1989年，苏联从阿富汗撤军后，马苏德放弃了传统的游击战，组建了一支4万多人的正规军 。
马苏德非常重视统一战线，他积极与非普什图族部落的首领、地方政要和地方武装头目建立起联系，扩大了马苏德在阿富汗北部和西部的政治影响力 。
艾哈迈德沙阿马苏德
然而，苏联的撤军使得其在阿富汗建立的政权摇摇欲坠，内战一触即发，最终以塔利班的胜利告终 。
马苏德在1996年被塔利班赶出喀布尔后，率领北方联盟在北部地区与塔利班进行武装抗衡 。
2001年9月9日，马苏德在接受两名阿拉伯采访人员的采访时，被其中一名伪装成采访人员的基地组织成员使用相机内隐藏的炸弹刺杀了 。
9月15日，马苏德被宣布逝世 。事后被证明是基地组织为了在9月11日对美国发动恐怖袭击所做的准备工作之一 。而2021年8月到9月，马苏德之子艾哈迈德马苏德在潘杰希尔地区与塔利班进行武装斗争 。
马苏德之子艾哈迈德马苏德
4在1996年到2001年间，塔利班夺权后建立的全国政权——阿富汗伊斯兰酋长国，并没有像他们当初向民众许诺的那样美好 。
塔利班的初心一百思特网直是要建立世界上最纯洁的伊斯兰国家，但自塔利班执政以来，对国家的重建毫无建树，经济一蹶不振，而且塔利班士兵暴虐无道，再加上疾病的流行，阿富汗人对塔利班愈发感到失望 。
由于塔利班统治下的阿富汗实施闭关政策和政教合一，所以承认塔利班政权合法性的只有巴基斯坦、阿联酋以及沙特这三个国家 。
塔利班的性质是一个“结合普什图部族律法（普什图瓦里，pushtunwail，以名誉为中心）的沙里亚法规（伊斯兰教法）的创新形式”，以激进的德奥班德学派的观点所诠释的伊斯兰教 。
塔利班之所以激进、极端，其原因在于当今身处现代文明的国际社会中，伊斯兰教本身的局限性导致它被国际主流社会孤立在外，于是一些温和的伊斯兰教派则寻求突破与变革 。
究竟是坚守原教旨好，还是走向现代化好？这成为了每个中东国家不得不面对的问题 。
现代化与古老的伊斯兰教义是相冲突的，如果融入现代化，则必须舍弃糟粕的思想和陈旧的习俗 。但世代承袭的宗教思想已经扎根在了人们的心中，伊斯兰的思想和习俗已经超越了宗教的范围 。
于百思特网是在这样的历史背景下，想要改变伊斯兰世界的社会状况，温和派肯定不会成为主流，所以伊斯兰世界才会接连出现强人政权 。
看透现象，再论本质，宗教所提供的意识形态只是一种权力工具，受益的是依靠宗教形成势力的当权者，这些人利用意识形态统治人民，并获取权力和财富 。
但是，宗教势力、军阀势力，以及民主势力又是相互对立的，这也是近代中东的乱局之所以频发的根本原因 。民主势力想要把伊斯兰世界往现代化方向拉扯，强制世俗化或放开宗教氛围，而宗教势力在这样的强权政治下感受到了权力在不断的流失，于是转向保守，并强化宗教思想 。
5塔利班虽然自称自己奉行的是原教旨主义，但塔利班却不愿意跟其他穆斯林辩论教义，也不允许穆斯林的采访人员质问他们的法令或讨论他们对《古兰经》的诠释，所以有很多穆斯林认为塔利班就是一个将德奥班德学派、瓦哈比派以及普什图部族文化缝合在一起的武装组织 。
阿富汗是个多民族国家，普什图人虽然是阿富汗的主体民族，但普什图人只占全国约42%的人口，但塔利班对阿富汗其他民族或部族的人是排斥的 。
在首次执百思特网政的时候，塔利班就对传统部族的领袖进行过清除，然后压迫其他部族的人，试图抹除阿富汗民族多元化的特性 。塔利班在对外族实行打压的同时，也打压着同族 。
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