三、弱者道之用——贵柔守弱
根据“反者道之动”的法则，老子认为“兵强则灭，木强则折”，“强梁者不得其死”，_强在事物的发展过程中会走向自己的反面，所以应当甘居柔弱，柔弱反而能够使事物得以长久 。老子通过对世间万物的洞察，提出了一种与儒家思维不一样的方法来解决世间矛盾，为世人提出了“贵柔守弱”的做人基本原则 。
（一）守柔处弱 。
老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强 。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁 。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒 。是以兵强则折 。强大处下，柔弱处上 。”可见，刚强走向衰老和死亡，而柔弱则是生命力的象征，人应该守柔处弱，不可逞强好胜 。“知其雄，守其雌，为天下_ 。为天下_，常德不离，复归婴儿 。知其白，守其辱，为天下谷”，就是说真正懂得刚强的人，才明白守于柔弱的道理，甘愿作为天下的溪涧，这样永远不会背离“德”，而回归到婴儿的状态 。真正懂得纯洁的人，才明白守于污浊的道理，甘愿作为天下的山谷，这样就能不断充实“德”，而回归到事物素朴的本质 。这样做的前提是“知雄”、“知白”，就是对事物有着深刻的理解和认识，而后做出恰当的选择，即“守雌”、“守辱”，这样才能把握事物的方方面面，顺应事物的发展，因势利导而不强制，做出最合适的选择 。
（二）处下不争 。
“上善若水，水善利万物而不争”，正因为水不争，“故天下莫能与之争” 。水看起来很柔弱，但是却可以战胜坚强无比的东西 。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之 。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 。”水无所不利，但永远谦卑处在下位，老子认为崇高的圣人具有水一样的品质，居卑处下，利万物不与民争利 。只有不争，才可以消除对立情绪，达到和谐境界，才能做到“处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌 。”需要强调的是，老子的谦下不是达到居上目的的手段，而正是因为谦下，不以居上为最终目的，才能居上 。同样，也正因为不争，故天下莫能与之争 。
（三）不敢为天下先 。
要求我们不要“争先”，因为“圣人后其身而身先，外其身而身存”，人们只有“以其终不自大，故能成其大”，没有自高、自大、自满、自足，所以能成就伟大，而且也只有这样才是真正的伟大 。故“圣人处无为之事，行不言之教 。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居 。夫唯弗居，是以不去 。”万物遵循规律，生生不已，虽然生长不已而并不据为己有，有所作为也不自恃有功 。正因为天地万物如此这般，不自占为己有的在作为，反而使人们更尊敬，更体任自然的伟大，所以圣人效法自然法则，用来处理人事，“处无为之事，行不言之教”，是为上智 。
老子的思维方式是对常规思维的一种超越，是一种大智若愚的智慧，其价值不可磨灭 。朱子说读圣贤书，“非但欲理会文字，须要识得圣贤气象”，读书要领会圣贤之意，结合切身体会，不断涵养自身气质，尤其是在当代社会，功利主义盛行，人们在沉重的社会压力下容易迷失自己，此时更须领略老子的人生智慧以找寻精神家园 。
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