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“尊重”、“朋友”，这两个词让我想到，那位二驴的老粉和我说，“给二驴打赏，会让人觉得有面子” 。这种情感关联，就是问题的核心所在 。
传统意义上的网红、明星，不管多么接地气，他们的身份、地位，始终还是会让人产生距离感，但这些宣称自己是“农民儿子”的快手网红，不仅和老铁们称兄道弟、开粗鄙的玩笑，甚至还能顺着“家人们”的意思去和资本家撕逼，轻松地打破了距离感，和粉丝间形成一种“文化亲密感” 。
而这些主播的快手粉丝，恰恰就是一个最需要这种亲密感的群体 。他们之中的很多人，都能被归到北大教授胡泳所说的“数字弃民”里——当生活的一切，都在被数字化和线上化的时候，当大众媒体告诉我们，互联网时代人人都握有麦克风的时候，他们中的很多人虽然有手机，却并没有享受到这样的权力，甚至被资本和主流舆论，排除在了镜头之外 。
我知道这话听起来很不可思议，微博、B站和微信、淘宝，不是想用就可以用的吗？要知道，直到2021年，中国农村地区的互联网普及率才刚刚过5成，有几亿人直到今天还没上过网 。还记得家里的长辈老人，刚接触智能手机时的无所适从吗？这就是网络的繁华之外，更多下沉人口的真实写照 。
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这种壁垒，不仅仅存在于技术上，更体现在了话语权和关注度上 。打开微博热搜，都是明星八卦、营销话题，打开视频网站，都是高楼大厦和灯红酒绿，资本需要我们去消费，自然会引导我们去看最繁华的世界 。
毕竟商品经济的逻辑，是用“购买力”去衡量个人的价时，而被认为不愿意为一个商品花100元的声音，显然很难被置于聚光灯下，在资本眼里，他们的价值少得可怜 。这就是为什么驴家、辛巴家有千万粉丝，却往往在互联网的主流平台上“不为人知” 。
但是这些不被看到的人其实和你我一样，也是渴望被看到、需求发出声音的 。尤其是随着城市化的加速，越来越多农村人口开始进入城市，他们也希望获得更多的机会与资源，但却被一道无形的壁垒给挡在门外——于是，更接地气的快手就成了他们发声和宣泄的出口 。
十几年前，国内有过一阵杀马特风，当时大家都在嘲笑一头头彩毛的少年 。但是那个被称为“杀马特教父”的罗福兴，其实是个95年的留守儿童，从小缺少父母亲情的他，渴望用这种方式在网上获得关注，“杀马特家族”更像是一群是渴望融入主流文化，失败了后又无所适从的人，靠此抱团取暖 。
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如今的二驴、辛巴们，就如同移动互联网时代下，新的杀马特教父 。
试想一下，当你从一个小山村走出，面对陌生的、难以融入的城市不知所措时，甚至因为没钱、身份而难以获得尊重时，突然一个混得很开的大哥，虽然开着豪车坐着私人飞机，但却对你十分客气，操着一口乡音叫你“家人”，甚至能为了你和资本家“吵架”，那种难以言说的亲切感，你又怎么能不无条件相信他呢？
比起觉得这个群体好笑、荒诞或是可悲，圈内师老师觉得，或许我们可以做一点什么，去尝试改变那个荒唐的、被遗忘的世界 。因为如果我们放任这样的事情发展，总有一天，它会蔓延到我们父母我们亲人的身上，影响到更多的老人、弱势群体——从越来越多针对老人的网络zha骗来看，这绝对不是危言耸听 。
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