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良渚遗址出土玉器
有虞氏的活动范围有很多种说法，但是呼声最高的为浙江上虞说 。许多学者认为良渚遗址便是有虞氏之都 。江浙一带的许多地名都和有虞氏或者舜有关，如余姚之名，《风土记》载：“舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚 。”
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史料记载，在舜和大禹时期，发生了严重的洪水 。而在良渚遗址中，普遍发现了水灾的痕迹——淤泥、泥炭，沼泽层 。这也是为什么良渚文化突然在4000年前衰落的原因 。许多人认为，由于洪水泛滥，良渚人就放弃了这里，选择了北迁，渡过长江进入了淮河流域 。
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古越族北迁
根据一些史料记载，在大洪水时期，有虞氏部落联盟发生了权力斗争 。《史记》记载帝舜死于苍梧 。“南巡狩，崩於苍梧之野 。葬於江南九疑” 。于是大禹乘机和舜的儿子商均争夺王位，最终诸侯皆支持大禹 。实际上，大禹在治理洪水的过程中威望不断提高，势力不断增强，得到了各部族的支持 。大禹在继位为王之后，分封商均到虞，虞国的地点大约位于淮北地区，今河南商丘有虞城县，可能和虞国有关 。此虞国可能后来在商灭夏时也灭亡了，周朝建立后，又将舜的后代分封为陈国 。从商均的分封来看，有虞氏已经从长江流域迁徙到淮河流域 。
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陈国位置
2，大禹和古越族的巧妙关系仔细阅读《史记·夏本纪》、《国语》等，我们发现，夏朝出现了一些和北方不相干的地名 。首先一个重要的地名就是涂山 。大禹是鲧的儿子，鲧治水被杀后，大禹成为了夏后氏的首领，他通过娶涂山氏之女，获得强有力的支持 。之后大禹在涂山举办大会，宣布自己成为了“天下共主” 。清朝的《清一统志》指出今安徽省怀远县之涂山，就是涂山氏所在地 。
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大禹活动区域
第二个重要的地名就是会稽山 。大禹在涂山大会后，又在会稽举办大会 。会稽是古越族的圣山，古越族在最初也被称为东夷 。在会稽之会上，东夷族防风氏（汪芒氏）迟到，被大禹所杀 。大禹去世后，葬于会稽山 。少康中兴后，分封其庶子到会稽，也就形成了越国 。到了春秋时期，越国勾践依然宣称自己是大禹的后代 。
少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余……无余传世十余，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝 。十有余岁，有人生而言语……众民悦喜，皆助奉禹祭，四时致贡，因共封立，以承越君之后，复夏王之祭——《吴越春秋》
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越国
从越族和夏朝的渊源来看，两者有千丝万缕的联系，甚至大禹就是越族人 。《山海经》记载：“ 黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧 ” 。鲧就是禹的父亲 。《尔雅》解释道：“骆，白马黑鬃” 。可见夏后氏以将白马封为祖先，也就是图腾 。而越族和夏后氏渊源深厚，同样将白马视为图腾 。按照《太平寰宇记》记述，唐宋时期布依族地区的集市称为“马会” 。元明清时期壮族的神巫称为“马”，贵州布依族长官称为“马乃”，在贵阳一带，布依族生活地区被称为“马头” 。
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