《论语》里面有一句名言，孔子说 “无欲速，无见小利 。欲速则不达，见小利则大事不成”，孔子说，做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快,，结果反而达不到目的；只图小利，就办不成大事 。45岁的孟子来到魏国，跟梁惠王也讲了这个道理 。
大家好，这里是小播读书，今天我们开始介绍《孟子》第一篇《孟子·梁惠王》，这一篇是孟子和梁惠王的一些对话，通过这些对话，孟子对梁惠王阐述了自己的治国理念 。在分享孟子的思想之前，让我们简单了解一下梁惠王 。在战国七雄，齐楚秦燕赵魏韩争霸的过程中，魏国的国君是继楚国之后称王的，被称为“魏惠王”，后来迁都到了大梁，也就是今天的开封一带，所以又称为梁惠王 。到这里定都之后，梁惠王开始招贤纳士，广集人才，于是孟子来到了梁国，这个时候孟子大约已经45岁左右 。
在孟子和梁惠王这段对话中，孟子阐述了自己的治国理念，提出了著名的：仁者无敌 。“仁”就是“仁爱之心”，要获得人心，得到民众的支持应该怎么做呢？我把它总结成四个方面：
第一方面：不与民争利 。梁惠王问孟子：你千里迢迢来到这里，你会为我的国家带来什么利益呢？孟子劝诫惠王说：大王不要太贪图利益了，只要讲“仁德”就可以了 。如果大王讲利益，那么大夫会跟你讲利益，士人和平民也会跟你讲利益，上上下下相互争夺利益，那么国家就会陷入危险了 。因为欲望是无止境的，民众获得了再多的利益，也永远不会满足的 。只有让大家不要关注利益，而关注仁义，这样才能长治久安、国富民强 。
这里孟子所说的“利益”和“仁义”，其实就是我们现在讲了“利己”和“利他”，如果每个人都只关注自己的利益，都是一个自私自利的人，那么整个国家也是这样，而只有让每个人都开始关注他人，关注“仁义”，从关注自己，转而关注他人、社会和国家，这样整个国家才能蓬勃发展 。之前我们介绍过，集体主义精神是中华文化的一部分，舍小家为大家，舍小我成就大我，这是孟子表达的思想 。
孔子《论语》里面说：“无欲速，无见小利 。欲速则不达，见小利则大事不成 。”，其实也表达了类似的意思 。
第二方面：与民同乐 。有一天梁惠王在池边欣赏大雁小雁、大鹿小鹿，感叹说：贤良的人也会像它们那样快乐吗？孟子说：只有贤良的人才能享受这种快乐，不贤良的人即使有了这种快乐，也无法享受 。孟子引用了《诗经》中的一个典故，周文王发动民众的力量建筑了高台深池，百姓非常喜欢，把文王的高台称之为“灵台”，把深池称之为“灵沼”，因为文王与百姓一起快乐，所以能享受到快乐 。但夏桀是一位暴君，遭到百姓的痛恨，即便建造了高台、深池，还有各种鸟兽，但是他独自享用，难道他可以快乐吗？
孟子说“古之人与民偕乐，故能乐也” 。孟子通过周文王和夏朝最后一位君王夏桀的故事来劝诫梁惠王要与民同乐，而不要独乐，这其实也是仁政思想的一种体现，不要只顾着自己快乐 。
第三方面：仁者无敌 。梁惠王说，晋国过去强大，但是到了我的手中，在东边被齐国打败、长子还牺牲了；在西边被秦国打败，割让了七百里土地；在南边又被楚国欺辱，占去了八个城池 。我想要报仇雪恨，怎么才能做到呢？这里补充说一下，晋国之前被魏赵韩三国拆分，魏国君臣有时候仍然以晋国自称，魏国在今天的河南一带，北方与赵国接壤、南方与韩国和楚国接壤、东边与齐国接壤、西边与秦国接壤 。这里孟子提出了著名的“仁者无敌”，他说，如果大王能实施仁政，少用刑罚，减少赋税，深根细作，让年轻人在闲暇时学习孝悌忠信的道理，在家里侍奉父兄，在外敬重长者，这样他们即便只有木棍也能在战场所向披靡，即便只有区区百里的小地方也能称王于天下 。这里孟子的政治主张，就是养民、教民、与明同乐 。孟子说“仁者无敌”，就是要顺应人性，获得百姓的支持，只有这样，才能实现国富民强，不被外敌入侵 。老子说“胜人者有力，自胜者强”，要战胜别人，首先要自强，要战胜自己，用仁政的理念团建起来是非常重要的 。
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