有了智真长老的这个“条子”，尽管智清长老是十二分的不愿意，却也不能不留下鲁智深，并且还要给他一个菜园子管事做 。尽管这个管事是“末等职事”，可大小也是个头儿，如果不是有来头，像鲁智深这种初来乍到的和尚，还真难捞到这般差事 。就这样，鲁智深还不满意，非得要个都寺、监寺做，还以智真长老压人，质问：“如何教洒家去管菜园?”因为这件事情是“特事特办”，鲁智深很快就到菜园子去上任了，所以，这设位诵经之事也就免了 。这道成全了鲁智深，否则，这坐禅打坐念经，真不知道鲁智深能不能做得来?
还有一个问题，大相国寺是京城里的寺院，又是皇家批准建造的，凭什么你智真长老就敢要求人家给他个职事僧做?这当中有两个原因，一是智真是智清的师兄，那道行要比智清高，也就是在佛界要比智清地位高;二是五台山的文殊院是菩萨级别的宝刹，不是你大相国寺能够相提并论的，尽管你是京城的寺院 。
【花和尚鲁智深为什么没在大相国寺挂单设位？ 鲁智深在相国寺】
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说道这儿，就不得不说和尚叫做出家人，剃去须发叫做脱离了尘世 。但是，脱离了尘世并不是脱离了世界，只不过是不在这红尘当中 。剃去须发就是剔除了烦恼丝，心里再无杂念，一个内心清静该是多大的欢乐?所以说出家人最终都会到达极乐世界 。实际上我们看到，在这个世界里，也是那么等级森严!用大相国寺知客的话说，假如你“管了一年菜园好，便升你做个塔头;又管了一年好，升你做个浴主;又一年好，才做监寺 。”其实，这只不过是知客糊弄鲁智深让他去上任的说辞，菜头是末等职事，要经过一年考核优等才能做到这末等的最上一层“塔头”，凭什么中等的浴主一年后就能升到监寺这个上等职事?后来鲁智深管菜园子镇住了二三十个泼皮，不用说这菜园子是管得好的，只是鲁智深后来为救林冲走了，要网不然还真难说一年后能不能给他升职?当鲁智深同意了去做菜头，智清长老肯定是非常高兴，竟然留他在方丈里歇了 。再看看后边写榜文、到菜园里悬挂告知、确定次日交割，再到第二天清长老正式举行仪式，押了法帖做出正式委任决定，其繁琐程度一点儿都不必朝廷任命一个官员省事 。
到了这儿我们总算是明白了，在等级社会里，不管是凡尘世界还是清净世界，这等级却是无处不在，否则，就不叫等级社会了 。这单位一词既然来源于佛家，现在却被我们广泛使用，说明这佛道两教，也是我们中华网文化的组成部分 。
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