6.格格、贝勒是王爷的儿女 。称呼帝后为其封号；称呼自己的父母为“阿玛 ， 额娘”；称呼其他王爷为其封号；称呼长公主、公主、阿哥为其封号；称呼比自己大的非同父阿哥、格格为其封号；称号比自己小的非同父阿哥、格格为其名字 。
清朝服饰：
清王朝时 ， 以暴力手段推行剃发易服 ， 按满族习俗统一男子服饰 。顺治九年（1652） ， 钦定《服色肩舆条例》颁行 ， 从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳 。明代男子一律蓄发挽髻 ， 着宽松衣 ， 穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫 ， 辫垂脑后 ， 穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴 。但官民服饰依律泾渭分明 。清朝是以满族统治者为主的政权机构 ， 满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内 。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区 。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志 ， 强令汉民剃发易服 。清代服制改变 ， 从公服开始逐渐推向常服 。
清朝是以满族统治者为主的政权机构 ， 满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内 。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区 。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志 ， 强令汉民剃发易服 。清初汉人反满情绪高涨 ， 以各种形式发泄反清情绪 ， 抵御外族的入侵 。
当代拍摄的电影《桃花扇》 ， 就是当时现实生活和真实的民族思绪的写照 ， 在清朝时 ， 此剧一度着重于男女主角的爱情描写 ， 刻意减弱民族冲突 。几千年来世代相传的传统服制度 ， 由于八旗兵的进关 ， 而遭到破坏 ， 取而代之的是异族陌生的服制 。因此 ， 从化妆到衣着 ， 满汉民族之间产生矛盾就成为必然 。客观上来说 ， 清代服制的变化 ， 是由外力强制促使而产生的民族意识层面上的改革与变化 。从衣着特点和后世传播的持久性来分析 ， 它是的一种成功有效的手段 ， 也是朝代更替的产物 。当然无可否认 ， 有压迫就有反抗 ， 直至清末太平天国时期 ， 人们依旧使用异服的手段以区别于清朝 。
历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠 ， 潇洒富丽 ， 纤细柔弱 ， 与衣身修长 ， 衣袖短窄的满装形式 ， 形成鲜明的对比 。旗装以它用料节省 ， 制作简便和服用方便 ， 取代了古代的衣裙 ， 这是后人易于接受的主要原因 。满族的旗装 ， 外轮廓呈长方形 ， 马鞍形领掩颊护面 ， 衣服上下不取腰身 ， 衫不露外 ， 偏襟右衽以盘纽为饰 ， 假袖二至三幅 ， 马蹄袖盖手 ， 镶滚工艺装饰 ， 衣外加衣 ， 增加坎肩或马褂……其造型完整严谨 ， 呈封闭式盒状体 ， 因此形象肃穆庄重 ， 清高不凡 ， 而独树一帜 ， 突破了几千年来飘逸的塔形衣冠 ， 给世人留下了深刻的形象记忆 。时至今日 ， 它已对国内、外产生了"一代优美服饰"的影响 。特别是随时代发展 ， 经过加工曲线突出修长秀丽的旗袍 ， 已经形成了满族的服饰代表 ， 恰当展示了满族女性的温柔内涵 ， 其隐藏重点展示诱惑的作风 ， 具有永恒存在的价值 ， 同时也成为了某些自然主义小说里女性服饰的最爱 。
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