后一句当然有所夸张，但也是盛唐诗的应有之义，如黄河入海流、月涌大江流、江入大荒流等句，哪个又不是夸张呢？
诗的颔联，王维将角度从云端上帝视角切换到了半山腰的第一视角 。
登山登到一半，回首望去：白云滚滚，已经淹没了来时的路 。再抬头呢？青霭茫茫，将峰顶一整个包裹在混沌之中，慢慢向云雾中走去，云雾便随人而退却 。
有过登山经验的读者应该都很能理解这两句的感受 。
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颈联，诗的视角再度广阔起来，从人间变幻到天上 。终南山占地极广，以至于中峰两侧在天文学上都不属于同一分野 。
分野，古代有二十八星宿，每一个星宿分别对应天上的一片空间 。《赤壁赋》中苏轼的徘徊于斗牛之间，斗牛就是两个不同的分野 。
也因为占地广阔，山峰高低不一，众壑有阴有晴，姿态万千 。
对终南山景色的描写，随着前三联的结束而告一段落 。
在第四联中，终于有了主人公的出现，以人之生气破山之空灵，更使两者交相辉映 。
在山中游玩不觉天色已晚，想随便找个人家借宿一晚 。
借宿这种事情，放在农村还好，村里村外基本都是熟人，但放在现在的城市里，我想几乎不会有人会收留一个身份不明的陌生人在自己家里过夜吧 。
王维的做法可能会让现在的许多人大跌眼镜 。他找谁借宿呢？
隔着一条溪水，问与自己对岸而行的樵夫，家里是否方便住宿？
民风之淳朴，人心之善良，感慨系之矣 。
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仔细想想，自己对借宿这件事情的概念最早还是来自《西游记》电视剧，唐僧的那一句经典台词：“贫僧自东土大唐而来，往西天取经而去 。”
僧人毕竟是地位高，又看着人畜无害，人人尊敬的身份，借宿自然容易一点 。但王维身为朝廷命官，竟然可以随便借宿在樵夫家中，真的让我不得不感叹 。
我是大学毕业之后来到深圳，呆了也有一段时间 。深圳是好多人的梦想之城，工作机会多，工资也高，有好多好多大厂招人 。
但来到深圳之后，对于所谓开放并包的文化并没有多少体会，反而是觉得在这城市里很难交到几个知心朋友 。也和几个身边的朋友聊过想法，其实大多数人都不喜欢这种紧凑的、大压力的生活，但是也舍不得放弃深圳那么多机会 。
我想，终南山所代表的，就是都市文化的反面 。有些人就适合呆在一个全是熟人、民风淳朴的小社区中，开开心心的活着 。
大家觉得呢？
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