴道子画，乃惊曰：“信矣，画必以此为极也 。”盖道子之迹，比范、赵为奇，而比孙遇为正，其称画圣，抑以此耶？绍圣元年四月，予以罪谪守汝阳，间与通守李君纯绎游龙兴寺，观华严小殿，其东西夹皆道子所画，东为维摩、文殊，西为佛成道，比岐下所见，笔迹尤放 。然屋瓦弊漏，涂栈缺弛，几侵于风雨 。盖事之精不可传者，常存乎其人，人亡而迹存，达者犹有以知之 。故道子得之隋晋之余，而范、赵得之道子之后 。使其迹亡，虽有达者，尚谁发之？时有僧惠真方葺寺大殿，乃喻使先治此，予与李君亦少助焉 。不逾月，坚完如新 。于殿危之中得记曰：“治平丙午苏氏惟政所葺 。”众异之曰：“前后葺此皆苏氏，岂偶然也哉！”惠真治石请记 。五月二十五日 。（《苏辙：后集卷二十一》）
二苏汝州情结
苏撤贬汝州任职不久，哥哥苏轼也以“讥斥先朝”的罪名从定州贬知英州（今广东英德） 。苏轼绕道汝州，一来看望自己的弟弟，二来向苏弟弟借点路费，三来看看他曾任职汝州团练副使近一年却没有上任的汝州 。
苏撤和苏轼相互帮助相互尊重的做法不仅在北宋非常出名，还为后人树立了榜样 。苏轼10年前因“乌台诗案”被入狱后，苏撤请神宗免去自己的官职为兄长赎罪 。兄弟留下的诗词中相互怀念的占很大一部分 。
苏轼一向不善料理生计，有钱就随手花尽 。加之？v年间，他奔波于地方、朝廷之间，调动频繁，手中更无结余 。现在忽然远谪岭南，行程数千里，经济十分拮据 。苏辙在元？v以前的俸禄比苏轼少，子女比苏轼多，生活比苏轼困难 。但元？v年间，他一直在朝，位至副相，经济比苏轼反而宽裕了 。“患难之中，友爱弥笃”的苏辙，文言文翻译/wenyanwenfanyi/十分慷慨，分俸七千让苏轼长子苏迈带领全家大半的人往宜兴（苏轼在此置有田产）就食，而留下爱游山玩水的苏轼在汝州尽情放松 。
苏轼在汝州停留了10多日，不仅游玩了汝州的风穴寺、观音堂、南禅寺、龙兴寺、温泉，距州城近百里的岘山和郏县小峨嵋山，还深入汝州平民家中进行采风活动，记录了当时汝州风景名胜和当时汝州人的生活情况，在对外宣传汝州方面做出了一定的贡献 。
苏辙陪同苏轼参观了龙兴寺，观赏龙兴寺的吴道子画 。苏轼对弟弟保护古文物的行动给予了高度评价，在方丈室提笔写下了《子由新修龙兴寺吴画壁》的诗篇：“丹青久衰工不艺，人物尤难到今世 。每摹市井作公卿，画手悬知是徒隶 。
吴生已与不传死，那复典型留近岁 。人间几处变西方，尽作波涛翻海势 。细观手面分转侧，妙算毫厘得天契 。始知真放本精微，不比狂花生客慧 。似闻遗墨留汝海，古壁蜗涎哥垂涕 。力捐金帛扶栋宇，错落浮云卷新霁 。使君坐啸清梦余，九叠衣纹数衿袂 。”最后一句称赞说：“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟 。”后来惠真方丈将他题写的刻石树在龙兴寺纪念，为龙兴寺增添了一个新的景点 。龙兴寺的香火因苏家兄弟的光顾再次兴旺起来 。
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