包含与被包含的关系 雅利安人和日耳曼人是什么关系( 三 )


包含与被包含的关系 雅利安人和日耳曼人是什么关系

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包含与被包含的关系 雅利安人和日耳曼人是什么关系

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从此德意志的分裂局面愈演愈烈:到了1618年德意志境内出现了390个公国、侯国、贵族领地、骑士领地割据一方的现象 。这时的德意志顶着“帝国”的名号 , 可实际上却是诸侯割据的松散联盟 。伏尔泰曾对此评价道:“神圣罗马帝国既不神圣 , 也不罗马 , 甚至不能称之为一个帝国” 。1806年哈布斯堡家族的弗朗茨二世迫于法国皇帝拿破仑的压力而放弃神圣罗马帝国皇帝的称号 。
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从此德意志各邦国连名义上的共主也不复存在 。长期以来德意志只是一种地理文化上的概念 , 而从来都没形成过统一的民族国家 。歌德曾在1830年评价道:“没有一个地方可以使我们坚定地指出这就是德国 。如果我们在维也纳这么问 , 那么答案是这里是奥地利;如果在柏林 , 那么答案是这里是普鲁士” 。严格意义上这时世界上其实是不存在德国这样一个国家的 。
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这时所谓德意志指的是德意志人的土地 , 然而德意志人实际上并没建立自己的民族国家 。那么歌德所提到的普鲁士又是一个什么概念呢?事实上古代普鲁士人是波罗的海语族的一支 。信奉原始多神教的古代普鲁士人在血缘上其实和立陶宛等波罗的海国家更为接近 。这时的普鲁士其实和德意志民族压根没半毛钱关系 。从12世纪开始德意志条顿骑士团发起打击异教徒的北方十字军运动 。
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1170年波美拉尼亚的索比斯劳公爵在普鲁士地区建立了第一个殖民地——这就是位于如今的但泽附近的奥利瓦修道院 , 但在1224年该修道院被古普鲁士人焚毁 。此后条顿骑士团对普鲁士地区发起了长达近200年的东征运动:在这一过程中先后建立托伦、马林堡、库尔姆、埃尔平等要塞 。到16世纪时大量德意志人、波兰人、立陶宛人和欧洲其他民族纷纷涌入普鲁士 。
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条顿骑士团迫使当地皈依基督教、使用德语 。此后古普鲁士人被同化于德意志人 , 古普鲁士语也逐渐消失 。定居于此的德意志人沿用了普鲁士之名 , 但其实他们和古代的普鲁士人是两个完全不同的民族 。1512年来自勃兰登堡的阿尔伯特当选为条顿骑士团总团长 。1525年阿尔伯特宣布改信路德宗教 , 从而切断了与骑士团名义宗主罗马教廷的联系 , 随后宣布将条顿骑士团改为世俗化的德意志邦国——普鲁士公国 。
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目前通常所说的普鲁士就是指的这个作为德意志诸侯的普鲁士公国 , 而不是古代普鲁士人建立的国家 。普鲁士公国的首任公爵阿尔伯特死后由他的儿子阿尔伯特·腓特烈继承了公爵之位 , 然而阿尔伯特·腓特烈死后却没男丁继位 , 因此普鲁士公国由其长女之夫、勃兰登堡公国的约翰·西吉斯蒙德继承 。从此普鲁士和勃兰登堡被置于约翰·西吉斯蒙德的家族——霍亨索伦家族统治之下合并成为勃兰登堡-普鲁士公国 。

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