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出自《道德经》的成语,圣经与道德经哪个更有智慧( 二 )

生活经验道德经


出处：《道德经》第十九章：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；通巧弃利，盗贼无有，
14、见素抱朴
是说要推举圣人，实行法治，即用"无为之治"取代"有为之治"，对应于“绝圣弃智" 。
出处：《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 。
15、少私寡欲
指欲望很小 。
出处：《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 。
16、余食赘行
吃剩的食物，身上的赘疣 。比喻遭人讨厌的东西 。
出处：《道德经》第十九章：自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长 。其在道也，曰：余食赘行，物或恶之 。
17、知雄守雌
弃刚守柔 。比喻与人无争 。
出处：《道德经》第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪 。
18、佳兵不祥
指再好的用兵都是不吉利的 。
出处：《道德经》：夫佳兵者，不祥之器，物之恶也 。
19、自知之明
指了解自己的情况，对自己有正确的估计 。
出处：《道德经》第三十三章：知人者智也，自知者明也 。
20、视之不见，听之不闻
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样 。形容不重视，不注意 。同“视而不见，听而不闻"，
出处：《道德经》第三十五章："道之出口，视之不足见，听之不足阗，用之不足既 。

出自《道德经》的成语,圣经与道德经哪个更有智慧

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21、大器晚成
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚 。
出处：《道德经》四十二章：大白若辱，大方无隅，大器晚成 。
22、大音希声
指最大最美的声音乃无声之音 。
出处：《道德经》：大音希声，大象无形，道隐无名 。
23、多藏厚亡
指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大 。
出处：《道德经》第四十四章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡 。
24、知足不辱
知道满足就不会受到羞辱 。表示不要有贪心 。
出处：《道德经》第四十四章：知足不辱，
知止不殆，可以长久 。
25、知止不殆
知道适可而止的人就不会遇到危险 。旧时劝人行事不要过分 。
出处：《道德经》第四十四章：知足不辱，知止不殆，可以长久 。
26、大直若屈
最正直的人外表反似委曲随和 。
出处：《道德经》第四十五章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷 。
27、大巧若拙
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙 。
出处：《道德经》第四十五章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷 。
28、知足常乐
知道满足，就总是快乐 。形容安于已经得到的利益、地位 。
出处：《道德经》：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣 。
29、出生入死
原意是从出生到死去 。后形容冒着生命危险，不顾个人安危 。
出处：《道德经》第五十章：出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三 。
出自《道德经》的成语,圣经与道德经哪个更有智慧

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30、福倚祸伏，福祸相依
指福祸互为因果，互相转化 。
出处：《道德经》第五十八章：祸兮福之所倚；福兮祸之所伏 。
31、深根固柢(根深蒂固)
使根基深固，不易动摇 。比喻基础稳固，不容易动摇 。
出处：《道德经》第五十九章：有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道 。
32、长生久视
久视：不老，耳目不衰 。形容长寿 。
出处：《道德经》五十九章：有国之母，可以长久，是渭深根固抵，长生久视之道 。

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